谢恩赐春秋状
右，中使某至，伏奉敕书手诏，宣慰臣及将士等，兼赐臣春衣等。鸿恩濡泽，忽降辕门；雾縠冰纨，猥加介胄。臣等谬膺委使，徒展寸诚，曾无逐兽之功，每惧伐檀之刺。捧受祗栗，不知所裁。仰戴恩光，将何上答！弥忧不称其服，益用内愧于心。
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谢恩赐春衣状
右，中使某至，伏奉敕书手诏，宣慰臣及将吏等，又赐前件春衣。臣等驽骀贱品，介胄匹夫，未彰尘露之功，洊及云雷之泽。喜抃兢惕，怳然失图，捧戴恩私，不知所据。以御府纨素，耀晴景于三春；天宫兰麝，袭回风于十步。岂土木之质，被服所宜！虽灰粉其身，上答何极！
谢赐贞元寺额状
右，臣昨奏前件亭子及五龙院等，伏望天恩赐额为寺，于当府抽有道行僧二十七人，住持修理，为国崇福者。伏奉敕旨，允臣所奏，赐额为贞元寺者。特沐殊私，俯遂愚恳，采宝历之二字，开浮域之一名。演皇劫无穷之期，示苍生回向之路，莫大之福，实在于斯。且上党古郡，先皇旧藩，星辰曾降于讴谣，符瑞见存于
为昭义李相公贺云南蛮归附状
臣某言：伏承云南群蛮率其类八国献款归附，以某月日至于阙下。臣伏惟皇帝陛下端拱九重，高视千古。圣谟广运，方昭不宰之功；至德柔远，是有非常之庆。不然者，荒陬蛮貊，左衽鸟言，文轨未通，嗜欲有异，不知父子之性，独识皇王之恩。此皆天诱其衷，神助其请。归我龙德，革彼狼心，岂假渡泸之师，俄同两
奏差赴唐州行营军马状
右，伏奉今月日墨诏，令选择马军三百骑，随中使赴唐州，臣当时已具闻奏讫。臣所管士马，常经校试，蓄锐斯久，惟忠益彰，常持报国之心，尽秉怀恩之分。忽奉诏命，顿生光辉。岂意宸私，俯察诚愿。三军抃舞，阖境欢呼。并喻以勋忠，形于感激。虽惭数寡，不愧众多。蔚为天讨之师，自假神威之福。其器械军容
并州太原县令路公神道碑
夫作德储祉，垂裕锡羡，元运之符也；以爵驭贵，显亲昭孝，国令之劝也。然则道先于物者灵征速，功备于人者恩典异，参厥命数，考其庆端。至哉太原！茂业斯在矣。 公讳太一，阳平临清人也。其先帝喾高辛氏孙曰元元，有功于唐尧，封路中侯，建德赐氏，公即其后，袭兴图纪，才不虚世。迨于隋也，曾祖襄位
请取前衔赴选奏
臣顷以国亲，超受宠禄，及县主薨逝，臣官遂停。臣陪位出身，未授检校官日，自有本官。伏乞宣付所司，许取前衔婺州司户参军随例诣选。
河东盐池灵庆公神祠碑阴记
天作渊极，神将宅焉。神者何？灵化之真宰者也。夫神之俶落，实曰盐宗，闾阎祷之，不在祀典。先皇朝有元老韩公滉之总邦赋，以大咸之功，康济是博，上以供宗庙之费，下以代田野之租。升闻于天，请加礼秩。帝曰「可」。于是册为灵庆公。俎豆之数，视于淮济；享谒之期，载在王府。故及东都留守礼部尚书崔公
祭研射山神文
去秋徂冬，旱既甚矣，分遣官吏，遍祷山川。爰及春旦，大降甘雨，草木滋茂，萌芽甲坼。我来兹山，躬修臣职，敬陈报礼，应显灵德。
汶川县唐威戎军制造天王殿记
至哉！天王之盛德也。若乃嘘大海为川陆，扇须弥为尘雾，即药父众，破修罗属，赫然天王示其威神也。住水晶宫，护阎浮界，那咤捧塔以前峙，天女持花以凝睇，示其威福也。悬鹿轳剑，秉黄金戟，龙蛇鼓怒以腾目，神鬼睚盱而捧足，示其威力也。 天宝中，表其神灵，卫我唐土，化身于于阗之国，摧锋于百万之
忠武将军茹公神道碑
在昔帝轩之裔，有控带绝拥据群雄，殆于万斯年，得茹茹之部，谓名王盛族，大人鸿胄。联华魏室，接庆齐庭；钟鼎焜耀于数朝，土田陪敦于烈辟。自拓跋宇文氏，降为著姓焉，则公之先也。公讳义忠，本家雁门，今为雁门人矣。祖惠，隋定州深泽县丞；父简，皇泽州永固府左果毅都尉。莫不果行毓德，修身践言。以
五台山设万僧供记
弥陀居西国，照师宗焉；帝尧在位，邠公辅焉。是知佛宝国宝，殊躅而同体也。竹林精刹，应现施工，已立西方教主。大师法照，自南岳悟达真要，振金锡，之清凉。根瑞相以徘徊，蹑云衢而直进。跻灵山，入化寺。周历（阙三字）百二十院，所睹异光奇迹，具纪于大师《实录》。海（阙二字）播故略而不书。兹乃净
唐检校右散骑常侍兼御史中丞容州刺史李公去思颂（并序）
维贞元二年秋八月，天子以郡国二千石之高第者曰陇西李某，利泽施于裔土，美化被乎遐，是用遵《虞书》「陟明」之义，参周官进律之典，俾之由检校右散骑常侍兼御史中丞容州刺史本管经略、守捉、招讨、处置等使为御史大夫岭南节度、经略、观察、处置等使，实授兵符，加拥使节，某月自合浦如南海。于是县道
对里正主妹丧判
癸为县令，有妹之丧，使里正主之。或告非礼。诉云：所居无东西后家。 女也有丧，行实殊制。士之达礼，哀以立则。惟癸领县，同气辞家。生称未亡，已轸柏舟之咏；死归异姓，且无栾棘之悲。东西南北之人，叹四邻而莫有；乡党里闾之室，望九族而繄无。日月有期，主丧孰是，匍匐救之，里尹其人。殊周勃之
对为其师扫判甲为乡学生，为其师扫。或诘之失礼。诉云：有近宾将至。
稽先王之国法，阅司徒之教典，必由乡校，驯致胶庠，用击童蒙，方论俊造，资鼓箧以懋德，表师严而道尊。甲也嗜学因方，琢玉成器，愤悱以攻木，舂容而扣钟。然由衷执颜，罔敢剿说，初布席以函丈，终抠衣而负墙，问道非饮食之宾，鸣谦用扫除之隶。而《礼》云聚突，义在摄齐，宾主有仪，应对无失。主人观礼
批斫槐树牒文
近奉文牒，令伐官槐。若欲造车，岂无良木？恭惟此树，其来久远，东西列植，南北成行，辉映秦中，光临关外，不唯用资行者，抑亦曾荫学徒。拔本塞源，虽有一时之利；深根固蒂，须存百代之规。况神尧入关，先驻此树；元宗幸蜀，见立丰碑。山川宛然，原野未改。且召伯所憩，尚自保全；先王旧游，宁宜翦伐？
沙门般刺若翻译经成进上表
臣表弟沙门般刺若，先进《大乘理趣六波罗密》梵本经。伏奉今年四月十九日敕，令王希迁精选有道行僧，于西明寺翻译。今经帙已终，同诣光顺门进上。
至人心镜赋（以「人心融道，清鉴应物」为韵）
庄生有言曰：「至人用心若镜。」有旨哉是言也。夫镜也者，以明为体，是故有来而必应；心也者，以静为照，亦可不思而元通。拂拭生光，挂新台而月满；罔象求得，映赤水而珠融。若炼心而比镜，信清明而在躬。尔乃以镜为心，因心载考。菱花发而群象生，灵府开而万物保。斯镜之精明，谓人心得道。至人所以卑
漏赋
>【编校注】维基文库此篇嵌入了同名异作者之文，正文已改据殆知阁传本（与ctext电子版同源）录入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹，俟维基文库补正后再更新。 昔南正重司天，北正黎司地。迎日推策，举分定至。将以纲纪历象，察明躔次。算气候为昼夜之刻，立浑仪验晦明之异。故岁时环回
对祭侯判得甲祭侯辞曰：「强饮食。」御史纠非息宴之礼，不伏。
惟祀与戎，礼之大者，观射见德，侯其是欤。俾邀福于尔灵，将示威于我众。所以司马张皇于五射，梓人盛饰于三侯。系而有仪，下纲不及于地武；祭以盛礼，上射更揖于堂楣。是则俎豆克陈，熊武相间。多算少算，射人或觥于尔爵；强饮强食，祝史无愧于我辞。冀必惩于不庭，是有祈于介福。虽非宴礼，实曰武经。
愚公移山赋
止万物者艮，会万灵者人。艮为山以设险，人体道以通神。是知山之大，人之心亦大，故可以议其利害也。昔太行耸峙，王屋作固。千岩纠纷，万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结，联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟，面兹林麓。怆彼居之湫隘，惩祁寒之惨毒。激老氏之志，且欲移山；当算亥之年，宁忧就木。乃言：「日月
对惰农判
>【编校注】维基文库此篇嵌入了同名异作者之文，正文已改据殆知阁传本（与ctext电子版同源）录入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹，俟维基文库补正后再更新。 甲有田不耕，被罚三夫税粟，以质剂致人。甲告旅师施惠散利，法司科旅师罪。不伏。 敬授区分，经邦所重；农懋力，纬俗攸
五星同色赋（以「天下偃兵，无为而理」为韵）
惟圣御极兮，惟德动天。神超象表兮，功轶帝先。和气郁以交畅，休风裕乎上元。耀贞明于日月，纷轻霭于云烟。九星不改而仰止，五纬相次而灿然。若乃岁位在木，辰见于水。荧惑表火正之中，太白应金方之纪。镇实土德，黄为中美。惟我皇之至圣，信体元以合理。万国同风，三光叶晷。岩廊有谧，垂衣之化炳焉；
人不易知赋（以题为韵）
坟素通旨，古今彝伦。惟冲虚以效迹，贵特达而知人。有藏器在我，有从方立身。历九征而观则，甄一德而求真。既而𫄙合性情，交驱驰骤。庄列谈其险艰，尧舜病其授受。玉石相蔽，悲献璞之匪工；媒介未孚，忌投珠而自久。考声度之轨躅，察言貌之休咎。鉴之则理将斯契，昧之则乱何不有。彼经纬之区分，在昭择