天道运行成岁赋（以题为韵）
稽元气之成岁，察时运于上元。其始也，黄钟之律中；其终也，招摇之星旋。不见而彰，斯强名以称道；无为而化，故易知以成干。阴阳推以在位，日月贞其所躔。运之而五行不息，成之而四序罔愆。万物被仁，咸遂性以生植；圣人取则，将设教以昭宣。于以体和而配德，于以奉时而后天。厥惟至化，实资元造。天以
全唐文 · 唐 · 古文
高宗梦得说赋（以「恭默思道，帝赉良弼」为韵）
殷之哲王，唯政是恤。夜分而寝，梦获良弼。虽神悸而若惊，冀形求而勿失。爰征营匠，刻乎独见之真；乃俾庶僚，访其唯似之质。当厥梦也，神驰无方。未讫永夕，如跻彼苍。恍其神兮以浮，偃其体兮若亡。形接乃梦，斯人甚良。侧身徘徊，于己之傍。将举趾以趋附，又伸眉而抑扬。言霏霏而无瑕，目敻敻而有光。
钧天乐赋（以「上天无声，昭锡有道」为韵）
>【编校注】维基文库此篇嵌入了同名异作者之文，正文已改据殆知阁传本（与ctext电子版同源）录入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹，俟维基文库补正后再更新。 异哉天地之乐，其可闻乎。美矣盛矣，神夫至夫。谓其有不见其有，谓其无不见其无。是惟德盛者能感，匪词工者足愉。故昔秦穆之
东还赋
>【编校注】维基文库此篇嵌入了同名异作者之文，正文已改据殆知阁传本（与ctext电子版同源）录入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹，俟维基文库补正后再更新。 我思西来兮，犹前日之未\。岁回复兮，倏历五稔，如一息欤。咄嗟！我道甚直兮志甚迂。若陟景之无所，涉川之无涯。今虽非乎乘
授衣赋
穷秋之月，寒露毁降。阳精既衰，阴气初壮。川流清回，天宇寥旷。触物易悲，幽怀难状。于时元鸟已逝，白驹迅奔。枯木尽落，愁云正昏。于是轻裘公子，长缨王孙。陨如雨之涕，惊离忧之魂。绝朱炎之盛夏，想冰纨之微温。匪一腋之克成，偿千金而靡论。则有征人之戍，游客远道。萧条万里，叶下如埽。展转百年
苦雨赋
帝何为乎何谪，岁何为乎何祥。水何为乎竞火，阴何为乎乘阳。《易》曰：「大人者与天地合其德，日月合其明。」今则反矣，所谓合德者，变化合其序；所谓合明者，进退合其常。今则反矣，夫君德行乎下，天德行乎上。行乎上者下合，行乎下者上让。今世则反矣，谓之合德则非应，谓之合明则迷向。岂大人之德，
郊天颂
郊祭古先之重礼，复古之令主。惟郊非我无以畅明祀，惟我非郊无以踵三五。于是睿言下诹曰：「尔庸我谋，谋协不违。」官乃交修，居天之阳，掘起虚丘。于斯时也，岁在子，月在子，日短之宵漏未尽，而皇帝翼翼告祀于丘之上。先一曰，法驾致斋于丘之下。天地之神，会于无间，阴阳之祗，立于寂寞，以观我之仪
请修太学书
草莽贱臣某再拜上言：臣伏思太学之为道也，厥惟大哉。实所以德宇于国家，教源于万方，辨齐于人伦，亲亲而尊尊。诚宜岁敕崇严，日致肃祗。工度木，不俟乎榱桷崩；朝命官，取称乎师氏当。然后乃可以陈四代之礼，兴无穷之风，开素王之堂，削《青衿》之篇。人懋廉隅，俗捐争端，天下之仁，人相则焉。是以德
上宰相安边书
维初干之精，坤之灵，播五行为五常，而中华之人得之；离四气为四方，而蛮夷胡貊得之。五行合而成至和，故宅中；四气偏而为匪人，故在边。是亦太极造物之智，元黄冥成之心者乎？故圣人乘五行而允厘，作九围而外之。五帝三皇禹汤已来，不闻深入之征，不纪薄伐之师，殆繇鸿庞之风未甚流，冲漠之泽未甚醨。
与处州李使君书
观在朝无近属，当路无至亲，藉父兄之余庆，为笃信义以立志。云雨未泰，其节弥固；才命非厚，欲强不能。哀鸣吴阪之侧，翘思魏阙之下，自绝弦，知音遂稀。今之王公大人，朱其门，肃其卫，见贵要子弟则前席，见贫约等辈则不容曳裾，何尝觉非，相效为善。且士有才与艺，而不北入洛，西入秦，终弃之矣。观尝
贻睦州纠曹王仲连书
观羁旅之人也，运会未合，汲汲不暇，无由谒王公，令望瞻仰已久，公之政理，自以何如？枉直之间，孰可苟且？观非在位，敢有所论议，至是非仰由执事，愿倾耳目，少寻鄙谈。 夫朝廷宪章，悬之柱史，一郡纲目，非君而谁？录事参军者，所以兼弱攻昧，奉上肃下，众司之重器，外剧之利权。揣量得失，操举凝
与吏部奚员外书
观天授之器，而不受之辨，是以每拜于前，若不能言。及还旅居，尝怀所恨，亦欲默已，惧未之知，故申其愚浅，望加省览。 观之心与天下之人心异，其所务亦异。观小子方读书学古，受严师心训，属文厉志，立可久之誉。年二十六七之侧，始合游人闲，求随武子、郭林宗之俦，以为行媒。岂畏鸣不惊人，举不戾
与右司赵员外书
羊舌大夫谓鬷明曰：「子不言，吾几失子矣。」仲尼又云：「言而无文，行之不远。」『则知士不得不言，言不得不文。然言之不失，行之能远，在员外也，不在不佞。至于心与时事，固不可不奉达，员外亦当一一详悉，无脱略也。 观东人之后，十岁读书，十六能文。不止能文，亦有壮心。及兹弱冠，颇览古今，
与房武支使书
支使职佐方面，公才绝伦，其分所部来督属郡，必以旧二千石将去。新股肱守未至，而应虑编黎失业，欺吏得伺便，是以中司据案辍食，贾支使余男，俾威之德之。支使下车，人以之安。奸心欲萌者，若烈风卷危叶；惸独无告者，譬枯辙沃膏雨。阖境不扰，殆将晏如。问公之秩，则屈于冯郎；观公之政，则优于杜母。
上杭州房使君书
观白衣之王臣也，育于天人间二十年矣，胆薄不敢以千大人，头方不足以扇知己，以此而食，诚愧之哉！而闻使群德闳列郡，名截区宇，翕归人望，轰动朝听，灌注我元造，昭苏我苍生，实宜居中作舟，匡上调鼎。千乘之任，未周其用，君子之议，以为屈焉。观禀疏狷之性，执廓大之志，而不能与群俗争狎，独兀尔憔
与睦州独孤使君论朱利见书
观絜身复古，立行师古，临事不惑，见危必进，秉此数节，时人罕知。伏惟良宝匿瑕，明鉴含垢，暂留顷刻，少纳刍荛，遂厥愚恳，死而无悔。窃见前此邑丞朱利见，一室穷病，十年非辜，形神沮弱，容鬓衰飒，若遣忧能伤性，此人殆不久生。孤禽孺子，相向呜唈；眢井坏灶，共之凄凉。观虽非比齿，稍与同道，往往
与张宇侍御书
观受性不敏，言事务直，侍御幕府俊选，属城具瞻，不腆之书，深冀开览。观年十有八，再忝乡荐，身未入洛，家犹寄吴。心惟使气，性不偶合，仗前辈奇节，挨穷居清操，天下之事，能倾腹心，不但以董生下帷，苏子刺股而已。观于还淳遁迹，向历数岁，蓬户却埽，侍亲之侧，其志未果，屈躬增修。窃见有被注渝滥
代彝上苏州韦使君书
月日。于法司上书郎中阁下：彝不耽书，嗜酒已至于老。东西南北，无立锥之地，以免馁冻者，赖王公大人相养耳。窃以合下有经济之器，因敷小人直戆之性，非敢失色于左右，侥求于去就，不图行絓时禁，坐贻伊戚，惶怖无暇，絷维不安，仰天椎心，收血续泪。所言骇鹿触网，飞蛾蹈火，颠蹶靡排。彝何以堪？彝知
代李图南上苏州韦使君论戴察书
月日。穷居布衣李图南有腹心事上书郎中阁下：图南闻书者舒也，舒所愤蓄于人之心，祸福之萌，系乎一言。郎中止水之鉴，不私秋毫，如川注东，不让细流。图南杀身之诚，去此谁告？是用端蓍龟，考吉日，进牍于执事，所尚拙实，不张游词，郎中为三复焉。 图南同学之生戴察字彦衷，年二十二，苏州人也，而
贻先辈孟简书
仆闻孔宣父云：「如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也矣。」足下德非古人，何遽相浅？如一及第仆保之久矣，但与足下论其先后耳。仆长于江表，今未弱冠，自谓来者，晚遭知音。比见吴中人，谈足下美不容口。仆外氏河南行军司马，旧与足下游扬善声。仆每怀殊节，不履常迹，立名委运，求友胜己，是以
报弟兑书
六年春，我不利小宗伯，以初誓心不徒还，乃于京师穷居，读书著文，无阙日时。是年冬，复不利见小宗伯。呜呼！天难谌，命难言，圣人且犹盘桓，我安得如料而决志哉？但坚节不去，躁机不来，兢兢而强，勉勉而为耳。于时顾逆旅而无聊，图俟时而尚遐，发能迁之虑，缄莫知之嗟。 乃以其明年司分之月，乘罢
帖经日上侍郎书
月日。乡贡进士李观，长跪荐书侍郎座右；侍郎知小子也，侍郎方扬清上流，观方委照下风；夫上流之清有源，下风之行无还，借之于人事也。有察之者昭昭，有昧之者元元。乃古人曰：「离娄视千里，盲不见咫尺。」得非然哉？用是越群子之行，荐数字之书，排得丧之怀，登万一之途，侍郎其或不见邪？其或悦也。
与膳部陈员外书
文之难言也久矣，是使为文者纷纶，无人察其否臧焉；雷同相从，随声是非，遂令怨谘之音作，苟且之道开。荆璆无价，武夫有辉。仰惟执事，坐而相之，得不然乎？ 当今朝廷洪雅尚文，以文化人，四方翕然，听命于有司。有司于是乃以词赋琐能而轨度之，声称丛闻而搴撷之。谬矣哉！失在兹乎？原夫先作之立轨
上陆相公书
观小人也，伏思不肖之身，出自大贤门下，其为幸也，不敢忘也。今者东还拜亲，即不得以起居执事者，将何以申大贤、小人邈矣之间，乃致其㥪㥪恋恋之心也？于是乃屏穷处之中，集常念之言，修辞谒之书。其一所以发扬狂愚，昭宣缉熙；其二所以遇知托分，原始要终。胡敢空言滥说，以讟左右哉？《传》曰：「言