与睦州杜给事书
十二月九日，试右金吾卫兵曹参军权德舆谨遣苍头献书于给事杜公阁下：德舆颛蒙小生，行艺无取，世业儒术，不能自奋，徒以晨羞之暇，取适文谊，师蘧生欲寡其过之言，慕太邱平心率物之道。弱年多病，志无所就，衡茅之中，俯仰自愧。去年得以物役，道于贵州，舟次仁境，心口相贺，一蹑宾阶，鄙吝都尽。何者
全唐文 · 唐 · 古文
与张秘监书
顷因从容纵言，遂及曩岁与外舅相国有往复书，猥见征求，出于眷爱，休沐发箧，追怀怆然。因思弱植，长自湖海，闭关开卷，孤特寡徒，或有所得，则三复喟叹。所务峭峻，益为迂野，盖不自量力，而欲希踪古人，故书中多有此意。今则聊复自哂，亦当时志之所在，而不能自已也。建中初，年及弱冠，方以环卫掾曹
答左司崔员外书
德舆器用琐薄，无他才术，徒以木讷之姿，玩习圣贤之训。尝以为大朴久散，世道交丧，师友之义缺，醨薄之风起，蚩蚩万情，无所思向，衔愤结怀，惄然终日。前年得以行役，获觏德容，始蒙泛爱，竟接清议。初论当世之理要，次陈情性之大端，终语道德之原极，澡雪百虑，泊然葆真，一闻至论，神开意警，不觉虑
答杨湖南书
使至，蒙惠寄制集序，发函焕然，盈耳溢目，宏丽博厚，坦夷章明。如黄钟大玉，庆霄天籁，奇采正声，铿锵照耀。真可谓作者之表，方驾古人，忻欢骇悚，咏叹无怿。甚盛甚盛！但根本不称，奖饰非宜，以此为雄文至鉴之累，如何如何？书命者，古先哲王之所以发德音而赋百职也。在《易》曰：「后以施命告四方。
答柳福州书
来问见爱，殷殷甚厚，疏以先师对仲弓先有司之说，又曰由于有司以风天下，诚哉大君子之言理道也。今之取士，在于礼部吏部。吏部按资格以拟官，奏郎官以考判，失权衡轻重之本，无乃甚乎！至于礼部求才，犹似为仁由已，然亦沿于时风，岂能自振？尝读刘秩祭酒上疏云：「太学设官，职在造士，士不知方，时无
贺崔相国书
伏惟大方全德，自中发外，蕴为志气，播为事业。然则阜庶生物，操持化权，结于众心，为日固久。且大贤之出处，天下之否泰也，故诏下之日，人人相庆。又早岁获睹皇极综论元德志孤云赋凄风诗，伏读累日，备见精虑之所至。言理乱者，多推世运于必然，殊不知弛张变化，存乎其人而已。自古哲贤之徒，或尚志不
右仆射赠太子太保姚公集序
文章者，其士之蕴耶？微斯文，则士之道不彰不明。又况宗公大君子，网纪百度，琢磨九德，以至于经大猷，断大事，不由此涂出者，犹瞽之无相欤？盖修之有本末，得之有厚薄耳。至若推于心术，畅于事业，行顾言，言中伦者，太保有焉。太保姓姚氏，讳南仲，吴兴人。博究古今，安舒方重，外清和而内刚明，有直
徐泗濠节度使赠司徒张公文集序
昔有虞以濬哲文明理天下，故有谐八音陈九德赓歌康哉之臣；周宣王修文武之业以开中兴，故有歌蒸人赋韩奕清风大雅之什。春秋之际，诸侯列卿大夫，感物造端，能赋可以图事，称诗可以谕志。然则元侯宗工，作为文章，本于王化，系于风俗，亦其志气之所发也。司徒讳建封，南阳人。简廉疏达，信厚诚直。秉心可
兵部郎中杨君集序
周家忠厚，文章备乎二代，先师有郁郁之叹，故周任、史克仍叔吉甫之伦生焉。汉氏刬烦苛，宏利泽，训辞深厚，议论宏大，故贾谊、扬雄、司马迁、相如之才出焉。唐兴几二百岁绍闻周汉之逸轨，以人文华国，犹云汉之为章于上，江汉之为纪于下。九功成焉，百度贞焉，王泽浃洽，故斯文焕发，秉笔之士，皆欲溯末
比部郎中崔君元翰集序
《易·贲》之彖曰：「观乎人文，以化成天下。」故阙里之四教，门人之四科，未有遗文者。荀况、孟轲，修道著书，本于仁义，经术之枝派也。迨夫骚人怨思之作，游士从衡之论，刺讥捭阖，文宪陵夷。至汉廷贾谊、刘向、班固、扬雄、司马迁、相如之伦，郁然复兴，有古风烈。然则文之用也，横三才之中，经纪事
中岳宗元先生吴尊师集序
道之于物，无不由也，无不贯也，而况本于元览，发为至言。言而蕴道，犹三辰之丽天，百卉之丽地。平夷章在，恬淡温粹，飘飘然轶八绂而溯三古，与造物者为徒。共不至者，遣言则华，涉理则泥，虽辨丽可嘉，采真之士不与也。宗元先生吴君，其知言者欤！先生讳筠，字贞节，华阴人。生十五年，笃志道，与同术
右谏议大夫韦君集序
洙泗门人登四科者，唯称端木赐、卜商可与言《诗》，以其善于取类，敏于喻礼。然则缘情咏言，感物造端，发为人文，必本王泽。贞元十二年夏四月庚辰，皇帝御麟德殿，命通儒硕生，与缁黄上首，杂论奥赜，互相发明，繇是京兆韦君以四门博士召见。三元六学，博辩宏大，精义具举，宸心乃愉。寻献七百字诗一章
唐使君盛山唱和集序
古者采诗成声，以观风俗，士君子以文会友，缘情放言。言必类而思无邪，悼《谷风》而嘉《伐木》，同其声气，则有唱和，乐在名教，而相博约，此北海唐君文编盛山集之所由作也。初文编以英华籍甚，辉动朝右，书法草奏，为明庭羽仪。谈者谓翰飞密侍，润色告命，如取诸怀之易也。八年夏，佩盛山印绶，朱雨轓
左武卫胄曹许君集序
建安之后，诗教日寝，重以齐梁之间，君臣相化，牵于景物，理不胜词。开元天宝已来，稍革颓靡，存乎风兴。然趋时逐进，此为橐籥，绅佩之徒，以不能言为耻，至吟咏情性，取适章句者鲜焉。有许氏子者，名经邦，字某。世得命官，不书于此，如举其始终之略，以著于篇。君天授纯静，不迁于物，修检之中，须有
韦宾客宅宴集诗序
太子宾客韦兄，彯华缨，佩金龟，为清时大僚，有数年矣。始以博士奉朝请，周历台阁，出分藩符，入作卿长，乃领内府。又宾东朝，拜章乞告，优诏得请，致仕就第，燕闲自颐。中外族属，尝僚贵仕，以觞酒祝延，发礼修贺者多矣。以兄始登朝行，实自礼寺，蕃祉吉禄，此为椎轮。于是众君子学通行修，尝践此任者
秦征君校书与刘随州唱和诗序
儒有秦公绪者，当天宝理平之世，兴丽则鼓盛名于当时。遭多故，道进身退，越部山水，佐其清机，圆冠野服，翛然自放。宅遐心于事外，得佳句于物表，不知华缨丹毂之为贵者几四十年。方帅时贤，轼闾悬榻。昔郑公通德，有乡门之号；秦君丽句，创里亭之名。慕风骚者，多所向仰。贞元中，天下无事，大君好文，
萧侍御喜陛太祝自信州移居洪州玉芝观诗序
太祝陆君鸿渐，以词艺卓异，为当时闻人。凡所至之邦，必千骑效劳，五浆先馈。尝考一亩之宫于上饶，时江西上介殿中萧侍御公瑜权领是邦，相得欢甚，会连帅大司宪李公入觐于王，萧君领廉察留府，太祝亦不远而至，声同而应随故也。先是尝舍于道观，因复居之，竹斋虚白，湖水在下，春物萌劝，时鸟变声，支颐
崔吏部卫兵部同任渭南县尉日宿天长寺上方唱和诗序
《易》之《同人》曰：「文明以健，中正而应。」故道同于内，而气相求；情发于中，而声成文。以观以群，以比以兴。清河崔处仁、河东卫从周，于是有清秋仁祠往复十七韵之作。初二贤皆以秀造分校秘府宏文之书，贞元初，同为渭南尉，联曹结绶，相视莫逆。处仁自府庭旋归，税驾于斯，国门胜槩，康庄在下，驰
暮春陪诸公游龙沙熊氏清风亭诗序
暮春三月，时物具举，先师达贤，或风于舞雩，或禊于兰亭。所以畅性灵，涤劳苦，使神王道胜，冥人天倪。吾徒束支体于府署，以簿书为拲梏有日矣，故因休沐之暇，考近郊之胜。郭北五里有古龙沙，龙沙北下，有州人秀才熊氏清风亭。盖故容州牧戴，幼公前仓部郎萧元植，贤熊氏之业文，尚兹境之幽旷，合资以构
吴尊师华原露仙馆诗序
世人于逆旅溺丧之中，而村（疑）执胶固，唯仙师吴君，超然悬解，于是有《华原露仙》之作。本于道生，终于物宜，盖顺一气之聚散，随百昌之化生，为疣为赘，为决为溃，委和归根，泊然大观。至于谷神隐景之道，又何可究耶？众君子用征声诗，师亦继和，是皆遗形达生之言也。或曰：「若师之道，可以坐忘矣。
奉送裴二十一兄阁老中丞赴黔中序
裴兄居谏大夫五年，休问籍甚，其于匪躬据古，切劘献替，掖垣众君子徒见其拜章伏阁，而莫知其所以言者。然则发舒纯诚，宏大聪明，以贡於穆清者，可胜道耶？每汉廷大僚与六官贰职之缺，群情属目，俟其授受久矣。壬子诏书有黔巫长帅之拜，秩于清宪，裦以命服，周行诸公以为一方之幸，且惜其去而未喻也。及
送安南裴中丞序
士君子循道致用，感恩宣力，则万里如咫步，溟波犹康庄。况金印照路，熊车伏轼，提封甚阔，命赐甚厚，此裴侯所以抃笑就道，视交州如衡轭之前，则天时之瘅热，地里之迥远，皆细故也。初裴侯夷退燕息，未尝角逐于有司，且曰：「不试则已，岂能自售？」其后累以惠文法冠为戎辂上介。甫登中台，旋镇南服，盖
奉送黔中元中丞赴本道序
中丞顷持邦宪，灵台坦荡，中立不倚，公辅之望，悬于人心者久矣。大方夷道，且无町畦，持刀笔者忮害为狱，故前言有余杭之命，左迁也。大君端拱穆清，深恤人隐，虑远黎之未康，择可以富教之者。以余杭风政，表课第一，故有持节黔中之拜，天之爱人，斯谓甚矣。受命之日，庀徒戒行，鄙人以使者之微，假道于
奉陪李大夫送王侍御史往淮南浙西序
夏四月戊午大夫公至自朝觐，敷宣仁泽，既浃辰，俾从事监察御史太原王德素将事于淮南浙西二府，且修好也。初德素以行艺修明，达于吏理，由廷尉评而簪惠文，曳赤绂，参钟陵军事。公之入觐也，主留府师旅之重；公之还部也，领将命四方之觐。自非和裕之才，肃给之用，有嘉闻而无流事，孰能与于此？亦既撰吉