仲冬时令赋（以题为韵）
干知大始，变化惟众。白日贞辉，以著乎运行；素月亏盈，以纪乎孟仲。阴既往而阳受，暑既骤而寒送；景长而土圭可测，气肃而玉律潜中。若乃摇落既谢，戚戚无悰；霜雪凝凌以戒节，天地闭塞而成冬。羲和在兹，敬授人时，周之正则建子为首，冬之夜则问如何其？北斗阑干，乘招摇而直子；元堂在座，列群后以听
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书法论
周官内史，教国子六书，书之源流，其来尚矣。程邈变隶体，邯郸传楷法，事则朴略，未有能工。厥后钟善正书，张称草圣，右军行法，大令破体，皆一时之妙。近古以来，萧永欧虞，颇得笔势，褚薛以降，自谓不讥矣。人谓虞得其筋，褚得其囱，欧得其骨，当矣。夫鹰隼乏彩，而翰飞戾天，骨劲而气猛也。翚翟备色
古迹记
自伏羲画八卦，史籀造籀文，李斯作篆书，程邈起隶法，王次仲为八分体，汉章帝始为章草名，厥后流传，工能间出。史籀《石鼓文》，崔子玉篆《吕望》、《张衡碑》李斯《峄山碑》、《会稽山碑》，蔡邕《鸿都三体石经》八分《西岳》、《光和》、《殷华》、《冯敦》等数碑，并伯喈章草，并为旷绝。及张芝章草
雷琴铭
石山孙枝，样翦伏羲。将扶大隐，永契神机。
唐徐氏山口碣石题刻
至德二年，上在凤翔，应制扈从。（阙）中书门下（阙）上各赠父祖一人，（阙）任中书舍人兼尚书右丞集贤殿学士。正月二十八日制，赠公尚书吏部侍郎。及上还京，广德元年八月二十一日制，复赠公嗣子故银青光禄大夫洺州刺史上柱国峤之左散骑常侍。洺州府君历典赵、衢、豫、吉、湖、洺六州，开元二十四年薨
唐尚书右丞相中书令张公神道碑
有唐既受命，在太宗时，有若梁公房、郑公魏、卫公李，格于皇天。在高宗时，有若梁公狄，格于上帝。在中宗时，有若汉阳王张、扶阳王桓，兴复宗社。在玄宗时，有若梁公姚、广平公宋、燕公、始兴公二张，中兴王业。 夫以天柱将倾，大盗方起，一振纲目，再阐皇猷，始兴公为之。公讳九龄，字子寿，一名博
说潮
余少居淮海，日夕观潮，大抵每日两潮，昼夜各一。假如月出潮以平明，二日三日渐晚，至月半，则月初早潮翻为夜潮，夜潮翻为早潮矣。如是渐转，至月半之早潮，复为夜潮，月半之夜潮，复为早潮。凡一月旋转一匝，周而复始，虽月有大小，魄有盈亏，而潮常应之，无毫厘之失。月阴精也，水阴气也，潜相感致，
魏州开元寺新建三门楼碑
先王立清庙修百祀，所以展严禋，祈景福。今释门之有塔寺，亦像教之崇建福焉。或谓之人祠，或哀思之精舍，或谓之伽蓝，或谓之招提，名虽不同，其实一也。河朔之州，魏为大；魏之招提，开元为大。开元者，在中宗时草创，则曰中兴，在元宗时革故，则曰开元。道无常各，随时而已矣。宝应初岁，王师北伐，奋
海涛论
原天地之本始，不知根荄孰先？盖自坯璞卵胎，并鼓于太素也。天人之变，古今言者详矣。著之成说，存诸史册，故无以间然。而地灵之推运，水德之经纬，则夫恒数，与天并骛，探而究之，可得历数而计之也。前史氏蔑如不记，其无乃有阙典乎？夫阴阳异仪而反违，以其反违，故赖以相资。是故天与地违德以相倾，
五星同色赋（以「昊天有成命」为韵）
圣人守公器，膺大宝，下顺乎黔黎，上法乎玄造。天且不言而亲于德，星有同色兮应以道。日月既运，欃枪必扫。近接唐尧，远征太昊。惠化已敷于万国，降精何惭于五老。若乃二仪覆载，七曜回旋，运行有准，次舍有躔。或以壁合，或以珠联。更水火之启闭，遰金木而推迁。且镇也者，配万物以时应，周四序以功全
唐少林寺同光禅师塔铭
尝闻示见有缘，缘随生灭，色空无性，性尽真如。契之者即为导师，了之者如登正觉，契了之义，其在我禅师欤？禅师法讳同光，晋人也。道心天纵，法性生知。甫及幼童，已悟无为之理；才过弱冠，便归不二之门。早岁出家，旋进具戒。以修行之本，莫大于律仪；究竟之心，须终于禅寂。禅律之道，其在斯乎？及持
润州上元县福兴寺碑
维（阙四字）两仪，维圣人首于万物，物本于道。道行于人，人资于教。物本于道者，姑肯务德乎？人资于教者，（阙）肯崇德乎？夫教始于儒，中于道，终于释，释之时义大矣哉。空寂为体，慈悲为用，生死为苦，涅槃为乐。（阙二字）询夫异兆，汉后梦夫真仪，越自西天，传诸东夏。所以九围之内，六服之外，像
京兆府美原县永仙观碑文
述夫（阙一字）冥澹泊者，不可以思及，混成空有者，不可以（阙一字）量，故我圣人之善，不知其名，而强名之者，其惟大道乎。先天（阙一字）王，后时（阙一字）进，希微岂得乎搏听，混澄焉挠其清浊，湛然无为，莫之领，（阙一字）三才自叙，万物大成。洎乎叔世，智巧（阙一字）滋，（阙一字）饬陶甄这用
平蛮颂
惟大历十二年，桂林象郡之外，有西原贼率潘长安，伪称安南王。诱胁夷蛮，连跨州邑，鼠伏蚁聚，贼害平人。南距雕题交趾，西控昆明夜郎，北洎黔巫衡湘，弥亘万里，人不解甲。天子命龙西县男昌夔领桂州都督兼御史中丞，持节招讨，暂首二百余级，擒获元恶并其下将率八十四人，生献阙下。其余逼逐俘虏二十余
平淮碑铭（并序）
惟良上元辛丑岁，叛臣刘展，窃地弄兵，悖挠天常，肆虐黎人。淮泗而南，施于闽越，人残令绝，职贡不修。先皇帝命我特进试鸿胪卿兼御史中丞田神功，统卢龙劲卒，控弦引镝，万有余骑，涉淮浮江，枭悬魁逆，布宣德泽，返旆河南。吴楚之人，父子相欢，戚属相贺。土壤耕辟，年谷丰登，舳舻若飞，岁月相属。朝
故中书令赠太子太师崔公庙碑
戊申岁六月，尚书左仆射赵国公圆薨。天子罢朝三日，丧礼赠赙，加异常数，诏赠太子太师，谥曰昭襄。嗣子裒，遵荷先训，敦率旧礼，五月而葬，二十五月而祥。既祥，始立庙于洛邑，曰考庙皇考庙。阶二尺有七寸，从四寻，衡八寻，三户五楹，外垂四阿，圬塓彩椽，不施丹雘，斋宫爨室，庭垣称之。因述族氏勋躅
河南尹张公碑
惟唐六叶，岁在乙未。凶臣肇乱，残毒生灵。谷洛之郊，七年方平。宫庙燔夷，府寺为墟。阴燐转于原隰，麋鹿游于街陌。天子乃命河东郡侯延赏尹于东夏，恭惟河东，虔禀圣谋清默无为。外务经简，内无宴嬉。劝沮以仁，休息以和。视人犹身，视邦犹家。一年流亡麏至，二年土壤咸辟，三年公给人足，家有余积。疏
虞帝庙碑铭
帝舜有虞氏，姚姓讳重华。帝颛（阙八字）瞽叟之子，（阙一字）以孝闻。卅尧（阙四字）受尧之禅，丁酉法尧禅禹，在位五十年，南巡狩崩。（阙八字）一百一十有二算圣德（阙四字）灵魄游于无方。南人怀思，立祠祷祭，历夏殷周秦，距乎有国，凡更十姓，享奠不替。大历十一年，（阙八字）皇族陇西县男兼御史
锻破骊龙珠赋
彼津之叟兮爱子何多，碎骊龙珠兮心亦匪他。为教诫之大者，猗嗟乎其义则那。夫此珠者，宝之至也。产乎北海之重泉，在科骊龙之颔下。海茫茫兮不测，龙呀呀兮若斗。当求利以轻生，因没波而直透。潜行伏踊，既惊且觏。卖万死以触鳞，幸一冒而匪寇。父兮畜我，子则告之。曾是凭怒，无然小慈。斥其珠而不纳，
对矜射判〈樊少翁与箭张回各自矜尚，诣府以回优，少翁不伏。〉
武有七德，所以保大定功；器重五兵，所以禁暴戡乱。在三端而不弃，居六艺以为先。张回擅飞卫之功，樊少得养由之妙；同观挂虱，并断征凫。暂弯繁弱之弓，载发忘归之矢。俱穷中质，各尽和容。未见于㧑谦，遽闻于矜尚。君了无争，必也射乎？府司既曰回优，少翁如何不伏？
冬夜宴萧十丈因饯殷郭二子西上诗序
志有之，事三如一者，惟君父师乎？所以生之教之禄之。生而不教，不可立也；教而不成，不可禄也。故师勉乎教，而学者励乎已，已立学成，而会友以讲之。是以伯鱼趋庭，曾参避席，卜商投杖，厥义于是乎在。冬十有二月，家君宰邑许下，夫子问津颍上，二贤将驰会府，皆适兹土，夜处狭室，列坐有位，尊卑俨如
商邱开泳得明珠赋
专心所感，伪物皆成，若商邱之始泳，得明珠于至精。以荷畚之窘，揖乘轩之荣，曾狎侮这不暇，孰招延而有情？惟此翁者，古之愚也，存已性之任真，谓人言之无假，守其抱朴之意，不知玩人之事。信河水之深曲，是宝珠之所置。洪流沃日，呀万丈之层潭；绝岸排云，抱千艘这险地。无鸟兽之敢近，岂泥沙之可得？
鉴止水赋（以「澄虚纳照，遇象分形」为韵）
水可取鉴，人能就诸。将审己以征实，必含形而纳虚。其止也静，其清也徐。方湛兮而皎镜，异沔彼而沦胥。符上善之心，自多宏纳；见无私之状，临或踌躇。资坎德之深矣，谐至人之淡如。当其晓日增鲜，光风未度。既清泠以爰止，持炯戒以为喻。等滥觞之犹蓄，何一杯之是措。谅善恶之咸观，必形影之自遇。岂独
请诸司于刑部检事奏
刑部掌律令刑名，按覆大理及诸州应奏之事，并无为诸司寻格式文。比年诸司每有予夺，悉出检头，下吏得以生奸，法直因之轻重。又行有敕，当司格令，并书厅事之壁，此则百司皆合自有程式，不惟刑部独有典章，讹獘日深，事须改正。敕旨宜委诸曹各以本司杂钱置所要律令格式，其中要节，仍准旧例录郎官厅壁，