科处应解补学生奏
应解补学生等。国家崇儒，本于劝学，既居庠序，宜在交修。其有艺业不勤，游处非类，樗蒲六博，酗酒喧争，凌慢有司，不修法度。有一于此，并请解退。又有文章帖义，不及格限，频经五年，不堪申送者，亦请解退。其礼部所补学生，到日亦请准可知帖试，然后给厨。后每月一度试，经年等第不进者，停厨。庶以
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皇帝冬狩一箭射双兔赋（以题上六字为韵）
大矣哉我唐之盛兮，七叶重光。袭文明以为德，表武烈而称皇。于是行冬令，稽旧章。当清风之戒节，建元律之司方。时因展狩，礼备肃将。信不差于王道，岂取乐干禽荒者哉？若乃整钩陈，严羽卫，星旄烛野，云旗拂曀。周长杨而为阹，属甘泉以为缀．骋六龙而电发，顾双兔而飙逝。性狡而不恭，足轻迅而靡制。爰
东山记
自江之南，号为水乡。日月掩蔼，陂湖荡漾，游有鱼鳖，翔有凫雁，涉之或风波之惧，望之多烟云之思。自朱方达于震泽，三百里而遥，惟毗陵地高，林麓相望，邱陵塠阜，隐嶙蝉联。虽有崖之形，终无峻极之状，封域之内，罕名山焉。有唐良二千石独孤公之莅是邦也，人安欲阜，三稔于兹。文为宗师，政号清静，有
东都留守顾公神道碑铭
洪维哲人，含道研几。大方不器，正得思惟。磅礴山立，危昂凤姿。耽耽广厦，浩浩澄陂。元化及物，圣主为时。嘉猷式赞。密诰是司。十余年闲，造膝诡辞。显仁藏用，孰得而知？天地有公，辅相其宜。综纲清辖，揭礼高闱。貂蝉峨峨，亲侍玉墀。帝思其人，则曰汝为。乃齐九赋，乃张四维。清浊是分，集于灵黾。
驾幸春明楼试武艺绝伦赋（以「弧矢之利威天下」为韵）
有武备者，国之嘉谟；习武事者，人之令图。其在易也，征之击檄；其在礼也，取彼悬弧。盖居安虑危，而兵不可去；策名委质，而艺不可无。我皇富有四海，光宅八区。然犹轸怀未达，惕虑不虞，欲以广盛业于二柄，选雄教授于百夫。时乃驾幸于层楼，辟场乎九轨。森其羽卫，揭以弧矢；列簪佩而俨立，端冕旒而高
欹器赋
>【编校注】维基文库此篇嵌入了同名异作者之文，正文已改据殆知阁传本（与ctext电子版同源）录入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹，俟维基文库补正后再更新。 若夫天地忌满，鬼神害盈，方舆以之东缺，圆盖以之西倾，百川因兹灌注，七曜由是贞明。故圣人以冲虚作式，贤达以谦为情。于
扑满赋
夫以天覆高兮地载卑，道幽元兮不可窥。日始中而还昃，月将盈而复亏，满而不已则溢，高而不已则危，诚古圣之深戒，作来者之明规。示予以倚伏，教予以谦㧑，虽蒙昧而不敏，请将心而事斯。故远求类物，近方诸已。鹦鹉何智兮陇坻先鸣，灵黾何愚兮长涂曳尾？智者祸兮受雕笼之毙，愚者福兮终庙堂之祉。信通塞
金剑出匣赋（以「金剑开匣，光射霄汉」为韵）
剑者主生杀之气，匣者，同隐见之心。鸣于其中，或幽闲以为恨；出乎其外，信利用以则深。岂徒饰以雕玉，比之兼金，剉雄铓而不举，缄异气而尝沈者哉？故剑利于人，匣因于剑。盖所以为重，俾神物而不亵；亦所以表能，将瑞光而亦验。其始也，若耶之溪涸，赤堇之山开，良金既选，欧冶爰来。合纯精而铸炼。召
瓢赋（以「岂徒用乃可珍」为韵）
器为用兮则多，体自然兮能几？惟兹瓢之雅素，禀成象而环伟。安贫所饮，颜生何愧于贤哉；不食而悬，孔父尝嗟夫吾岂？离芳叶，配金壶，虽人斯造制，而天与规模。柄非假操而直，腹非待剖而刳。静然无似于物，豁尔虚受之徒。黄其色以居贞，圆其首以持重。非憎乎林下逸人，何事而喧？可惜乎樽中夫子，宁拙于
沙堤赋（以「隐以金椎，树之青槐」为韵）
遵大路乎新谋，倚善人之广运。沙之积也，得御湿之宜；堤乃名焉，审用功之分。用谋爰度，是筑是隐，使夫晴靡硗确之烦，雨无涂潦之窘。若然者，施之城阙，岂但三条之通；用之郊垌，可以千里而近。伊功足纪，斯美奚拟？台或亏篑，我终始兮无然。山不让尘，我包含兮亦尔。应物兮宁倦，安卑兮讵耻。俾时行各
对谶书判
〈乙家有《论语谶》邻告其蓄禁书，科徒一载。郡断无罪。未知合否。〉 先圣立言，盖非为已；后学敬教，可以润身。且非乱常，如何议辟？乙门殊阙里，室有儒书，虽则家藏，未遑邦禁。同原伯之不悦，或可见非；比韦氏之能传，实惟济美。邻人诚为妄 纠，彼己未越彝伦。遽欲论刑，何县吏之从昧？不置于
仁寿镜赋（并序）
天宝初，有献书阙下者，言巴蜀之间，有后镜见于岩之半，仁寿之字，昭然可观。仆深奇之，因而为赋： 主上恢大宝，阐鸿休。仁风扬而元德布，寿星辉而皇化流。故得仙灵启瑞，后镜涵秋。无往不形，鉴乃侔于止水；有鼎而应，道可以喻虚舟。懿夫化自天钧，质非熔造；亭午光射，灵朝曙早。来洞穴之九仙，对
为郭令公出上都赴奉天行营敕赐锦战袍并口脂等谢表
臣某言：臣今日已时至临皋驿西，开府鱼朝恩见。奉宣进止：赐臣锦战袍等，又未时至管城驿，悬中使至赐臣瓜两颗。圣兹荐及，宠赐频加，荣有同于衣锦，恩乃及于挟纩。重裘莫比，被练非坚，以此临戎，期于尽敌。况传之香泽，分以甘瓜，推食解衣，未足为喻。誓当毕命，少答殊私，身膏草野，实伸至愿。无任受
为刘相请女婿潘炎罢元帅判官陈情表
臣晏言：臣实凡浅，谬典枢衡，元元未安，庶政多阙，涓尘罕录，尸素空惭。臣女婿元帅判官驾部员外郎知制诰潘炎，入侍帷幄，又司戎政，嫌疑之地，颠沛是忧。顷者累表陈闻，冀炎得归省闼，不谓天听未运，尚阻愚诚，内怀冰炭，若坠泉谷，臣某诚惶诚恐。臣闻统天下者以天下，举直错枉，不私其观，故能启至公
为郭令公请授亲王四节度大使及五府大都督表
臣某言：皇太子者，王之枝叶，固当使之繁茂，以荫本根。国家自顷以来，率由此道，莫不重其职任，以维四方。如朔方、范阳、河南、陇名、剑南等州节度大使并五府大都督，一切并用皇子，以相监统。内以制奸宄，外以威寇戎，虽未合封建旧章，亦所以广维城磐石之义也。自羯胡肆逆，海内糜沸，务求武将，授以
安西请赐衣表
臣奉某月日敕：令臣河西拣招五千人，赴碛西逐面防捍者。臣到安西之日，安西早已翻营，军令有行，困不敢息，铁衣不解，吹角便行。边庭路长，去去弥远，往还三万里，辛苦二周年。朝行雪山，暮宿冰涧，溪深路细，水粗（阙二字）大约一程，少亦百渡。人肤皴裂，道上血流，畜蹄穿跙，路傍骨积，征马被甲，塞
唐瀛州景城县主簿彭君权殡志铭
有唐建中二年岁次辛酉十一月三日，瀛州景城县主簿彭阅字巨源卒于官，明年十有一月，季弟字长源迎神葬于古渔阳城北采贵里之原，存殁急难，于此极天伦之戚。君之先世，禄至高祖，奕叶琼枝，在邦已闻。曾祖顺，皇朝都水使者。祖杲，御史中丞岭南采访使。考栖梧，蒲州司马。生君身长六尺，性倜傥，善属文，
岭南节度判官宗公神道碑
夫工文者或懦于勇烈，善武者或昧于政理。徐则失于断，疾则寡于谋。至若文而有勇，武而有政；徐而能断，疾而能谋者，公有之矣。公讳羲仲，字羲仲，其先南阳人也。高祖出宰榆次，因家太原。昔宋襄公之母弟敖，仕于晋，至伯宗，为三却所害，州黎奔楚，其子家于南阳，以王父字为氏，公其后也。远祖均，东汉
黄鹤楼记
州城西南隅有黄鹤楼者，《图经》云：费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。观其耸构巍峨，高标巃嵸。上倚河汉，下临江流，重詹翼馆，四闼霞敞，从窥井邑，俯拍云烟，亦荆吴形胜之最也。何必赖乡九桂，东阳八咏；乃可赏观时物，会集灵仙者哉。刺史兼侍御史淮西租
成德军节度使开府仪同三司检校尚书右仆射兼御史大夫恒州刺史充管内度支管田使清河郡王李公纪功载政颂（并序）
惟天正明命，圣人保成；允宁万邦，克易我沴。呜呼！君非臣无以化化，臣非君无以赞赞。明明君臣，品配（阙三字），阴阳载（阙一字）草木咸（阙一字），兆人康（阙一字）。壬寅岁，宝应皇帝嗣位，敬统旧服，惠周于下，下罔不格。冬十一月，我亚相公忠志率东诸侯（阙一字）出复命，元元以贞，集太和也。先
代路冀公贺改元赦表
臣某言：伏奉某月日制书。大赦天下改元，罪无轻重，一皆荡涤，率土生灵，孰不欢抃。臣闻生植长育，天地之大德，在宥布和，后王之盛典。伏惟皇帝陛下以道御时，与天合运，当文武之际，恢中兴之功。转黄道而三象昭明，鼓洪炉而二仪贞观，方告成于郊庙，且降祉于人神。而犹旁询时议，中守谦德。爰辍盛礼，
黄山三祖塔铭（并序）
原夫象教东倾，正宗西域，大块连铸，造化无功，应现十方，渐流万品，惟正觉之元妙也。传如来之正教，得佛法之宝印者，即我和尚三祖讳祭矣。澄神寂靖，散识归贞，耆艾相承，传云黄山东，是有窀穸元宫焉。殁故僧智藏，寻此胜山，经遘铭记，苔文半灭，微辨云和尚讳祭矣。遂瞻仰于青山之下，顶礼于荒坟之前
唐故左武卫郎将河南元府君夫人荥阳郑氏墓志铭
夫人郑氏，荥阳人也。左卫兵曹敬爱之孙，陕州平陆县令岳之长女。世承官族，时谓盛门。年十八，适河南元镜远。贞姿雅操，为闺门之表式。夫人师心道流，早充华丽，薰茹不味，日唯一饭者，卅年于兹矣。诚宜天祐其福，享以永寿，何神理之不明，而丧此贞善？以大历四年八月十六日，遇疾终于缑氏之别业，春秋
驳颜真卿论韦陟不得谥忠孝议
天之性人为贵，人之行莫先于孝。孝于君则忠于国，爱于父则敬于君，脱爱敬齐焉，则忠孝一矣。立君臣，定上下，不可以废忠；事父母，承祭祀，不可以亏孝。忠孝之道，人伦大经。孔子曰：以孝事君则忠。又曰：「夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。」此圣人之教也。至于忠孝不并，有为而言。将由亲在于家，