元包说源
在昔哲王受明命，皆能变文质，顺阴阳，大矣哉！此帝王之能事也。古者天生人而未树之以君，上下交杂，品位纷错。阴阳初分，文质未作，庖牺之王天下也。画八卦定三才而一之，质斯尚文之代也。自黄帝暨乎尧舜，垂衣裳而天下理。盖取诸干，则尚文也；取诸坤，则尚质也。通其变而使民不倦，神而化之，使人宜
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李翰林集序
自盘古画天地，天地之气艮于西南。剑门上断，横江下绝，岷、峨之曲，别为锦川。蜀之人无闻则已，闻则杰出是生，相如、君平、王裦、扬雄，降有陈子昂、李白，皆五百年矣。白本陇西，乃放形，因家于绵。身既生蜀，则江山英秀。伏羲造书契后，文章滥觞者六经。六经糟粕《离骚》，《离骚》糠比建安七子。七
雷乡县白石鹿记
开元丁丑春二月朔又七日，杜楚宾令雷乡之二年，雷乡之民情事耕，作其具，修其种，戒于兹曰：「乃俶载焉。」古者遂大夫正岁，简稼器，修稼政，三岁大比，则帅其吏而兴氓，明其有功者。属其治地者，而司稼掌巡邦野之稼，而辨穜稑之种，周知其民，与其所宜地，以为法，而县於邑闾。岭南无祁寒，故二月民殷
鼎赋
夫君所以为天下重者，以其宝位；鼎所以为天下贵者，以其神器。则君得鼎以祚长，鼎应君以时昌。故黄帝征大匠，稽旧章，异国贡物，远人来王。铲铜于雷首之下，合冶于荆山之傍；声遝遝以海沸，气瞳瞳而电光。乾坤于是震动，日月于是昭彰；然烟收而烬灭，卓尔成功而效祥。焕以雕文，错蚪龙之鳞介；腾乎瑞色
印赋
域中四大，得一者王，混同区宇，端拱岩廊。运元功而莫测，故神用之无方。穴处巢居，时尚传于朴略；结绳刻木，化始渐于昭彰。暨夫扇浇薄，事征讨，知慧出而下有大伪，忠信兴而上失其道。圣人以智周万物，仰观俯考，追淳化于往初，发鸟迹而爰造。是铸至坚之金，骋至巧之性，方圆设象以回合，雕错得宜而莹
履赋
朝廷兮赫曦，冠剑兮逶迤。惟斯履之所用，得礼容之威仪；缀珠綦以崇饰，遵玉趾而更移。其始造也，佳人运思，女工妙选。爰斯功之始毕，出闲庭之试践；眇轻步以相矜，指奇文而争衒。若乃相国承宠，尚书见荣；历彤阶而曳响，上玉殿而规行。出郡标奇，则簷前燕落；入朝表异，则云际凫惊。运著丝以示俭，蹑瓜
冠赋
懿哉圣人之所为，触类而长，缘情以施；大则察乾坤之用，小则稽鸟兽之仪。近取诸身，既制冠以象德；远取诸物，亦模范而开规。装玉彩而晶耀，钿珠华而陆离；礼容于是乎克尚，首饰于是乎攸宜。故柔以虚中，刚而劲外；惟德是辅，惟仁是大。缀香簪以半出，垂宝缨而双对；珥白笔以孤悬，总绀发而繁会。若乃九
对祭七祀判甲为盐人，缘祀中霤供祭，或告慢神，诉云于事无失。
国礼在祀，先王志其严洁；神歆惟德，灵鉴期于肃恭。苟有孚于苹藻，固非馨于黍稷。盐人职列周官，事供王祭，因润下之成用，备奉上之班司。属夏禴爰胪，群祀咸秩，孚荐飨于中霤，式虔诚于内饔。五行之味或爽，七祭之容遂阙。然时有异同，事有随变，至信为用，诚应明心。亨饪不亏，何伤介福？既异不供之罚
对百神判将事百神，差日，有司不举。
讲信修睦，礼行于时，人和年丰，神降以吉。属岁阴云暮，田畯至喜，农事不作，役车告休。于是乎具器孚荐，陈粢戒掌，答成功于众神，设禋祀于大蜡。虽既涤既灌，不愆不忒，日违精择，神将曷歆？吁嗟是司，不谨有职。昔仲尼观鲁，助祭兴于喟然；今大卜差时，傧神失于禺若。祝史陈信，其多鬼词；司存不举，
对疈辜祭不供物判以疈辜祭，百物不供。
水旱雩禜，山川沈埋。毕为雨师，斗亦司命，顺四时之序，祈万姓之福。疈辜充祀于百物，望秩备礼于四方，事或阙供，罪亦斯得。无止风之磔狗，同告朔之饩羊。卜而罢郊，以著《春秋》之失；祭而废礼，宜投司寇之刑。
对长才广度沉迷下僚策
问：四岳畴庸，羲和代掌其行；九官命职，稷禹不易其能。逢化久以庸（一作康）时，藉功深而成务。洎乎嬴、刘以降，曹、马承流，罕为官以择人，直循资而就列。或十旬而登三事，或一日而致九迁，遂开趋竞之门，莫守代工之美。国家网罗群彦，驱驾时英，其政洽于至和，其人淳于太古。今欲削汉魏之遗法，复尧
蓂荚赋
尧阶蓂荚兮，实称休祯；盖历代而难值，至我后而斯呈。植之以前墀左墄，映之而镂槛丹楹；激薰风而叶转，迎太阳而心倾。日往月来，深符大小之数；时和历应，因见天地之情。观乎荣谢以月德为常，卷舒以日数成类。随初吉以增茂，暄然自春；度既望以渐零，翛然如寄。体盈虚而方同得道，任消息而匪殊有智；金
对升高判
解式与长年行，因升高不从所视，遂杖之，式诉，州断斗论，省科失入。 恭敬何常，少长有礼。自以引以翼，无失于等威；左之右之，动从于瞻视。苟昧斯者，则何以观？解式陪彼长年，身居弱岁，比景未闻于有德，居卑且见于无仪。于是舍车而徒，升高自下。异梁鸿之适越，不睹兴谣；殊桓景之禳灾，岂能成俗
天晴景星见赋
君德惟馨，天文效灵。于是廓氛雾，埽青冥；发彼嘉气，浮兹景星。南有光而霞赤，东有色而烟青；合彼气之郁郁，浑此色之冥冥。昭然在天，明乎有德；仰其状而可嘉，究其灵而莫测。君有至道，不闲元以韬光；时无纤埃，必在天而发色。或出或处，念兹在兹；占莫知其常度，出必应乎盛时。所以当今夕而彰矣，向
进宝应长宁乐表
臣某言：臣闻理定制礼，功成作乐，古先哲王不易之典。伏惟宝应元圣文武皇帝陛下缵尧立极，继武承天，神授五兵，圣包七德。顷岁自王邸登将坛，祗奉庙谋，龚行天罚。卷舒龙豹，指麾而复洽阴阳；诛翦鲸鲵，顾盼而并收河朔。九鼎还重，三光益明，赵魏小康，周秦大定。伏见所部寄住客、前黎园供奉官、梁州充
为封大夫谢敕赐衣及绫彩表
臣某言：中使某至，奉宣敕旨，赐臣衣若干事。目睹丝纶，手披箧笥。新衣二称，虹间出；彩绫五色，鸾凤互飞。臣爱钺西门，建北府，地僻万里，天违九重，岂忆仁出于圣心，赐出于御府？白日亭午，忽蒙庆云之惠；清秋届节，偏承玉露之恩。负邱山而忘疲，瞻阙庭而莫见。臣无任。
进娑罗树枝状
右。臣所管四镇境天竺山压枝园枝国，有拔汗那最为密近。乃有娑罗树，时称奇绝，不比凡草，不栖恶禽。耸干无惭于松柏，成阴不愧于桃李。但以生非得地，誉终因人，荣枯长在于异方，委叶不闻于中土。陛下高视三代，横制四夷，威信浃于君长，仁惠沾于草木。前件树枝，臣去载已进讫。臣伏以凡遵播殖，贵以滋
进白鹰状
右。臣管内大小鹰婆罗山，采得前件鹰简择并堪进奉。特禀异气，挺生殊姿，头图顶平，臆阔胫短，眼目时转，志凌云霄，花毛始齐，色静霜雪。既拔奇而赏异，实超等而殊伦。但四镇川原，千里砂碛，草木既少，禽兽亦稀。砺其爪距，调其羽翮，徒有愿于击搏，竟无阶于效用。今寒风凛冽，杀气严凝，万乘时巡，六
宋武受命坛记
昔在王癸不道，帝辛失德，天命将改，人心已去，圣哲拯之，历数归焉，商汤所以革夏，周武所以伐殷也。至于太甲初放，成王未长，国步犹梗，时屯尚虞，忠贤处之，名节存焉，伊尹所以反正，周公所以复嗣也。元兴之际，义熙之间，晋主中庸，幸无桀、纣之罪，刘公大略，遂有伊周之勋。当其驱驾英雄，芟夷僭伪
虞帝庙碑铭（并序）
尧有天下七十载，将逊于位，久难其人。支伯、许由，全其节而固让；羲仲、龢叔，审其才而固辞。帝德合于天，天命归于帝，帝尽善也，我其试哉！由是宾于四门，纳于百揆，星辰合度，雷雨不迷。尧之二女，厘降于内；尧之九男，服勤于外。受昭华之玉，允洽人神；泥封祀之金，大报天地。五臣皆进，明赏也；四
长沙土风碑铭（并序）
天文长沙一星，在轸四星之侧，上为辰象，下为郡县。《遁甲》所谓沙土之地、云阳之墟，可以长往，可以隐居者焉。其山麓山，其水湘水，其畜宜鸟兽，其谷宜秔稻。厥草惟繇，简杜荃蘅留荑{艸揭}车出焉；厥木惟乔，椅桐桂柽贞松文梓生焉。筱荡婵娟于原野，碔砆照耀于崖谷。昔熊绎始在此地，番君因此而后定
梓潼神鼎赋（以灵瑞珍宝出为韵）
于戏！德包生植者，不能动彼天之道；瑞及飞走者，未能感无一（疑）之宝。故知瑞之大者，下及无心之金石；德之深者，上合不言之元造。我国家高选物理，光天顺人；膺景命，阐坤珍。由是函谷关旁，灵符出而启圣；梓潼郡内，宝鼎光乎取新。此鼎者，圣人之大宝，有国之神器。量则宏深，体乃殊异；嶷如断山之
温汤御球赋
天宝六载，孟冬十月，霜清东野，斗指北阙，已毕三农，亦休百工。皇帝思温汤而顺动，幸会昌之离宫。越三日，下明诏：「伊蹴鞠之戏者，盖用兵之技也。武由是存，义不可舍。顷徒习于禁中，今将示于天下。」广场惟新，埽除克净；平望若砥，下看犹镜。微露滴而必闻，纤尘飞而不映。欲观乎天子之入，先受乎将
理李邕疏
山东布衣臣某言：臣闻明主御宇，舍过举能，取材弃行；烈士抗节，勇不避死，见危授命。晋用林父，岂念过乎？汉用陈平，岂念行乎？禽息殒身，岂爱生乎？北郭碎首，岂爱死乎？向若林父死，陈平弃，百里不用，晏婴见逐，是晋无赤狄之利，汉无皇极之尊，秦不并西戎，齐不霸东海矣。臣伏见陈州刺史李邕，学成