奏五城旧屯兵募仓储等数疏
案旧屯沃饶之地，今十不耕一，若力可垦辟，不俟浚渠。其诸屯水利可种之田甚广，盖功力不及，因致荒废。今若发两京关辅人，于丰州浚渠营田，徒扰兆庶，必无其利。臣不敢远引他事，请以内园植稻明之。上秦地膏腴，田称第一，其内园丁皆京兆人，于当处营田，月一替，其易可见。然每人月给钱八千，粮食在外
全唐文 · 唐 · 古文
第二疏
>【编校注】维基文库此篇正文暂缺，今据殆知阁传本（与ctext电子版同源）补入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹。 伏以五城旧屯，其数至广，臣前已揭名闻奏讫。其五城军士，若以今日所运开渠之粮，贷诸城官田，至冬输之。又以所送开渠功直布帛，先给田者，至冬令据时估输谷。如此，即关
駮太常拟故相国江陵尹谥议
>【编校注】维基文库此篇嵌入了同名异作者之文，正文已改据殆知阁传本（与ctext电子版同源）录入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹，俟维基文库补正后再更新。 伏以故相国江陵尹兼御史大夫赠吏部尚书吕公，昔事先朝，累当大任。至德之初，天步艰难，公首披荆棘，扈跸灵武，忘躯进忠，
駮论自徒已下罪人并徙边州议
臣伏以徙置边州者，流之异名。流罪者有三等，一例移配，或恐未当。其死罪，除杀人之外，有十恶重罪、造伪刻印，并主典伪印，及强盗光火等，若一切免死徙边，即于法太轻，不足惩戒。其徒罪条目至多，或斗殴争竞，小有伤损，或夫妻离异，不犯义绝，或养男别姓，或立嫡违式，或私行度关，或相冒合户。如此
大唐兴善寺大广智不空三藏和尚碑铭（并序）
和尚讳不空，西域人也。氏族不闻于中夏，故不书。玄宗烛知至道，特见高卬，讫肃宗、代宗三朝，皆为灌顶国师，以玄言德祥，开右至尊。代宗初，以特进大鸿胪褒表之。及示疾不起，又就卧内加开府仪同三司肃国公。皆牢让不允，特锡法号曰大广智三藏。大历九年夏六月癸未，灭度于京师大兴善寺。代宗为之废朝
货泉议
臣伏奉今月二十一日敕，欲不禁铸钱，更令百僚详议可否者。夫钱之兴，某来尚矣，将以平轻重而权本末。齐桓得其术而国以霸，周景失其道而人用弊。考诸载籍，国之兴衰，实系于是。陛下思变古以济今，欲反经以合道，而不即改作，询之刍荛，臣虽蠢愚，敢不荐其闻见？古者以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下
选举论
>【编校注】维基文库此篇嵌入了同名异作者之文，正文已改据殆知阁传本（与ctext电子版同源）录入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹，俟维基文库补正后再更新。 王者官人，必视国之要，杜诸户，一其门，安平则尊经术之士，有难则贵介胄之臣。夏殷周选士必于庠序，非其道者，莫得仕进，是
考课论
昔周公使伯禽理鲁，三年而后报政。周公曰：「何迟？伯禽曰：「变其理、易其俗，难所以迟。」太公理于齐，三月而后报政。周公曰：「何疾？」曰：「因其俗、简其礼，易，所以速。」故孔子论之曰：「齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。」由是而言，劳不甚者理不极，功不积者泽不深。故尧舜三年而考，三考而
请宥陷贼官寮奏
夫法有首有从，情有重有轻，若一概处死，恐非陛下含宏之义，又失国家惟新之典。且羯胡乱常，狂寇凌据，二京全陷，万乘南巡，各顾其生，衣冠荡复。或陛下亲戚，勋旧子孙，责之以死，恐乖仁恕。昔者明王用刑，歼厥渠魁，胁从罔治，况河北残寇，今尚未平。苟容漏网，适开自新之路；若尽行诛，是坚叛逆之心
陈留郡文宣王庙堂碑（并序）
唐天宝十有一载，岁次寿星，陈留改文宣王宫，郡守河南道采访处置使元公彦冲所以崇德树风、敬教劝学也。初公以三务之隙，分命有司，修废功，举坠礼。而此堂也，旧规偪陋，下宇将坏，我是以有经始之制。冬十月丙午，新宫成。凡天下有道，则文教大洽，为政者克广旧典，以尊先圣，礼也。浚仪令河东裴胜，叶
与吏部孙员外书
某叩头伏地，上书吏部员外孙公阶；伏惟拔英苗而佐明主，奉盛德而居要路，亦光天衢树桃李之秋也。仆非敢隐籍名实，昨闻户部检报，似有参差。呜呼！虽有周孔之才，无所施也，矧兹虚陋，能勿非乎？但仆一卧嵩邱，二十余载，既不能学许由、巢父、务光、伯成，终至青云，高谢尧禹，而乃弃藜杖，脱草衣，荐颂
亳州纠曹厅壁记
《汉官仪》：郡主簿秩四百石，纲纪一郡，纠整不法。岳牧无政，苍生有瘼，则天子责我；污吏侵人，奸声载路，则使臣责我；吏不述职，曹有留事，则二千石责我；役夺人时，官有虐典，则黎元怨我。由此观之，录事参军，待责之府也，所以天官署吏，独难其人。触邪外台，礼隆其秩，由斯赏拔，多至重官。谯亳都
梅先生碑
汉成帝时，纲纽颓圯，先生以书谏天子者再三。夫火政虽去，而剑履间健者犹数百位，尚不能为国家出力以断佞臣头，复何南昌故吏愤愤于其下，得非南昌远地也？尉下僚也？苟触天子网，突幸臣牙，止于殛一狂人，噬一单族而已。彼公卿大夫，有生杀喜怒之任，有朋党蕃衍之大。至于出一言，作一事，必与妻子谋。
对两贯判甲先有两贯，一延州，一属鄯州。为定，甲诉云先属延州。
国正封略，编邑闾。定要荒之制，莫非王土；开版图之职，司于封人。甲唯常流，迹齿编庶。居先零之地，早及戎风；近烧当之俗，久覃宏化。既因流寓，终是播迁，失延州之故乡，隶鄯部之外郡。亦犹宰嚭辞宋，陶朱去越。蓬飘萍转，曾何足以少留？维桑及梓，固不忘于祗载。省司既定，诚合三缄；甲且有词，须分
对申公杜门判申公杜门不出，聚远方众百余人，里中兴讼。
达士尊德，至人荣道。金图玉简，自勤邹壁之书；绿绶青章，不乐汉庭之贵。申公括囊坟史，养道衡门，洞曹曾之书仓，拟任永之经苑。知尚仁乎迹重，任吾德以逾高，闻里俗之事乖，杜兹门而不出。仲舒之帷屡下，太邱之众增多，适光阐于邦儒，遽辞兴于里讼。况诗宗傅府，马郑之徒；鸿儒硕生，游夏之党。周人纪
对小吏欢言判
（景与小吏欢言，倨见功曹，将黜，不伏。） 声同律和，气合形比。度辽舍雁门之守，独揖书生；中郎捐座客之谈，方迎处士。吁惟小吏，职在含香，光逸有著于美名，李斯果升乎列位。神期暗许，能纡长者之欢；精义其同，何废达人之话？功曹望惭乐广，才谢范滂，空嫌倨见之轻，遂启黜贤之责。不省诸已，翻
对归胙判〈甲监享，以胙归，父馂而祭。〉
>【编校注】维基文库此篇嵌入了同名异作者之文，正文已改据殆知阁传本（与ctext电子版同源）录入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹，俟维基文库补正后再更新。 〈甲监享，以胙归，父而祭。〉 宗庙崇仪，礻龠尝明祀，先王有以尊祖考，历代所由追飨敬。惟甲趋名，奠奉羞。与于蜡宾
撰集四部经籍序略
窃以经坟浩广，史图纷博，寻览者莫之能遍，司总者常苦不多，何暇重屋复床，更繁其说？若先王有阙典，上圣有遗事，邦政所急，儒训是先，宜垂教以作程，当阐规而开典，则不遑启处，何获宴宁？曩之所修，诚惟此义，然体有未惬，追怨良深。于时秘书省经书实多亡阙，诸司坟籍，不暇讨论，此则事有未周，一也
代茶余序略
释滞销壅，一日之利暂佳；瘠气侵精，终身之累斯大。获益则归功茶力，贻患则不为茶灾，岂非福近易积知、祸远难见。
太平宫九天使者庙碑
伏稽诸《大易》曰：「一阴一阳之谓道」，「阴阳不测之谓神」，惟道也，生三混成，洞微于变化；惟神也，得一而妙，蓄秘于恬冥。钦若太元，遐征妙有，运陶甄之极，不独尊欤！后唐累圣光华，大明终始。陟曦阳之午，廓照瑶京；操元命之符，铭昌鼎算。白云孤峙，时望嵩邱；紫气千龄，日飞函谷。我开元神武皇
自举表
草莽臣某言：臣实陋微，素乏才业，将遂长往，守此无用，天鉴孔明，泽覃幽僻。伏奉今年正月五日制，诣阙自举，不次之私，无限于物，岂伊庸菲，所当膺荷？伏惟开元神武皇帝陛下道密旒扆，德孚天地，忝在草木，幸均雷雨。朝夕微命，虚受臣生，偃卧穷薮，讵知帝力？展义介邱，肆觐群后，得列庶人之间，不在
谏幸东京疏
臣等今月四日及七日上言车驾幸东京不便。吁天而诉，稽首而祈，竭诚不精，留中不下。臣等自咎自毒，若昏若狂。以为雨淫孟冬，霖积季秋，道路且泥，甚不可一也。从春大旱，方始秋苗，田农之间，十已耗半，方且敛获，犹未收入。先之以清道之役，申之以祗顿之苦，水欲澄而挠之。人欲静而棼之，甚不可二也。
元包首传
传曰：理乱相𫄙，质文相化；乱极则先乎太易，文弊则从乎巨包。圣人以遗也。贤人以发也，易始乎干，文之昭也以行；包起于坤，质之用也以靖。行者所以动天下之务，靖者所以默天下之机。太阴太阳，潜相贞也；少阴少阳，潜相成也。\[B062\]井莫默，地之舆也颠宀勹盈，天之冒也；仍而通之，极乎三十
元包五行传
传曰：「五行者，阴阳之精气，造化之本源，德赞三才，功济万物。在乎天也，谓之五星；据乎地也，谓之五岳；行于人也，谓之五材。若天无五星，则辰宿错灭；地无五岳，则山泽崩竭；人无五材，则性命剿绝。故知天以五星为政，地以五岳为镇，人以五材为用。三正之立，五行所成也。人者，上禀五星之气，下居