古铜雀台赋
伊昔三方列峙，惟魏宅中；五都分设，因邺为宫。北走邯郸燕蓟，南驰鄘卫河潼。于是圣武，钦若启戎；缔经国之初构，立济世之元功。受命而创洪业，取威而定群雄。土德王始，炎灵告终；天灭汉历，国封魏公。黄星征于分野，素秋建于茅社。诹良日兮御灵坛，坐千乘兮驰六马；锡彤弓兮张海外，受金印兮安天下。
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小扑满赋
天何言哉，信阳去而阴来；器之形矣，必虚往而满止。埏埴为质，惟人为轨。靡不有初，方应物以虚已；鲜克有卒，因藏镪而见圯。其中也幽幽冥冥，其外也青青荧荧。积而不散，持莫能久；何始吉而终凶，竟出无而入有。岂独夫鲁庙欹器，中则正而满则覆；周陛玉人，和其容而端其口？譬高流而岸圻，等珠盈而蚌剖
欹器赋（以君子用之诫盈为韵）
闻夫日中则昃，鼎折则倾；月容守而忌满，神道福谦而害盈。圣人察两曜之度，观万物之情。知务进者危于不止，拟贪取者败于几成。爰制座右，与人作程；开其可诫之迹，加以必覆之名。然而不增不减，能正能平；考低昂而必应，亦有效于权衡。尔其颠沛是虞，包藏自纵。或益之而损，故至其满成覆𫗧之凶；或损
对禫服鼓琴判
〈得邹人告孔丛子居亲，禫服鼓琴而作乐。丛子曰此是子舆梁山之琴曲古器，不伏。〉 地惟洙泗，人参邹鲁，阙里之诗书斯在，奄中之礼乐不渝。孔丛子风树摇悲，寒泉动思，霜露云惕，日月其除。是以君子为难，子皋亲丧而永慕；先王制礼，孟献禫悬而不乐。既祥丝屦，见孔父之深议；行奏绮琴，闻子舆之雅操
对封君祭判〈乙祖是始封君，祭以不毛，所司科为失礼，不伏。〉
封植之规，盛自三代；享祭之设，编诸五礼。故存欲其贵，梁竦发劳人之言；没忧其祀，若敖兴馁而之叹。乙祖幸攀日月，视列山川，堂构不贻于谋孙，庙食遂亏于厥祖。乃云可荐，孰致其严？洪业不享其牲牷，明怀谁歆其黍稷？所司重从周之训，纠以常刑；愚者昧反鲁之言，尚多纷讼。彼不爱礼，奚能舍诸？须寘恒
对为律娶妻判〈甲善算，为律娶妻生子，人告其妖，不伏。〉
甲道穷灵府，艺尽数原，探邹衍之幽谷，总洛闳之妙术。洞律吕相生之算，尚阴阳更配之理，推计必究其精微，变育乃均乎造化。言其孕子，如逢兰梦之征；语以好仇，似叶杨生之庆。且智殚风律，尚有革于京生；况妙极元穹，岂无知于邓道？稽之自古，尚不为妖；察之于今，如何结罪？告者无理，咸从配之。
对吏脱帻判〈得丁为吏，脱帻挂县门而去。断不应为。〉
田园燕坐，知陶潜之罢职；冠冕已挂，见疏公之出祖。虽吏由推择，而道在云山。脱帻而行，不顾栖鸾之局；触网婴坐，何逃建隼之司？必也避谴韬光，辄去无宜免帻，况乃销声自逸，既往不咎挂冠。缅维晋史，讵抵萧章，矧当尧舜之代，宜纵巢由之隐。欲加之罪，其无词乎？弃高蹈而可嘉，虽小吏而何失？窃详州断
对大夫祭判
〈有五品祭寝不祭庙，馔用索牛。御史劾：于寝则以陋，于馔则以泰。诉云礼令无违。〉 命分九等，以庸制爵，礼有五经，莫重于祭。先王所以致理，孝子为能飨亲。乃如之人，兹率厥典，敬无忘于如在，道有孚于不默。黍稷惟馨，笾豆有楚，哀乐相半，必睹僾然之容；轩裳已登，非复伤哉之叹。且礼或丰杀，法
古井铭
费城之井，昭然道周。土缶旧得，石干今修。征《大易》之不改，垂一善于千秋。
唐江州冲阳观碑
夫《大易》究天地之心，《老经》游道德之奥。非先非后，无始无终，不行而至，不疾而速。跨亿龄而超万祀，不以为长；驰寸晷而迫分阴，宁云是促？寒暑乘之而斡运，四时行矣；动植禀之以资生，万物成矣。若乃注元精而悬斗极，皇运以兴；陶正气以立干维，帝图爰启。故轩后以道，登于云天；唐后以德，逊于尊
大唐博陵郡北岳恒山封安天王铭（并序）
遁甲开山，以方色受土，水行作镇，元枵司野，截巨壑以波委，指平陆而海清。压旄头，柱王国，蔽亏日月，栖泊雷电，可久可大，取诸恒也。恒之灵，藏往知来，威远惧迩。阴阳不测之谓神，神聪明正直，害盈福谦，裨我淳黎，荒札不勃。拯膏雨，佐秋成，再蚕献功，六扰呈逸，有孚孕缶，奚贵而无位哉？古者天子
元氏县令庞君清德碑
我国家再誓山河，重悬日月。明罚敕法，核名实之故典；考绩宣力，甄象魏之旧章。皇道焕炳而时承，帝载缉熙而日用。德惟善政，政在养人。若令长子男，铜章墨绶，而尤善最者，可屈指而知。宣父中都，太公灌邑，童恢责兽，卓茂迁蝗，男女别途，鬼神息暴，以今方古，君何让焉？君姓庞氏，名履温，字若水，南
金紫光禄大夫左金吾卫将军赠扬州大都督臧府君神道碑铭（并序）
有唐广德二年八月五日，朔左金吾卫将军臧公薨于（阙）都安邑里之私第，享年五十有三。大历五年十月十五日，葬于三原县长坳乡，礼也。公讳希晏，字恭靖。先封受氏，奕叶重光，僖伯谏鱼，哀伯谏鼎，文仲立德，武仲立言。传庆（阙三字）之（阙六字）之际，子孙有后，大庇生灵，述职因官，今为京兆人也。曾
任城县桥亭记
唐再受命，能事备于开元。乃十有三年，告成于岱。翠华之往也，则北巡济河；玉大之旋也，则南指陈宋。故行宫御路，次夫任城焉。阳门桥者，跨泗之别流，当鲁之要术。初随时以既济，因大驾而改功。观其壅川为池，因地设险，削金堰于驰道，甃石门以飞桥。夹以朱栏，揭以华表，炳若星汉，拖如虹。盖乘舆乃以
对赐则出就判〈甲赐则，有司令其出就，诉云未成。〉
>【编校注】维基文库此篇嵌入了同名异作者之文，正文已改据殆知阁传本（与ctext电子版同源）录入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹，俟维基文库补正后再更新。 〈甲赐则，有司令其出就，诉云未成。〉 王者建德，是启苴茅；诸侯象贤，必异名数。器服将施于九命，蒲谷攸彰于五等。惟甲
大唐开元寺故禅师贞和尚塔铭（并序）
禅师讳贞，兹郡京兆人也，俗姓张氏。自轮奂规唐，貂蝉蔚汉，姜宋莫齿，袁杨肯伦。师泛浪知清，依林择茂，将挥圣姓，载顾华宗。年弱冠，秀才登科，知名太学。以为儒家非正谛，文字增妄想，故去彼取此，而为上乘因。亦既（阙一字）𫄱，遂受衡阳止观门，居于洛阳白马寺。口不绝诵习，心不离三昧，（阙一字
射隼高墉赋（以君子藏器待时为韵）
养形元豹兮，以隐雾而成文；振羽飞蛾兮，因附火而自焚。彼纷然之落隼，识昧此而丧群。诚不知高非小者所处，静为躁者之君；苟失度而栖适，将受毙而何云。且夫长墉崇崇，矗若云峙，飞隼𦐕\>，倏随风止。曾不料其微陋，焉更知其休否？故疾恶之夫，善射之子；操骍角之弓，调白羽之矢。纵穿杨之妙，呈落雁
弹棋赋
惟古人之从技，必有托而观智。既垂诫以为喻，故求能而不累；见小人矜捷之迹，识君子安全之义。孰谓犹贤，在于兹戏？观乎局之为状也，下方广以法地，上圆高以象天；起而能伏，危而不悬。四隅咸举，四达无偏；居中谓之丰腹，在末谓之缘边。棋之为数也，各一十二汇。其始布也，各以其类，乃分其位；环合相
公孙宏开东阁赋（以风势声理畅休实久为韵）
客有海上浴德，淄川养蒙。业因才进，位以经通；当汉皇之有道，登股肱于此公。顺天招物，德盛声崇；接士于衡门之下，起阁于相府之东。阳荣纳日，阴户生风。尔其建高规，起崇制；簷宇深静，垣墙闲卫。取木非南涧之才，延宾乃北山之滞。访善不日，驯道以岁。其选器也，则收用而弃瑕；其进德也，则取材而远
大蜡赋（以暮冬律变新阳载动为韵）
大蜡之祭兮，所以飨田神，赏农务；阴律穷，元冬暮。星回于旧列，日极于余度。必也介僎谋，牲牷具，狐裘以黄，皮弁以素。盖欲息田夫而裦岁赋。夫搜索之谓蜡，闭藏之谓冬；其索也可以举群祀，其藏也可以劳三农。欲硕苗而不害，则迎猫塈于田鼠；俾昆虫之无作，则祭坊与夫水庸。以夫月建丑，日在戌。磔牺牲
珪璋特达赋
稽上古之贵德，考先圣之立言；伟珪璋之挺异，同君子之不谖。是以先王之制斯器也，不资于耎瑉，而采之于玙璠。欲使执之者比德，佩之者克念。自然威仪式序，而有要有伦；班秩以明，而不滥不僭。徒观夫貂蝉巍峨以耀彩，组绶辉映以生文；使夫阅信义坚贞以守职，感瑕瑜不掩以事君。故能靖恭厥位，克举其勋。
月映清淮流赋（以题为韵）
地有四渎，其一也惟淮；天有二曜，其一也惟月。月至明而不阻遐迩，淮至清而可鉴毫发。故澄澈而相晖，况埃壒而初歇。泛滟多象，朣胧交映；类藏冰之在玉壶，如临水之悬明镜。引清润而介若自洁，和素光而终然不竞；千里伴孤舟而浮，百丈动纤鳞之泳。此所谓物至净而增其净也。如其孕灵纳影，委照沦精；徐而
南有嘉鱼赋（以乐得贤者次用为韵）
后非贤不乂，鱼非水不托；贤岂晦以养蒙，鱼在藻而自乐。故比事思理，以征以求；如南有嘉鱼，是网是缴。此所谓旌别淑慝，爱人治国；为盐梅之器用，作生灵之表则。不然，岂延故老于终南，收钓翁于渭北？张皇勋业者，弃此曾未得。我国家忧劳庶绩，寤寐求贤。且束帛戋戋，每布之于寰海。岂矰笱罩罩，独烝然
新浑仪赋
夫象之大者曰天地，理之广者曰阴阳。分八极，悬三光；不言而化，有形而彰。虽羲氏代掌，初闻乎钦若；而畴人离散，覆乱其纪纲。魏灭晋绍，易齐为梁；莫革其弊，有失其方。将以事极则反，否泰何常；故浑仪之制，而新之我皇。则天工协谋，凫氏毕至；煽洪炉以效役，镕珍金以为器。管之应一十二律，罔极为期