奉契丹主表
孙臣某言：今月十七日寅时，相州节度使张彦泽、都监富珠哩部领大军入京，赍到翁皇帝赐太后书，示于滹沱河下杜威一行马步兵士见领蕃汉部骑来幸汴州者。往者唐运告终，中原失驭。数穷否极，天阙地倾。先人有田一成，有众一旅。兵连祸结，力屈势孤。翁皇帝救患摧锋，兴利除害。躬环甲胄，深入寇场。犯露蒙
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进契丹主状
顷以伪主王从珂于洛京大内自焚之后，其真傅国宝，不知所在，必是当时焚之。先帝受命，旋制此宝，在位臣寮，备知其事。臣至今日，敢有隐藏？
论诸道贡物疏
方镇之内，土俗不同。山泽川原，租赋各异。任土作贡，盖便黎民。臣恐天下税赋，上供土产各异，恐于调度，或未便安。请敕诸道州府，于所部之内，贡赋供输有未便，特许上书论列，以协物宜。
请定举士官赏罚奏
臣伏见先降御札，令文武百僚各进封事。臣闻举善为明，知人则哲。圣君在位，薮泽岂有隐沦。昭代用材，政理固无紊乱。求贤若渴，从善如流，郑所以誉子皮，鲁所以讥文仲。为国之要，进贤是先。庶遵理治之风，宜举仁人之器。臣欲请乞降敕命，指挥文武百僚，每一司之内，共集议商擢，其一士奏荐，述其人有某
请国忌宰臣立班奏
国忌日，宰臣跪炉焚香，僧人表赞孝思，述祖先违世之事，而文武百辟，俨然列坐。窃惟礼非天降，酌在人情。今古通规，君亲至敬。对佛像行香之日，实帝王不乐之辰。岂有听烈祖之旧勋，悉安所坐，闻明君之至德，曾不暂兴。考经虽谓其相承，度礼深疑其有失。欲请跪炉仍旧，余依常位立班。
请贡举复限三条烛奏
进士考试杂文，及与诸科举人入策，历代已来，皆以三条烛尽为限。长兴二年，改令昼试。伏以悬科取士，有国常规。沿革之道虽殊，公共之情难失。若使就试两廊之下，挥毫短景之中，视晷刻而惟畏稽迟，演词藻而难求妍丽。未见观光之美，但同款答之由。既非师古之规，恐失取人之道。今于考试之时，准旧例以三
请纂集晋朝实录疏
臣伏睹上自轩昊，下及隋唐，历代帝王，享国年月，莫不裁成信史，载在明文。或编修祇自于本朝，或追补亦从于来者。曾无漏略，咸有排联。踪迹相寻，源流可别。五运生成之道，于是乎彰明。一时褒贬之书，因兹而昭著。古既若此，今乃宜然。辄敢上言，庶裨有作。伏以晋高祖洎少帝，两朝临御，一纪光阴。虽金
进晋朝实录疏
臣监修国史时，奉诏修晋朝实录。伏以皇帝陛下武功定业，文德化民。河图雒书，将荐圣明之瑞。商俗夏谚，无轻典诰之资。厚言贻诫以宏心，彰往考来而在念。臣等任叨南董，才愧班荀。属辞亏朗畅之功，总论寡精微之识。秩无文于昭代，浪塞阙如。收遗韵于传闻，冀开来者。奉兹铅，赏以油缃。同倾献状之心，上
郊庙议
按《王制》：「天子七庙，诸侯五，大夫三，士一。」《正义》曰：「周之制七庙者，太祖及文王、武王之祧与亲庙四也。」又曰：「七庙者，据周也。有其人则七，无其人则五。」至光武中兴，及魏、晋、宋、齐、隋、唐，或立六庙，或立四庙，盖建国之始，未盈其数也。《礼》曰：「德厚者流光」，此天子可以事
奉迎太庙神主请车驾出城议
陛下方祇见于祖宗，展孝思于迎奉。酌人情而制礼，迎庙主以为宜。臣等未见旧章，止依情理，以车驾出城为是。其迎奉之仪，请下礼仪使酌量草定。
请令张昭田敏等校勘经典释文状
准敕较勘经典释文三十卷，雕造印板。伏以陆氏释文，唐初撰集。绵历岁月，传写失真。非多闻博识之人，通幽洞微之士，重其商确，必致乖讹。况今朝廷，富有鸿硕。如兵部尚书张昭、太常卿田敏，皆文儒之领袖也。或家藏万卷，或手较六经。实后学之宗师，为当今之雄尚。伏乞察以事继垂教，情非属私。时赐敷扬
论禘祫疏
魏明帝以景初三年正月上仙，至五年二月祫祭，明年又禘。自兹后以五年为禘，且魏以武帝为太祖，至明帝始三帝而已，未有毁主而行禘祫，其证一也。宋文帝元嘉六年，祠部定十月三日大祠。其太学博士议云：「按禘祫之礼，三年一，五年再。」宋自高祖至文帝，裁亦三帝，未有毁主而行禘祫，其证二也。梁武帝用
祔主修庙议
奉敕为大行皇帝山陵有期，神主祔庙，恐殿室间数少，合重添修。今诸庙中相度，若是添修庙殿一间至两间，并须移动诸神门及角楼宫墙仗舍及堂殿正面簷栿阶道，亦须东省牲立班位，直至斋宫，渐近迫窄。今重拆庙殿，续更添修，不唯重劳，兼恐未便。窃见庙殿见虚东西二夹室，况未有祧迁之主。欲请不拆庙殿，更
请五日一录囚封事
臣闻从谏如流，人君之令范。极言无隐，臣子之常规。盖欲表大国之任人，致万邦之无事。前文备载，可举而行。伏以皇帝陛下德合上元，运膺下武。旰食宵衣而轸念，好生恶杀以推仁。几措典刑，固无冤枉。然以照临之内，州郡尤多。若不再具举明，伏恐渐成奸弊。臣窃见诸道刑狱，前朝曾降敕文，凡是禁繋罪人，
元英先生诗集序
风雅不主于今之诗，而其流涉赋。今之诗盖起于汉魏南齐五代，文愈深，诗愈丽。陈隋之际，其君自好之。而浮靡惉懘，流于淫乐。故曰音能亡国，信哉！唐兴，其音复振。陈子昂始以骨气为主，而浸拘四声五七字律。建中之后，其诗弥善。钱起为最，杜甫雄鸣于至德大历间，而诗人或不尚之。呜呼！子美之诗，可谓
请修秘书监奏
秘书监空有省名，而无廨署。藏书之府，无屋一间，无书一卷，非人文化成之道。请依六典创修之。
溺赋
元微先生，澹虑澄情。楼倚岳阳，湖观洞庭，渺漫兮若与乎天平。远指君山，一螺黛清。遥觇湘浦，一片云明。轻楫巨舸，载纵载横。或楚歌以应棹，或渔唱以齐征。虽云吴楚之阔，于焉瞬息之程。俄而浓云兴，猛吹作。訇訇兮雷霆，零零兮雨雹。波势兮奔腾，波声兮奔瀖。或若积雪，或若裂壑，楼岌嶪兮地如落。欹
刑议
议曰：「刑可以立乎？尧舜不能去，不亦深乎？」曰：「贰于法而行之。苟违之者，是不由砥。终而紊之，则孰若严刑而使知畏。姑以一宇言之，立其墙垣，崇其闬闳，犹有穴而入者，而况于不设乎？汉轻其法，阱民于祸矣。之而不是乎更（疑）呜呼！致金于路，坐拾者以盗否？」
焚舟议
秦伯伐晋，两用孟明皆败绩。用之不怠，复伐于晋。晋人不出，遂封殽尸。霸者以武为功乎？昔楚子败晋（阙二字），京观以昭武功。楚子不从。曰：「所以称武者，以有七德也。我无一焉，其可称哉！今稽秦师，忽蹇叔之忠谏，纳杞子之狂谋。劳师欲以袭国，殽及彭衙之败，只轮不返。渡河焚舟，示其致死。晋不与
复宫阙后上执政书
子云有言曰：「琴瑟郑卫调，俾夔因之，亦不可以致箫韶。」故董仲舒云：「琴瑟不调，甚者必改而更张也。」舜承尧禅，当太平至理之后，犹且放四凶，举八元八恺，而后百揆四门，方克调序。当今承百王衰弊之末，继万法隳散之余，皇纲不序，事无旧贯。阁下掌国之钧，提人之柄，将循其旧而就为治乎？将择其善
题望春亭诗序
夫楼阁亭榭之建，其名既殊，其制亦异。至于瞰江流，跨岭眷，延亲宾，合歌乐，晴朝月夕，肆坐放怀，盖其致一也。然则有以位名之者，以氏名之者，以景名之者，以意名之者。取近而言，以位名之，于洪州滕王阁是也。以氏名之，于江州庾楼是也。以景名之者，于鄂州黄鹤楼是也。以意名之，今见望春亭焉。望之
湖州录事参军新厅记
度材者定曲直于绳，较物者决轻重于衡。盖绳无欺，衡无私，故人所取镜也。今使五色之吏，枉正无所逃，千里之情，毫厘无所差，束其内外，必蹈乎规矩，戢诸桀黠，知摄于刑宪，斯郡主簿有绳衡之无私，为得其任矣。 高阳许鎕，以前秋曹椽端于谳狱，诏宠之，迁陟斯任。自兵兴十五载，事隳宿贯，守国之法制
乌程县修东亭记
故相国赵郡李公讳绅，宝历中廉问会稽日，以吴兴僧大光有神异之迹，为碑文托郡守敬公建立于卞山法华寺。会昌中，诏毁佛寺，此寺随废。时县令李式其碑，述相国先人曾宰乌程，遂移立于县之东亭。迨今五十载，其碑毁折。 汝南周生，以明经赐命，重宰乌程。睹其废逸，遂求于故老，获旧文，比类于折碑，所
小池记
宏农子始卜居于前溪，得地数亩。构草堂竹斋，植修篁。竹斋之前，有地周三十步，因命僮执锸穴为池焉。逗前溪余派以涨之。流或时涸，则汲井以满。环池树菊及诸菜果，可以左右俎机者。暇则散襟曳筇，修吟自怡。或从风微澜，或因雨暗溢，则江湖之思满目矣。宏农子性洁，不喜淆杂。故一卉一木，爽静在眼前。