贺王仆射诗序
仆射十一叔以文学德行，当代推高。在长庆之间，春闱主贡，采摭孤进，至今称之。近者朝廷以文柄重难，将抑浮华，详明典实，繇是复委前务。三领贡籍迄今，二十二年于兹，亦搢绅儒林，罕有如此之盛况。新榜既至，众口称公。墀忝沐深恩，喜陪诸彦。因成七言四韵诗一首，辄敢寄献，用导下情，兼呈新及第进士
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国学官事书
国学官郭彪之，太原人。幼即攻儒家书，后得大通周公孔子旨奥，又能明百家流落之言。乐苦躬自养，不爱苟受禄。宰相闻，以东国学风醨久，学者不得官，其中皆以豪人，使授业者迷经，颛业者堕心。元和七年，诏彪之为国学助教。彪之承诏而来，拜祭酒司业已，即诣学，乃家于学焉。役马一疋，左右劳一二人，大
旱辞
元和九年，旱不周畿。斗位直午，祝融权威。焦金烁石，火云奔驰。雄兽遁足，栖鸟不飞。太阴尫薄。雨龙慵痴。有泉涸源，有木折枝。有地文裂，有草戕萎。炎光郁洞，太阳赫曦。田莫可牛，稼莫可镃。瞻彼云汉，万民莫绥。秋既罢矣，奚疗民饥。行者燔趾，居者焮肥。乃命长吏，分土之师。曝巫于日，徙地而市。
硖石寺惠远法师遗迹志
硖石岩岩，灵气应候，千载之（阙）不（阙）详其志。自北、齐、周、隋，物接耳目，远公之居，以成其道。既修涅槃藏疏，绝笔石巅，掷上太虚，得以明真契示其同。法师称号惠远，生敦煌李氏之族。家数世居霍秀里，本宅犹存。旧墌与硖石西北连岗（阙）附前晋有匡山慧远，南朝时论所宗。四百余年至法师，占泽
履春冰赋（以戒慎之心如履冰上为韵）
履道有本，戒之在冰，每翘翘于进守，如凛凛之不胜。累足有惧，旁行可矜。识安危之在德，岂颠越之或承。不敬其心，敢征所以。本之于有，既渐乎履霜；戒在不虞，罔轻于狎水。方保心于慎独，焉敢测乎涯涘。人之所畏，岂造次而可忘；道之将行，非中人而勿履。败或闻于旋踵，义无轻于举趾。不处于薄，君子之
玉壶冰赋（以坚白贞虚作人之则为韵）
壶至洁，玉至鲜。有若君子，清标俨然。色澄澄而外澈，质规规而内圆。月出皎兮，入夜而其仪难见；冰以风壮，处寒而其实逾坚。谅负奇而可玩，超众器而为先。当其韬光幽山，韫耀穷石。隐榛芜而怀宝，沦泥滓而藏曰。如虹之气，虽无谢于云烟；抵鹊之乡，常见俦于瓦砾。于是卞生见而神动，匠氏闻而心惜。乃奋
上中书权含人书
春雷作，龙蛇不安于蛰户；贤人用，君子思奋于康衢。时至气动，而不知其所以然也。是以小生区区，愿有所陈。伏以今之献书者，语取士之得失，扬盛烈之宏懿多矣。刀尺之下，固当有在。小子浅陋，自陈所抱。曾不逮意，何敢妄有称谓，以成繁文哉！然而志苦者声必哀，气直者辞必端。苟察之不惑，听之不失，则
西都赋
洛汭先生客于上京，问里人以秦汉咸阳故事。里人曰：「先生不习乎哉？秦址薪矣，汉址芜矣，西去一舍，鞠为墟矣。代远时移，作新都矣。」先生曰：「宾者不识，藐然老沉懵，岁亡而日远，愿闻古而知今，为我源说，恭承玉音。」里人曰：「昔者帝兆唐居，命隋先基，乃假隋权，是开中原。既权二年，为唐迁都。
东都赋
先生曰：「富哉言乎！尧舜之事，吾知之矣。然天地旁魄，奥区不一，九衢六陌，亦称河洛。始乎周卜，今自隋革，进八百里，作唐东宅。成者居者，余得其故，用悉见闻，丕我王度，子不识乎，颠炀偾华，中原毒痡，顺天应人，文皇赫图，王充不来，建德相依，阻我东人不苏义旗。高祖西安，文皇舞干，一挂戎衣，
邠州节度使院新建食堂记
朝廷以新平扼东西夏，锁钥郊圻，将帅得人，则虏马不敢东向而牧。今上注意边事，元年，命左仆射河东柳公专护塞之任。公祇承诏旨，不敢怠遑。览风俗以施化，酌损益以制宜。文武交修，威和迭用。搜刓蠹于积弊，张纲维于尽隳。完兵甲，赍军粮。乐疮痍，粒饥饿。以信为囿，筑法为坦。人知向方，卒乘辑睦。我
𠜴竹记
左史院迩宸居之正地，直日笔之东偏。俗尘不飞，人意自远。閟邃幽阒，似非官曹。有竹一丛，翠接阶所。其虚中洁外之操，荫座祛烦之能，紫微郎高公尝赋之，固以备尽。然而岁月滋久，蔓衍浸淫，大小相依，高下丛茂。俾日光不透，阴气常凝。暝色为之早来，阳春为之减煦。四序不正，一庭常昏。蚊虻曹飞，雀鷃
仙坛山铭
溧水县寻仙观仙坛山道士宋文干，字上仙。以大唐垂拱五年，因山石自然形似，修立仙坛三所。洎长寿元年，县令王通，字元览，在任清勤，户口增益。因开三乡，遂以仙坛名乡，奉仙号里。逮宝历二年，善政县令岑仲休，以德义当官，仁威养俗，百姓畏爱，真如父母。每施香油，琢石为像。夫修道者，上消天灾，保
西域献径寸珠赋（以「泽浸西荒，非宝远物」为韵）
西域遐方，献纯精之天产，申重宝之帝乡。岂不以至诚感而灵必自顺，惟德动而坤珍莫藏。不然，何有慕于中土，而走无胫于外荒。彼珠之灵，积阴之魄，禀金气而坚固，韫河润之耀泽。布指而大小无差，洞物而纤毫不隔。迥夜常满，初月每让其圆明；爽曙欲凝，高星自掩其孤白。信殊方所秘，亦稀代难致。夺夏璜以
对毁方瓦合判太学博士教胄子毁方瓦合司业以为非训导之本不许。
敬业服勤，冀闻立身之本；传经作诫，宁违从众之规。惟彼国庠，典夫胄子。以为公侯之允，自伐淹中；谓其礼乐之家，难为人下。故毁方瓦合，承圣人之情；使慕贤容众，臻儒者之旨。正唯弟子可学，何虑成均见非。
宰臣等请听政表
臣等闻王者之孝不可与士庶同，万岁不可以逡巡旷。典策所载，古今必然。伏惟皇帝陛下出震缵图，体干御极。荷祖宗之丕烈，启运祚于雍熙。自大故以来，孝思罔极。天地以之惨戚，臣庶以之震骇。而节文有变，遗旨无违。伏乞稍抑哀怀，俯亲庶政。冀使生灵获泰，日月重明。臣忝列台司，谬参枢务，无任恳悃之至
第二表
臣某言。伏以万几事繁，不可久旷。今则披沥血诚，乞亲庶政。圣情哀塞，未允愚衷。夙夜兢忧，是再陈启。伏惟皇帝诞受钦明，夙成睿哲。道光王室，运属承天。而孝感因心，悲摧过毁。一自国故，殆逾半旬。诚四海哀号，如丧考妣。而万灵禺若，未睹乾坤。伏冀思继体之大猷，弃执哀之小节。行帝王代天之法，破
第三表
臣伏奉大行皇帝知陛下至性自天，恐陛下执哀过毁，上惟九庙之重，下念万务之殷，故遗诏丁宁，俾遵旧典。今百辟卿士，禺然在庭，瞻望清光，已七日矣。固陈诚请，犹未允从，内外忧惶，莫知所出。臣闻大孝之本，继志为难；酌礼之情，尚中为贵。是以哀迷期数，哭泣有常。俯而就之，圣人所重。知难继也，君子
第四表
臣某等言。伏以万几事重，遗旨难违。再献表章，上尘旒扆。精诚徒竭，天意未回。内外遑遑，人神企望。臣闻王者之孝，异于匹夫。礼不相沿，道资适变。向承平之代，故殷帝宅忧而不言；遇有事之时，则周王未葬而誓众。况今戎车犹驾，边候多虞。两河之寇盗虽除，百姓之疮痍未合。乱者思理，危者求安。天下嗷
第五表
臣闻树之元后，以牧蒸人。犹日月之照临，不可以少旷；如天地之复育，不可以暂亏。故历代明王，取鉴于此，必屈已以徇物，遂抑哀而不从宜。期为彞章，行于往古。圣心哀迫，未体至公。群臣忧疑，罔知所措。伏惟皇帝陛下温恭允塞，迈德文明。承二百年之丕图，当十三圣之大业。生灵所属，负荷不轻。岂宜直貌
第六表
臣等昧死上表以陈，备竭肝膈。圣情超远，未蒙听览。臣等中谢，臣等谬膺燮赞，猥奉恩私。未回日月之光，是负股肱之寄。岂臣心不忠，无能感寤。今者万几之旷，四海同忧。禺禺众心，不安寝食。以陛下听政之期未克，执丧之志尚坚。臣等当伏ト叫阍，殒身碎首。所期宸鉴，下察微诚。不胜迫切之至。
第七表
臣等言。今月日已后，累陈七表，请御万方。忽蒙宣旨，尚未听许。臣等惊怖，不知怕裁。敢征前言，以奉万一。伏惟汉朝诸帝，文称明圣。而著易月之典，以为后代之法。光武以降，迄于我唐，继有睿哲之君，不无明圣之主。岂皆乏殷宗之孝，岂尽无陛下之心。但以所守者祖考之丕图，所临者生灵之重事。不敢徇其
覆四陵七庙礼例奏
朝拜陵寝，《礼经》无文，列圣相沿，久为故事。就中四陵，尤乖典礼，请如太常所奏。其二太子庙，谨按《礼记》云：「殇于无后者，从祖祔食。」又曰：「王不祭殇亡。」又曰：「有阴厌，有阳厌。阴谓嫡殇也。」注云：「为宗子之殇祭于奥。《尔雅》云：「西南隅谓之奥。」此明幼殇而死，故祭于祖庙阴暗之处
尉氏尉裴景升考词
考秩已终，言归有日。千里无代步之马，三月乏聚粮之资。食惟半菽，室如悬磬。若心清节，从此可知。不旌此人，无以激劝。
气球赋（以「圆实之形可贵」为韵）
气之为球，合而成质。俾腾跃而攸利，在吹嘘而取实。尽心规矩，初因方以致圆；假手弥缝，终使满而不溢。苟投足之有便，知入门而无必。时也广场春霁，寒食景妍。交争竞逐，驰突喧阗。或略地以丸走，乍凌空以月圆。可转之功，混成之会。虽无侣而是匹，谅有皮之足贵。傅毛非取，奚资蔚矣之文；实腹可嘉，且