饬诸军不得辄赏借绯紫诏
绯紫之服,班命所崇,以赏有功,不得逾滥。如闻诸军赏借,人数甚多,曾无瓯别,是何道理?自今已后,除灼然有战功,余不得辄赏。
绯紫之服,班命所崇,以赏有功,不得逾滥。如闻诸军赏借,人数甚多,曾无瓯别,是何道理?自今已后,除灼然有战功,余不得辄赏。
近闻诸军兵募,逃丧者多,傥或临戎,如何破敌?自今已后,每致交兵之时,令御史分住诸军,与节度使计议,简括奏闻。随事褒贬,以存劝戒。
至公之用,本无偏党,唯善所在,岂隔亲疏。四从叔知政等,咸有才名,见推公族。秉惟清之操,兼致远之资。朕每虑同盟,有勤于德,尝悬右职,以劝其徒。先委宗卿,精为内举,量能考行,历载逾时,名数则多,升闻盖寡。光膺是选,谅在得人,固可擢以清要,迁于台阁,将观志于七子,冀齐名于八人。宜各悉行
周公圣人,摄行王政,诫伯禽曰:「无以鲁国骄人。」朕方圣虽惭,岂忘诫子?聊示廷训,何足以宣布中外耶?
大河南北,人户殷繁,衣食之原,租赋尤广。顷年水旱,廒庾尚虚,今岁属和平,时遇丰稔。而租米所入,水陆运漕,缘脚钱杂,必甚伤农。务在优饶,惠彼黎庶,息其转输,大实仓储。今年河南河北应送含嘉太原等仓租米,宜折粟留纳本州。
河东陕运两使,每年常运一百八十万石米送京,近已减八十万石讫。今据太仓米数,支计有舒。务在息人,不欲劳弊,其今年所运一百万石亦宜停。
同华两州,精兵所出,地资辇毂,不合外支。自今已后,更不得取同华人充兵防。
卿文勒石,诚为可重,故令儿子题额及阴,何所发挥?而劳致谢。球场宴乐,咸睦深慈。岂伊斐然,少能申写。卿为宗子,欲名教有归,记之史册,亦随卿意。
官之为法,法有其官,寄以深仁,能行禁令。日者丛棘之地,乌鹊来巢。今结诸刑名,才逾五十。虽化源自远,亦钦慎使然。其郑少微等一十七人,各赐一中上考,仍兼赐少物,以存劝赏。
屯官叙功,以岁丰凶为上下。镇戍地可耕者,人给十亩以供粮。方春,令屯官巡行,谪作不时者。
城之还我,乃复其初。天意神心,自常幽赞,克济军旅,涌出双泉。不假梅林,有过疏勒。编诸竹帛,任卿意焉。
礼贵正名,法无虚美。朕以薄德,嗣守丕图。常恐不逮,安敢自足。今群岳称引众善,劳加荣号。闻之增惕,奚可当仁?惟圣与文,焉得轻议?况太宗睿宗,俱称圣谥,予末小子,安敢同之?宜断来表。
古之圣王,先禁左道,为其蠹政,犯必加刑。至如占相吉凶,妄谈休咎,假托卜筮,幻惑闾阎,矜彼愚蒙,多受欺诳。宜申明法令,使有惩革。自今已后,缘婚礼丧葬卜择者听,自余一切禁断。
宏我王化,在乎儒术。能发挥此道,启迪含灵,则生人以来,未有如夫子者也。所谓自天攸纵,将圣多能,德配乾坤,身揭日月,故能立天下之大本,成天下之大经。美政教,移风俗,君君臣臣,父父子子,人到于今受其赐,不其猗欤!于戏!楚王莫封,鲁公不用,俾夫大圣,才列陪臣,栖迟旅人,固可知矣。年祀寝
道可襃崇,岂限今古,追赠之典,旌德存焉。夫子弟子十哲之外,曾参等六十七,同升孔门,博习儒术。子之四教,尔实行之,亲奉微言,式扬大义,是称达者,不其盛欤?钦若古风,载崇元圣,至于十哲,亦被宠章,而曾子之伦,未有称谓。宜亚四科之士,以疏五等之封,俾与先师,咸膺盛礼。
顷欲渭北近游,梦中有命,神不守职,事不可行,出必有名,何容易也。赖元圣垂告,灵应果然,朕夙夜惊怀,福庆斯在。《春秋》记异,况在此乎?所请宜依。
不离于精,不离于真,以天为宗,以道为门,兆于变化,谓之圣人。吾祖也太上玄元皇帝尝从事于斯矣。惟穹昊厥初,则配神明,飨天地,育万物,惟皇受命,则师列辟,熙以大一。利泽施于四海,不言所利;德教加乎万姓,不称其德。将晦迹也,安乎守藏柱下;将行道也,适乎流沙罽宾。所谓神无方而道无体,冲用
蠹政之深,左道为甚,所以先王设教,犯者必诛。去其害群,盖非获已。自今已后,辄有讬称佛法,因肆妖言,妄谈休咎专行诳惑,诸如此类,法实难容。宜令所在长官,严加捉搦。
所闻不如所见,故引卿等观之。颁示寰中,俯依来请。
两殿巢禽,其义一也。但有惭德,深谢仁慈。颁示四方,随卿所请。
如闻徐泗之间,丝蚕不熟,虽庸课已纳,虑百姓艰辛,今年地税,特宜放免。
先圣文宣王春秋释奠,宜令摄三公行礼,著之常式。
古之送终,所尚乎俭。比来习俗,渐至于奢。苟炫燿于衢路,复何益于泉壤,又凡庶之中,情理多阙,每因送葬,或酣饮而归,及寒食上墓之时,亦便为宴乐,在于风俗,岂成礼教。自今已后,其缘葬事有不依礼法者,委所由州县并左右街使严加捉搦,一切禁断。其有犯者,官人殿黜,白身人所在决一顿。凡士庶人,
朕所求才,待之若渴。既旌于岩穴,亦贲于邱园,片善必收,冀无遗逸。然士人藏器,众何以知?岂若父子之间,自相推荐。昔祁奚之举祁午,谢安之任谢元,良史书之,咸以为美。贤彦之士,何代无人?宁限嫌疑,致有拘忌。其内外官有亲伯叔及弟兄并子侄中,灼然有才术异能,风标节行,通闲政理,据资历堪充刺