周公瑾墓下诗序
昔赵文子观九原，有归欤之叹；谢灵运适朱方，兴墓下之作：或怀德异世，或感旧一时，而清词雅义，终古不歇。」十三年春，予与友人欧阳仲山旅游于吴。里巷之间，有坟岿然。问于人，则曰：「吴将军周公瑾之墓也。」予尝览前志，壮公瑾之业，历于遗墟，想公瑾之神，息驾而吊，徘徊不能去。 昔汉纲既解，
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游云门寺诗序
上德与汗漫为友，无江海而间；其次则仁智相从，有山水为乐。故合志同方，贤者有柴桑之隐；游道同趣，吾徒为云门之会，其造适一也。先会一日，沙门释去喧命我友，相与探玉笥，上会稽，然后溯若耶，过凤林而南。意欲脱人世之羁鞅，穷林泉之遐奥。于是舍舟清澜，反策间原；递杳霭而历岖嵚，入深翠以泛回环
送谢舍人赴朝廷序
初公以文似相如，得盛名于天下。大历再居献纳，俄典书命，时人谓公视三事大夫犹寸步耳。尔来六七年，同登掖垣者，已迭操国柄，而公方自庐陵守入副九卿。器大举迟，不其然欤？前史称汉文帝对贾生语至夜半，且有不早见之叹。矧公才为国华，识与道并，当钦明文思之日，继宣室前席之事，必将敷陈至论，超履
奉送泉州席使君赴任序
使君至德初以一命领太原尉，俄历御史、参丞相军事。所从之主，则李侍中、王黄门其人。当时议者谓翰音上腾，非决起所及。展转禄仕，三十余年，乃以宰邑功次除晋安守，其恬于名利如是。体命者欤？后时然乎？《传》称士任重而道远。惟先尚书文公，茂德盛名，光乎前朝，吾子淑慎其身，荷伯父复露，银章皂盖
送李补阙归少室养疾序
昔司马相如当汉六叶，为言语侍从之臣。今天子用人文化成，亦以君有相如之才，擢居谏职，且掌宸翰。赋颂书奏，粲然同风。 夫君子之道，与保命与时，三者并，则不期达而达；不然，则或鼓或罢，或塞或通。是以长卿屡去其官，而君亦以疾退息，各其时也。君曩时《祭夏圭（一作主）颂》，比于驭龙射虎，其
送耿拾遗归朝廷序
国家方偃武事、行文道，命有司修图籍；且虑有阙文遗编，逸诗坠礼，分命史臣，求之天下。若汲冢墓陵山穴之徒，必从而搜焉。拾遗耿君，于是乎拥轻轩，奉明诏，有江湖之役。黾勉已事，将复命阙下。七月乙未，改辕而西，将朝夕论思，左右帝扆，用广夫天禄石渠之籍，托讽于吟咏情性之作。当尧舜之聪明，魏丙
送朱拾遗赴朝廷序
上将以道莅天下，先命大臣举有道以备司谏，故朱君长通有拾遗之拜。时议以为明天子在上，百僚奉职于下，化既成矣；而犹广献纳以通讽谕，圣人之心其至矣。初长通以比兴之文，名震翰林；又以元远之致，升闻天朝。其静也，眄沧海以遂志；其动也，披白云以受诏。吴中贤士大夫，相贺不暇。长通方移疾饵药，不
送窦拾遗赴朝廷序
至哉！圣人，在穆清之中，注意左右献纳之臣，于是扶风窦易直由华阴令擢拜左拾遗。诏下之日，士大夫相见而喜曰：易直举矣，直道其行乎！顷之，会国家举风力以变元气，阐文明以张四维。上曰：「五谏寂寥，七臣安在？」由是献可弼违者悚以奉职，而君亦朝服贲然，时然后行。七月初吉，整车祀犮。安定梁肃举
送韦拾遗归嵩阳旧居序
高人出于华族，冠冕处乎山林，于士仪见之矣。在魏周际，逍遥韦公，语默之间，全清净之道。间余二百载，之子以纯懿贞粹，追烈祖之踪。一门清风，光映今古，可谓全美也已。初士仪与孔君述眷同隐于嵩邱。上嗣位，举逸民，孔以谏议大夫征，且调护太子。乘舆还自汉中，吾子方徜徉于松桂之下，鹤板入谷，拜左
奉送刘侍御赴上都序
才全者必几于道，志正者必安于时。初，刘君以文章游翰林，深于文者以公干、越石为比。中岁有迈世志，脱略缨弁，住江湖间，论者又比之阮始平、陶元亮。未几，诏掌柱下方书，出参蜀汉军事，俄复自适其适，道岷江、浮湘潭，历敷浅原而东。君子谓君涉履所至，拟司马子长。遂留滞吴南，以道自居。其名益振，
送周司直赴太原序
今年春，上以副丞相鲍公领太原尹，假节主河东诸侯。北门宴闲，夷夏是赖。秋七月，其部从事大理司直周颂自广陵赴焉，是宜复命，礼也。初朝廷谓晋阳国家之丰沛，天下劲兵所处，故以推毂之任付鲍公。公谓三军经用，仰淮湖之馈，非仁智不足任也，故以泛舟之役谘司直。司直器略宏远，文敏忠信。夫文则经远，
送前长水（一作安）裴少府归海陵序
秋风木落，临水一望，远客之思多矣。而裴侯复告予将归故国，伤怀赠别之诗，于是乎作也。夫道胜则遇物而适，文胜则缘情而美。裴侯温粹在中，英华发外；既乘兴而至，亦虚舟而还。与夫泣穷途咏式微者，不同日矣。若悲秋送远之际，宋玉之所以流叹也，况吾侪乎？
送皇甫七赴广州序
予同郡皇甫生，肤清气和，敏学而文。尝纂《家范》数千言，自远祖汉太尉晋元晏先生以还，门风世德，焕耀篇录。生聿修之志可观矣。予闻玙璠在璞，与碔砆等耳；及夫琢而成器，则价重当世。以吾子之质，且琢之不已，名者公器，其可避乎？镇南杜公，负佐世之才，有盛名于天下，门闾之宾，唯吾子属。斯往也，
送张三十昆季西上序
恒卫大陆之间，土厚风淳，世生伟人。其大名大节之后，著于天下，唯张氏为盛。曩子得其叔季，曰芃、曰苞，始冠章甫，游翰林，盖相知矣，而未深也。间八九年，又相遇于江淮间，则叔也秀才登科，已知名于代；季也立诚居业，为后进之表。加以简直强毅，恭宽信敏，文史足用，弛张不穷。向吾所称土风伟人，盖
送郑子华之东阳序
郑侯身甚否而意甚泰，家愈贫而学愈富。言政必及王，言性必及道，言文必及经；而动不逾闲，贞不绝俗。年出三十，其志未光。抑有由哉？夫风之行也，则万窍怒号；时之止也，不能动纤毳。士不用则块尔而已，遇则云蒸雨随，是牵于时而不由于已。郑侯虽有洛下之才，淹中之学，其如时止何？《传》曰：「美恶周
送灵沼上人游寿阳序
上人形就而心和，行独而志洁。辱与仆游，殆三十年矣。初用文合，晚以道交。淡而文，文而敬，他人未之知也。今年春，予有幽忧之疾，谒长桑氏于东南。上人以无住为乐，将迈乎寿阳。相待形骸之外，相忘江湖之上，比夫世间重事者，不同日矣。彼都人士高阳许生孟容、开封郑侯通诚，皆于上人有忘言之契。想与
送沙门鉴虚上人归越序
至人不在方，实相无所住，此沙门鉴虚所以顺理而随世也。适游皇都，谈天于重云之殿；今也于归，将休于沃洲之山。泛然无事，独与道俱。遇物成不迁之论，间吟有定后之作，可谓远也矣。曩予师来越，业天台之道，追石门之游，尔来已十数年。长松飞泉，寝寐吟想，送子于往，情如之何？东南高僧有普门元浩，予
送皇甫尊师归吴兴卞山序
尊师以齐物为师，抱神为事，有年数矣。外则质貌苍古，遗是非于耳目；内则冲气浩然，卷虚无于橐籥。常诵《道德》上下篇，往来吴中诸山，如浮云独鹤，自适其适。吾陋，且遁迹不暇，又焉识其所以？戊辰仲夏，觌于山阴精舍。于时方牧追右军、许迈之期，下走作壶邱、御寇之遇。亦既合契，于焉饱和，百骸自理
送韦十六进士及第后东归序
益都有司马、扬、王遗风，生尝薄游西南，览其江山，颇奋文辞，叹蜀《解嘲》、《四子》、《讲德》之式。及夫秀士升贡，有司处之以上第，时辈归之以高名，飘飘然有排大风摩青天之势。今岁后四月，谢诸朋游，轻骑东出，且以五彩之服，拜庆于庭闱荣哉，孝乎！是往也，予尝与生为五湖之游矣，今则系在柱下，
送元锡赴举序
自三闾大夫作《九歌》，于是有激楚之词，流于后世，其音清越，其气凄厉。吾友君贶者，实能诵遗编，吟逸韵，所作诗歌，楚风在焉。初元之明年，予与君贶兄洪俱参淮南军事，属河外尘起，羽书狎至，每沉迷簿领之际，一见夫人清扬，则烦襟洗如也。又常爱其人也，澹然其静也，旷然其适也，泛然其无不与也。且
维摩经略疏序
圣非道不生，道非教不明，教非人不行，是三者相依而住。道有大小权实，故净名以在家成化；人有圣贤浅深，故智者以初依启法。然后因言遣言，即象忘象，俾后学有以得正真之终始，游道义之门户，祖而述之，存乎其人。 天台上人比邱然公，纂智者之法裔，探毗耶之妙赜；一贯文字之学，会归解脱之渊。以为
陪独孤常州观讲论语序
晋陵守河南独孤公，以德行文学，为政一年，儒术大行，与洙泗同风。公以为使民悦以从教，莫先乎讲习；括五经英华，使夫子微言不绝，莫备乎《论语》。于是俾儒者陈生，以《鲁论》二十篇，于郡学之中，率先讲授。乃季冬月朔，公既视政，与二三宾客。躬往观焉。已而公遂言曰：「昔文翁用儒变蜀，蜀至于鲁。
导引图序
气之贯万物也，盛矣！本乎天者，资之以生；本乎地者，资之以成。古之善为道者，知气之在人，不利则郁，郁则伤性，伐其命而不可援也。于是乎张而翕之，导而引之，熊经鸟伸，吐故纳新。使流于六藏，畅于四支，浃于肌肤之会，固其筋骸之朿。然后百病不生，耳目聪明，可以保神，可以尽年，和之至也。故歧伯
观石山人弹琴序
天宝中，言雅乐者称马氏琴，石侯尝得其门而入矣，故其曲高，其声全。余尝观其操缦，味夫节奏，和而不流，淡而不厌，凛其感人而忘夫佚志。已而谓余曰：「鄙夫徒能弹之，而至和乐独善其身，足使情反乎性，吾闻其语矣，未辨其方也。敢问何为而臻哉？古之聪明睿智，其能为乎？」 余愀然曰：「善乎夫子之