元和姓纂序
元和中，政平刑清，圣作贤辅，尽雍容扬揄之美，成缉熙恺乐之化，相国赵国公式是古训，毗于大君，当八方之枢，总万物之会，尝以为圣明临照，思尽物宜，每与群公拱承顾问，将谓经之于思虑，不若著之以文词，著之以文词，不若騐之图牒。昔汉祖所以知郡国丰耗、山川险夷，以萧何得秦图书，可披而案之故也。
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太华山仙掌辩
西岳太华，华之首峰，有五崖比壑破岩而列，自下远望，偶为掌形。旧俗土记之传者皆曰：昔河自积石出而东流，既越龙门，遂南驰者千数百里。折波左旋，将走东溟，连山塞之，壅不得去。有巨灵于此，力擘而剖其中，跖而北者为首阳，绝而南者为太华，河自此泄，茫洋下驰。故其掌迹犹存，巨灵之迹也。予闻而惑
明宗一
元之大旨可知矣，其微显阐幽，观象察法，探吉凶之联，见天地之心，同夫《易》也。是故八十一首，拟乎卦者也；九赞之位，类夫爻者也。《易》以八八为数，其卦六十有四；元以九九为数，故其首八十有一。《易》之占也以变，而元之筮也以逢。是故数有阴阳，而时有昼夜，首有经纬，而占有旦夕。参而得之谓之
立例二
夫元深矣广矣，远矣大矣，而师读不传者何耶？义不明而例不立故也。夫言有类而事有宗，有宗故可得而举也，有类故可得而推也。故不得于文，必求于数；不得于数，必求于象；不得于象，必求于心。夫然，故神理不遗，而贤哲之情可见矣。自扬子云研几探数，介制《元经》，惟钜鹿侯芭子，常亲承雄学，然其精微
揲法三
经曰：凡筮有法。不精不筮，不轨不筮，不以其占，不若不筮。一当其致精诚，厥有所疑，然后阴言其事，嗬策讫，乃令蓍日：假太元，假太元，孚贞，爰质所疑，于神于灵。休则逢阳，星时，数辞从；咎则逢阴，星时数徉违，（此已上并令蓍辞）。天之策十有八，地之策十有八，地虚其三以扮三，（扮配也）犹大衍
占法四
首位既成，然后有阴阳昼夜。经纬所逢占之，欲识道之阴阳，从中至养，以次数之。数奇为阳，数耦为阴，数昼夜者九赞之位。于阳家则一三五七九为昼，二四六八为夜；于阴家则一三五七九为夜，二四六八为昼。经者一二五六七也，旦筮用焉；纬者三四八九也，夕筮用焉。日中夜中，杂用一经一纬，凡旦筮者，其占
辨首五
天元二十七首：中周礥闲少戾上干𤕠羡差童增锐达交{而火}徯从进释格夷乐争务事。地元二十七首：更断毅装众密亲敛疆盛居法应迎遇灶大廓文礼逃唐常度永昆。人元二十七首：减唫守翕聚积饰疑视沉内去晦瞢穷割止坚成阙失剧驯将难勤养。 中者万物之始，且得中（辩首之辞具在经主）九虽当昼，亢极凶，𤕠者
西王母献白玉琯赋（以「圣道昭格，神物呈祥」为韵）
君有德兮，必体道以传芳；物有灵兮，必顺时以呈祥。君感物而德著，物应君以名彰。于皇有虞，道光先圣；既受终于纳麓，乃禋宗而齐政。光被人神，泽周遐敻。故得灵祥效祉，西母来朝。霓裳璀璨，羽服飘飖；驾鸾鹤兮御松乔，陵碧落兮戾丹霄。宴瑶池于旭日，宾魏阙而崇朝。其始至也，天地氤氲，彤庭赫其奕奕
曹刿请从鲁公一战赋（以「大小微情，必能穷理」为韵）
曹刿者何？鲁国英士，将有征而无伐，必虑终而谋始。是以揣人情，究物理。决胜则若火燎原，发言则如石投水。智非尔及，乡人胡乃以措辞？谋必我臧，庄公固无其逆耳。今小大是恤，忠信是履。故刿谓公曰：「此可一战而已。」于是陈车乘，备甲兵，顾谓斯战，请从而行。敌已料却，计当宿成。鲁有奇才，将吞之
律筒赋
碧鲜之竹，采而为筒，定名以律，式成厥功。厥功伊何？所指必捷，下彼高鸟，纷如坠叶。徒观夫抱朴见素，旨远谋深，不烦筋角，不饰碧金。直道而行，故外端其体；当无有用，故内空其心。于是步郊原，窥林越。律凝其影，运一气以潜通；箭戢其芒，出数寻而劲发。镞如击电，羽若奔月。我命处而精诚，彼不虞而
献凯乐赋（以「献兹大功，陈乐于祖」为韵）
凯乐象功，曲成斯献。既宣威而是奏，亦饰喜而攸建。播师律于六律，寰海用宁；扬军声于五声，华夷知劝。原夫饮至云毕，告捷在兹，陈簨虡之列，歌杖社之诗。天地同和，尽乐止戈之武；生灵咸若，俱欢反旆之师。观其钟鼓克谐，羽旄繁会，伊德音所发，实神功是赖。粗而厉，彰乎乐在其中；感而通，俾夫声闻于
吴公子听乐赋（以四声为韵）
延陵季子节高神融，博辨精通，其识达，其听聪，方辞吴而聘鲁，因请乐以观风。主人于是设嘉飨，进乐工，陈金石丝竹于堂上，舞干戚羽旄于庭中。客乃凝情涤虑，幽听遐想。翕如也，见雅调之始作；美矣哉，叹至德之弥广。自周而下，自郐以上，备闻变态之音，默见兴亡之象。时则崇牙对望，猛虡相向。槌钟击鼓
无声乐赋
乐而无声之至，声而有象乐之器。特饬乐以彰物，非克和之大义。故保和而遗饰，然后至乐之道备。乐不可以见，见之非乐也，是乐之形；乐不可以闻，闻之非乐也。是乐之声，天广其覆，地厚其生。四时和，万物成。𬘡缊煦妪，何乐能名？岂非有之为粗，无之为精，鱼泳重泉，兽安茂草，鸟颉颃于云路，人逍遥于至
水木有本源赋
木造天，水穷元，森森擢千丈之秀，汪汪澄万顷之鲜。散而成众木，疏而为百川。札梓之材备矣，江湖之量存焉。窃闻源长而下流不竭，未见本盛而枝叶先颠。志士托以垂阴，无假恶木；渴者饮而满腹，何求盗泉？故树善于人，人怀则甘棠不朽；泛爱于众，众凑则德水长悬。方将成不言之蹊，广利涉之路。俾出幽之鸟
佝偻丈人承蜩赋
巧乎道者，承蜩之叟。蜩择木兮有翼，叟持竿兮在手。物我相绝，嗜欲靡同，彼不飞兮焉待？此将掇兮何工？丈人曰：我有道也。初五六日，累丸为术，槁木其臂，朽株其质。不坠者二，则失之锱铢；不坠者三，则失之十一。既累五而咸若，宁绝四而无必。由是步平地之上，入深林之下，耳目俱营，心手相假。弃空密
沙洲独鸟赋
鴪彼飞鸟，在河之洲；一饮一啄，载沉载浮。赏心利涉之地，浴德清波之流。宁道而行，风水无情于六翮；度才自处，云霄有望于双眸。联翩失伴，顾步无俦；因洁身而独立，聊拂羽以孤游。盖贞以不群，鸷而有别；将择木以未暇，乃渐磐而自悦。窥形弄影，欣得地以徘徊；哀响奇音，冀闻天而清切。亦犹鸿志非燕，
方处嵩进秩制
门下：昭事严配之礼成，叙劳行庆之恩备。凡我有位，共承神庥，朝请大夫使持节蒙州诸军事蒙州刺史赐紫鱼袋方处嵩，昔以端诚，率修公议。美利归于内服，外誉著于中华。虽述职之早，各思其局；而在公之效，同归于治。俾授大夫之秩，以为多士之荣。可依前件。
谢太常卿并举官自代表
臣郢言：伏奉今月二十七日敕，除臣太常卿。曲降殊私，猥被凡器，非才荷宠，闻命自惊。臣闻太常者，舜臣秩宗之任，周室春官之职。其所典者礼乐，所奉者郊祀。故班冠九棘，选重历代。臣学识凡近，遭逢圣明。管库无遗，久尘贡士之列；疲驽不逮，常献避贤之疏。特蒙天鉴，俯及容光。煦妪之仁，允前请而既幸
谢再除太常卿充礼仪使表
臣郢言：伏奉今月二十一日恩命，除臣太常卿充礼仪使者。累岁守藩，每驰心于魏阙；一朝闻命，得备位于周行。上惭叨忝之深，下慰违离之思。臣某中谢，臣闻秩宗之任，典司三礼；奉常之选，班列九卿。前古以来，用人为重，非有实望，不宜谬居。臣昔叨此官，已积负乘之惧；今复再历，益增濡翼之忧。况专职礼
谢恩赐锦彩绫银器等表
臣某言：伏奉恩旨，以告祔礼毕，赐臣锦彩一百五十疋，银碗一。无庸受恩，不知所措。臣某中谢。臣伏以禘夹元祀，从祔大经。酌礼求中，圣情合于天地；奉先致孝，精意刑于四海。臣职叨礼祔，获奉皇猷，欣盛典于无穷，顾微生而何补？谬沾庆赐，窃自惭惶。无任。
请致仕表
臣郢言：臣闻量力而仕，臣之下审分；知止不殆，道经之明训。所以七十致仕，礼式其期。臣犬马之年，去春已满。顷者方欲陈乞，属蒙新授今任。忻时忘老，祗命恋恩。复属王师出征，圣轸方切，辄求安退，又所不敢。伏惟睿圣文武皇帝陛下德广天地，道孕干羽。承宗顺命，伏罪效诚。制告班师，万方轨道。昆虫草
第二表
臣郢言：臣上陈丹恳，非敢餙辞。前月二十三日，中使梁士平奉宣㫖，赐臣还诏。圣慈曲念，未忍弃捐，纶音下临，特加褒奖，心魂震悚，拜舞腼容。（臣某中谢。）臣血气既衰，戒之在得，钟漏云尽，行者当止。臣今所乞，已过常期。若志悦前言，事违往行，虽称守命，谁曰非贪？况臣升朝以来，歴忝清贯，歳时旷
第三表
臣郢言：再表陈情，一心仰施。瞽言无感，宸眷不廻。今月四日，中使魏寳羲至，奉宣进止：赐臣还诏，倍加荣奖。未允愚衷，惊宠循涯。伏躬陨越。（臣某中谢。）臣闻劳生佚老，天理自然。蠕动翾飞，日入皆息。时不期而必至，物虽强而无由。礼经所以制限，疲苶所以获退。自非贡禹之守终据古，赵嘉之正身匪懈
为卢相公谢恩并请罢官养疾表
臣迈言：今月十四日，以在假百日进状上闻。某曰，中使某奉宣进止：令臣在家养疾，损日朝参者，力疾受恩，惭惧交集。臣病满百日，法当罢免，恩自九天，优以赐告。伏念手足余疾，运用未平，风毒常作，疗除多久。臣今若卧叨厚禄，坐待全痊岂惟日月易淹，实亦恩私过幸。且台辅为任，周行所瞻。臣匪服以居，