相度支卖名山茶博马剩数利害劄子
准御前劄子，臣僚上言同何渐劄子，今相度措置可否利害，保明闻奏。今检具前后手诏敕令，及依应相度措置到下项：一、准元丰四年七月十八日中书劄子，奉诏雅州名山茶专用博马，候年额马数足，方许杂卖。一、准马司格，应熙、秦、岷、阶州、通远军，各依逐等所定驮数，以新茶支折，谓如有见在元祐三年四月
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乞汰冗官减奉禄奏
官冗者汰，奉厚者减。今官较之元祐已多十倍，国用安得不乏？乞将节度使下至遥郡刺史，除军功转授者，各减奉半，然后闲慢局务、工伎末作，亦宜减省。自贵及贱，自近及远，行之公当，人自无词。
乞正蔡京罪以消灾沴疏
臣先尝论奏前宰相蔡京罪恶显著，宜加严责，上答天戒，下慰人心，未蒙睿旨施行。苟依阿不言，非特负陛下之责，天下之人皆有以责之矣。义当竭力，不敢但依。京顷居相位，擅作威福，权倾中外。滥锡予以蠹国用，轻爵禄以市私恩。谓财利为有余，皆出诞慢；务夸大以兴事，肆为骚扰。援引小人以为朋党，假借姻
论张商英罪状奏
商英尝毁訾先烈。比中宫建立，阴怀异意。又引党人陈瓘、龚夬、邹浩之徒，使上书，且以己意令其客唐庚讽台谏击善良，纵中书吏漏泄命令。纳结近臣，务使更革，以鼓动天下。
乞收还相印明正张商英典刑奏
谨按宰臣张商英资性𪫺愎，操行倾邪，积念日深，老不知悔。昨陛下起于罪废之中，付以辅弼之任，庶革心从正，协济事功，而乃阴怀忿怨，长恶不悛。近论列给事中刘嗣明缴驳事，御史台定夺得系商英理曲，乃妄有奏陈，不以本台所定为是。台臣论奏，乞赐与决照张商英放罪。如此，商英有罪矣。以有罪之人，居宰
乞限定保举沿边重难任使员数奏
窃见吏部选格，惟才武为上。检会元丰材武格内一项，保举沿边重难任使，从来未曾立定所举员数。应内外臣僚荐举大小使臣，往往作沿边重难任使，而应材武者不可胜计，遂与曾立战功、捕获强恶及武举出身等人同为一格，显属太滥。乞断自圣裁，限以员数，谓如合举大小使臣升陟几员，内几员许举沿边重难任使，
封赠敕节文未载封赠所生母奏
准敕节文，今来命妇为随其夫之爵秩，所有特封之人，其夫无官，或非通直郎以上者，则著姓名封赠。奉圣旨依。今勘会官员父并嫡、继母亡，合封赠所生母，自来以子官封赠。子至中散大夫、团练使以上郡君，银青光禄大夫、节度使郡夫人。今降指挥，命妇随夫之爵秩，封赠所生母，封号未有该载。
乞三路沿边许注授宗室女夫奏
伏睹修立到《吏部四选通用令》，诸路沿边不得注授宗室女夫。窃详立法之意，盖为不欲宗女远涉烟瘴之地，而其夫或怯懦，有误任使，遂行禁止。然其间实有武略、练习兵机、曾立战功及累经边任之人，因娶宗女，遂屈之内地，诚为可惜。欲乞宗室女夫曾立战功及曾沿边两任无遗阙，除二广、四川外，应三路沿边并
乞修新定五经字样奏
王安石参酌古今篆隶而为之说，此造道之指南，而穷经之要术也。然字形书画纤悉委曲，咸有不易之体。世之学者知究其义，而至于形画，则或略而不讲，从俗就简，转易偏旁，传习既殊，渐失本真。如期、朔之类从月，股肱之类从肉，胜、服之类从舟，丹、青之类从丹，靡不有辨，而今书者乃一之，若此者不可胜举
乞推广三舍法奏
伏睹三舍造士，肇自神考，成于陛下。迩者小学生乐就，长育人材之本，实始于此。臣窃谓教化之行，自内及外，则此法不独可施于首善之地，固宜推而广之，使州郡小学遵傚新令，分为三舍，庶几内外均一。
乞令诸路提举常平司加倍收籴秋粮奏
诸路州军秋稼十分丰稔，所可虑者粒米狼戾，复致伤农。已蒙朝旨，将人户输纳并积欠增价折纳，仍以本司见在钱数于沿流州军收籴，尚虑无抛降钱数，所籴未广。检会崇宁四年指挥，取今年已前五年中一年，通一路所籴最多之数，加一倍收籴。欲乞下诸路提举常平司，今秋并依前项已得指挥，加倍收籴，籴本阙处，
乞先将量权衡之式颁天下奏
契勘度量权衡出于一体，旧条以积累为数，修立成文。今来大晟乐尺系以帝指为数，昨已奉圣旨颁行天下。其量权衡虽据大晟府称皆出于度，缘至今未曾颁用。本所欲拟旧条修立，即度量权衡不出于一；欲依乐尺修立，又缘既未颁行，未敢立法。欲乞详酌，先将量权衡之式颁之天下，仍降付本所以凭遵依，修立成条。
乞依用大晟新尺纽定尺寸奏
看详度量权衡出于一体，内度虽已得旨，颁大晟新尺行用，缘依政和元年四月十二日敕，应干长短广狭之数，并无增损。其诸条内尺寸，止合依上条用大晟新尺纽定，谓如帛长四十二尺、阔二尺五分为足；以新尺计，长四十二尺七寸五分、阔二尺一寸三分五厘之五为足。即是一尺四分一厘三分厘之二为一尺。只如天武
乞令提刑提举常平司同保奏户口奏
《九域志》：在元丰间，主客户共一千六百余万。大观初已二千九百一万。乞诏诸路应奏户口，岁终再令提刑、提举常平司参考同保奏。
乞许转运司举辟真州江口竹木务监官窠阙奏
乞将真州江口抽税竹木务正监官窠阙，许转运司于文臣内奏举知县令或职官资库人一次，候至成任比较，如委有增羡，即乞永远充本司举辟窠阙。其俸钱依品官外，供给驿券人从，并依元监官所得指挥施行。
乞择官兼掌礼事劄子
臣闻安上治民莫善于礼，人主一四海万里不齐之情于庙堂之上者，治定制礼而分守严故也。盖衣服有常，器用有节，居室有度，从马有数，尊卑异等，贵贱异势，百物庶事有隆有降，人安其位，望绝觊觎，则道德一、风俗同也。方今朝廷清明，海内乂安，四夷咸宾，天休兹至，太平之治可谓高越前古。然公卿大夫之家
监司推鞫公事委官事奏
今后应奉制令监司推鞫公事，如合委官，候省符到日，具所委官职位、姓名及置司处所申部。仍令所委官依条供申，如违，许从本部奏劾施行。
修哲宗朝日历事奏
臣伏睹近降朝旨，移著作局就实录院，先次修纂哲宗朝日历，限一年了毕。臣谨按自熙宁之末逮今二十余年，文字猥积，未加条次，此正今日所宜先者也。愿诏执事参取国朝旧规，酌以元丰新到或更加选授，以补阙员，或兼以他官权领著撰，庶几早见就绪。
更定哲宗皇帝徽号议
臣等闻：自昔圣人体道应世，垂创典则，将以传之无穷，施之罔极。必有继体之君，嗣前人、恭明德，必在乎缉熙而褒其大功。故休烈盛美，光辉日新，有隆而无替。周之三后，文谟武烈，以显以承。而成王受之，率循笃绪，战战兢兢，善始善终。编之《诗》、《书》而无愧，垂之后世而不惑，卓乎不可尚已。恭惟哲
进御试贡士敕令格式奏
今将崇宁贡举去改，修到《御试贡士敕令格式》，总一百五十九卷。乞冠以‘政和新修’为名。
乞讲画措置常平法奏
臣窃以常平之法，元丰成宪。比岁以来，任非其人，官失厥守，侵紊隳废，浸失本旨。或并缘为奸，谓如诡名冒请，官吏同为侵盗之类。或倚公市私，谓如以本同钱物献纳之类。或名色混殽，用成侵蠹，谓如诸司钱物衮同收贮，致有侵用之类。或徇情假贷，致有失陷，谓如诸司私相那用之类。或散敛无实而本息交废，
乞以祭庙事实宣付秘书省奏
伏睹皇帝陛下迄用岁祥，躬修大报，吉蠲斋祓，夙夜惟寅，谒款殊庭，休气充塞，鬷假于庙，祖考燕宁。暨祼献神宗佑室，涕泗交颐，左右之臣，靡不感动。既乃御于郊次，云阴四集。夜漏初下，天宇开除。爰升紫坛，珠璧明润。矧方冬凝凛之候，协景气晏温之符，亿兆欢呼，叹所未尽。盖陛下道膺亲享，考通神明，
河北西路计置粮斛事奏
河北西路见今计置粮斛，以备屯军。乞添差漕臣四员，分路管干，各支银二十万两、绢一十万匹付所差官。
乞颁指尺于天下劄子
臣闻虞舜五载一巡狩，则必同律度量衡。成王制礼作乐，颁度量而天下大服。然则度量权衡之致谨者，圣人所以行四方之政也。恭惟陛下与神为谋，以身为度，因帝指之尺，以起钟律之制，奏之郊庙，八音克谐，而天地和应矣。臣尚愿颁指尺于天下，以同五度、五量、五权之法。区区之愚，于今日所用度之长短、量之