代司马康子植谢应副葬事表二
忠如皦日，痛亲志之永沉；德及幽泉，戴君仁之下逮。臣某中谢。伏念臣父康，笃行成己，力学传家。二圣以似其先人，一旦欲加之显任。而顷因过毁，已属沉疴。揜遗恨而莫伸，委深恩于不报。自初告卧，以至丧还，赐药赐珍，归赙归襚，优命沓至，常分已逾。复因匠属之鸠材，俾过家茔而视堋。克襄大事，无费秋
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〔附录〕谢除户部侍郎表〔一〕
典三礼于曲台，已冒高华之选；贰六卿于民部，遽登峻近之班。力陈祈免之忱辞，终奉莫回之温诏。爰赐九环之带，仍颁列采之衣。宠贲其蕃，凌兢失措。中谢。伏念臣初无时誉，独有家声。莫传屋壁之遗编，仅继山林之末续。好为异论，每与世疏。喜作文章，务求古合。低徊平进，坎坷数奇。事铅椠于书林，乐弦歌
朝散郎充集贤殿修撰提举西京嵩山崇福宫杜公行状
公讳纯，字孝锡，杜氏，濮州鄄城县人。讳尧臣，尚书司封郎中兼侍御知杂事、赠尚书刑部侍郎，曾祖也。妣马氏，永安县太君。继马氏，万年县太君。讳曾，尚书吏部郎中、直史馆、赠吏部尚书，祖也。妣刘氏，彭城县太君。讳彭寿，尚书虞部郎中、赠特进，考也。妣朱氏，太宁郡太夫人。自侍郎立朝，有清名，尚
资政殿大学士李公行状
崇宁元年正月己卯，资政殿大学士、右光禄大夫、知大名府、兼北京留守司事、大名府路安抚使李公薨。讣闻，上震悼，诏辍视朝，赠金紫光禄大夫，官子若孙六人，且赙其家甚厚。其孤祥、祉、祓、禠，考次事迹，以诿前史官晁补之为公行状。谨按：李氏系出皋陶。唐虞之际，皋陶为李，李之字或为理，而二姓同出
寿安县太君公孙氏行状
尚书虞部郎中、赠中散大夫、南阳晁公讳仲参之夫人公孙氏，其先梓州郪人，后徙棣州商河。讳渥，梓州录事参军，曾祖也。讳昉，莫州莫县主簿，祖也。讳简，秘书丞、群牧判官，考也。秘书君直谅有文，疾恶如风，尝召见论事，忤真宗旨，出为建德令。前令死，二女不能嫁，为嫁之，夫皆仕，登朝。而秘书君以群
右朝议大夫致仕晁公墓志铭（晁仲熙）
元祐元年三月甲戌，右朝议大夫致仕、上柱国、南阳县开国伯、食邑七百户、赐紫金鱼袋晁公卒，卜绍圣三年正月丙申吉，葬于济州任城县谏议乡吕村之原。诸孤聚而言曰：‘我君乐善好义而畏人知。《诗》固有之曰：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”又曰：“君子无易由言，耳属于垣。”图我君之言行，虽州闾惧莫之
通直郎权通判环州事钱君墓志铭（钱禹卿）
钱氏临安人，自武肃王镠有吴越至归本朝，其子孙仕宦常数十百人。有讳禹卿字仲谟者，天下兵马大元帅、尚书令兼中书令、秦国忠懿王讳俶之曾孙，保静军节度观察留后、赠太尉、宣惠公讳惟济之孙，而中大夫讳暌之子也。以父任为太庙斋郎。调云安尉，徙令繁昌，以行法不扰，改大理丞。擢通判霸州，迁通直郎。
奉议郎高君墓志铭（高元常）
君高氏，讳元常，字复明。其先齐太公之后，食采于高。其出渤海、渔阳、辽东、河南、广陵者，为望姓，而君世家符离，符离盖广陵高也。曾祖讳士宗，尚书屯田员外郎、赠礼部尚书。祖讳觌，给事中、集贤院学士、赠金紫光禄大夫。考讳秉，右朝议大夫。朝议前夫人晁氏，真宁县君，后夫人薛氏，仙居县君。而君
奉议郎致仕崔君墓志铭（崔贶）
奉议郎致仕博陵崔君承之，元符二年十二月戊戌卒。未葬也，其孤礼来求铭曰：‘我先君生十岁，我大父母下世。自伤其提孩孤也，号泣三年，乃日夜自学问，如其亲之存，用以成人得科名。既宦不偶，即解其印绂去，闲居读书，劝乡人为善，以寿终。鲁人高之，咸谓其君子且知止。其生而不遭命也，其殁而不传，则
寂默居士晁君墓表（晁端禀）
寂默居士晁氏讳端禀，字大受，居开封之昭德坊。太子少保文元公，曾祖也；给事中、参知政事文庄公，祖也。其世家、爵里、谥讳详于国史。文庄生祠部员外郎、秘阁校理讳仲衍，校理生居士。居士世胄蝉联，非少长山林人，且有盛名场屋间，尝为参佐州郡、令大县矣，卒不用以没。寂默云者，盖尝以此自名，而未
广州推官杨府君墓表（杨纬）
元祐二年正月辛酉，广州观察推官杨府君卒，丧未还也。其后，姪洵一日晡时，昏然如醉，歘见府君乘马从徒而来。洵遽迎拜，既坐，神色翛然如平生。问：‘何之？’曰：‘今为忠孝节义判官矣，所主人间忠臣孝子、义夫节妇事也。’从容竟夜，人但见洵拜，且自言也。将行，有二紫衣留语曰：‘府君好范山下石台
北京国子监奉诏封孟荀扬韩告先圣文
维元丰七年月日，河南府左军巡判官、充北京国子监教授晁补之，谨以清酌庶羞之奠，敢昭告于至圣文宣王曰：昔周失厥道，纪纲用微。惟时夫子，杲杲出日，披其重祲，为万世明。夫子既没，扬墨是肆。爰有孟氏，词而辟之。荼蓼既薅，嘉苗孔殖，于今其功，人以配禹。俾遇夫子，盖颜渊徒。自时百家，蠭午并作。
诏封孟荀扬韩告先师文
维元丰七年月日，河南左军巡判官、充北京国子监教授晁补之，谨以清酌庶羞之奠，敢昭告于先师兖国公曰：昔我夫子，有徒三千，惟公好学，未达一间。爰有孟氏，闻而知之，与公异时，合若符节。孟氏既没，荀、扬嗣兴。是三大儒，吐词为经。末流至唐，篆刻是骛。有贤韩氏，奋而学古。达道之塞，于儒有功。微
代澶州韩谏议祭河文
维年月日，具官韩某，谨以牢醴之奠，告祭于灵源王之神曰：天子以季秋祗见合宫，礼成，告祭及河乔岳，罔不率举。而某位古诸侯境内之祭，得预行焉。惟神聪明正直，国有典祀，灵长之性，并千七百载，厚地而不泄。坎德既平，则惟神祥。以茂昭圣，天子之功。神之血食终古，岂不韪欤！尚飨。
代尚书侍郎两制祭魏王文
维元祐四年月日，某官某等，谨以清酌庶羞之奠，致祭于故魏王之灵曰：周建同姓，锡之山川，康叔伯禽，鲁卫惟贤。汉惩秦余，非刘不王，矫枉过中，尾大股彊。魏之宗盟，礼胜恩疏，给羸卒百，徒隶与居。粤千载来，以州郡理，宗子维城，名存实废。作蕃于国，匪地惟贤，惟贤有德，亦国之蕃。汉于孝王，欲常常
著作局敕祭某官文
惟灵受才宏杰，被擢先朝。忠能致身，武足敌忾，入长亲卫，出帅征徒。精神折冲，为国威重。宜膺介福，奄及沦亡。尔惟虎臣，予用震悼。褒终有典，不在牢羞。呜呼哀哉，尚飨！
著作局敕祭贤妃某氏文
惟灵夙以恭惠，嫔于先朝。警戒之美，宫闱所范。宜膺介福，寿考而康。云何不淑，奄忽沦谢。岁月之吉，閟神有期。视秩一品，则惟古制。尚其不泯，歆此宠荣。呜呼哀哉，尚飨！
代尚书侍郎两制祭枢密赵公文
维元祐四年月日，某官某等谨以清酌庶羞之奠，致祭于故枢密赵公之灵曰：天之于人，若绝而通；人之戚休，天实与同。国之方兴，视所生贤，天将启之，推往引还。有炜其初，以厚其名，中劳苦之，后使大兴。呜呼公乎，令德嘉言。何以知之，治平之元。堂堂数公，如凤如麟，秉义正辞，引君于仁。匪忠则难，视功
劝缘造大藏经疏
伏以诸佛出世，本缘说法利生。众生钝根，不能见性成佛，所以托胎卵湿，化为正命，认地水火风为自身。将盲引盲，从苦入苦，大可厌患，况无出期。故如来警之以雷震法音，示之以天然觉路。设有七宝布施，满恒河沙，不如四句受持，等虚空量。而此小邑，其中万家，虽建梵宫，犹虚龙藏。醍醐上味，至死不尝；
请则和尚说圆觉经疏〔一〕
伏以修多罗教者如来，本起因地，正受住持。大涅槃门，妙庄严路。十二部经诸决定义，十二菩萨所修行因。流出无量一切吉祥真如，超过恒沙十方文字譬喻。若广说说者，千劫不尽；若无说说者，一句不烦。然而末世勤劳，益远正法；众生眼目，必有导师。和尚德性纯明，道锋孤迅，具三次第，为一总持。固尝振锡
请则和尚说金刚经疏〔一〕
六百卷义，总般若以题签，四大部中，以《金刚》为教髓。如是住，如是降伏，法固已传；若以色，若以音声，佛不可见。所以德山受具而精究，曹谿采薪而耸闻。盖达心则四句无余，故上根以一门超出。和尚离我我所，得玄玄机。故知筏谕本空，然欲济者盈于涯涘；梦观不实，而卧鼾者喧于床帷。况此小邦，魔彊法
龙泉寺修五百阿罗汉洞募缘疏
伏以瞬青莲目，付法藏以默传；结白叠巾，指心源而直授。爰有迦叶首悟，庆喜先闻。夙习大乘，已超无学；假修小果，欲接下根。故十二大菩萨之所总持，与五百阿罗汉之所证入，波不离水，水即是波。此皆为一因缘，酥乳流出；虽复说三次第，羊鹿亦无。知性空则法空，如我说为佛说。诸秘文之略出，众圣号之具
齐州斋僧祈晴疏
伏以佛等慈誓，虽蚊蚁以不伤；民业报身，于衣食而常歉。幸嘉苗之极望，乃霖雨以涉旬。非民独招，系吏不德。是用洁诚念咎，归命求哀，不违本心，来受此供。敕天龙之休燕，赐田亩之收成。仰冀威神，必垂拯护。
甥杜氏小五娘披剃疏词并序
濮阳女子杜氏小五娘法名，故朝散郎、集贤殿修撰、提举西京崇福宫、故真宁县君阎氏、今安平县君晁氏之孙，今宣义郎、知颍昌府阳翟县丞、故晁氏八姐、今晁氏二十一姐之女，年十八岁，其家议以从人矣。念其前母以产殁，己当为妇而悲，忽自截发如头陀仪，颒粉泽屏荤，见请于亲，冀他日为比丘尼，以报生身之