代虔守荐杨孝本状
右，臣猥以非才，谬当郡寄。窃惟事君之义，莫尚以人；而不祥之实，蔽贤为大。苟有所知，臣敢不勉？伏见虔州进士杨孝本，学富行纯，为舆论信服。曩游京师，一时忠义之士多从之学。短褐不完，饭疏饮水，而束修之馈悉以市书，捆载而归。自晦岩穴，不求仕进。乡闾故旧怜其贫，协力周之，非其义不受也。此虽
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谢除谏议大夫兼侍讲表
臣某言：伏奉制命，除臣试右谏议大夫兼侍讲，仍赐紫章服者。擢居谏省，叨被误恩；进侍经筵，尤惭非据。宠荣过分，循省若惊。中谢。窃以怀经世之忠者常患无其时，有适时之才者常患无其位。况值离明之继照，仍丁泰吉之大来。周道砥平，舜聪四达。寘在七人之列，是为千载之逢。如臣者识昧趋今，学惟泥古。
谢赐诏乞致仕不允表
臣某言：伏蒙圣慈，以臣辞免给事中、乞致仕，赐诏不允者。异恩俯及，省分非宜。祗服训辞，惟知感涕。中谢。伏念臣赋材谫薄，禀命奇穷；遭时清明，误被抡选。空坐糜于饩廪，讫无补于丝毫。老病交侵，神志俱耗。筋骸痺弱，屣履如遗；头目眩昏，看朱成碧。日怀丘首之念，亟图曳尾之安。屡竭悃诚，未回天听
谢除待制表
效职无闻，自宜力去；锡恩甚宠，尤在牢辞。尚叨延阁之华，仍窃直祠之廪。拊存备至，感激难言。中谢。伏念臣材不适时，学惟泥古。久安朴野，已难彊于筋骸；晚际休明，固愿张其肝胆。既不能媚俗以同众，又无以扬己而取名。顾蒲柳之已衰，亦风波之足畏。加之疾疢，重积凌兢。念公朝当责实之时，而谏省非养
贺皇帝即位表
寇氛逆天，痛二圣之播越；民心戴后，幸九庙之再安。中贺。恭惟皇帝陛下体舜聪明，躬汤勇智。忧勤孚于内外，孝弟通乎神明。践宝位于艰难之中，安神器于倾侧之际。臣叨尘法从，莫效微劳。愿思高祖之好谋，仍奋文皇之英武。两宫返国，徐当责效于侯公；巨丑成擒，终见收功于李靖。
贺复辟表
元凶肆逆，寰宇震惊。妖氛廓清，宸居复正。中贺。恭惟皇帝陛下膺图御极，经德体元，信顺式孚，天人协助。虽有去豳之意，难逃如市之归。大明既升，舆情共庆。总师入觐，率多方叔之壮猷；遗泽在民，行遂先王之复古。
谢除工部侍郎表
臣某言：准告除臣试尚书工部侍郎，仍赐对衣金带者。赐环荐至，方力疾以造朝；出綍遽膺，敢辞难于就职。甄收甚渥，刻厉无穷。中谢。伏念臣智不竞时，学惟泥古。素行贫贱，付忧患之薰心；备历险艰，见盛衰之反掌。岂图迟暮，获预选抡？荷二圣之深知，当一时之大变。擢繇学省，置在谏垣。念当效命之秋，何
谢赐诏乞出不允表
臣某言：伏蒙圣慈以臣乞除一在外宫官，赐诏不允者。纶言俯及，朽质生光。祗荷宠灵，惟深感涕。中谢。伏念臣亲逢圣旦，叨被误恩。耄无能为，寖隳职业；老不知止，有腼面颜。以居有食指之繁，而退无周身之策，尚资薄禄，以毕余生。恃君父之眷知，披腹心而上渎。愚衷已竭，天听未俞。此盖伏遇皇帝陛下端一
谢除侍讲表
臣某言：准告除臣兼侍讲者。叨奉宸纶，进陪经幄，宠荣过分，愧惧交并。中谢。伏念臣以垂尽之年，适多艰之际。滥窃不虞之誉，初非有用之材。疾病交攻，神志俱耗。日怀丘首之念，亟图曳尾之安。自命奇穷，已绝荣望。眷恩俯逮，奚殊罔象之得珠；天禄坐糜，几类支离而受粟。此盖伏遇皇帝陛下舜聪四达，汤德
谢除龙图阁直学士表
臣某言：伏奉告命，除臣龙图阁直学士，依前朝散大夫、提举杭州洞霄宫，仍赐对衣金带者。纶言下逮，朽质生光。误膺华衮之褒，滥厕昔贤之列。宠恩逾厚，荣惧交并。中谢。伏念臣才不适时，学惟泥古。投身世网，流落半生；擢寘经帷，历侍三圣。顾桑榆之已晚，惊岁月之屡迁。神志俱昏，筋骸难彊。罄愚衷而上
谢转官致仕表
引年辞禄，已愧后期；进秩叨荣，益慙非据。恩逾始望，感极涕零。中谢。伏念臣家世羁穷，性姿凡陋。麞头鼠目，何意求官；马渤牛溲，宁堪待用？偶直离明之继照，荐膺列圣之误知。爰自书林，入侍经幄。擢置七人之列，复玷贰卿之联。无补毫分，空糜饩廪。寖以年龄晚暮，衰病交侵。窃食祠宫，践更岁律。姑遂
贺正旦表代虔守作
陈辂鸣銮，揭示汉仪之盛；献琛效职，允怀舜德之敷。中谢。恭惟皇帝陛下圣敬日新，勇智天锡。大明继照，御六气以乘干；百辟在庭，共众星而环极。修礼文之广备，表圣日之光华。顾惟履地而戴天，孰不咏仁而蹈德？臣叨兹眷命，附以名藩。玉陛称觞，莫厕鸾鹥之侣；虎城向日，但倾葵藿之诚。
贺坤成节表代作
唐兴帝业，天开润石之祥；周兆王基，诗咏《生民》之什。斯人神之协应，罄夷夏以交欣。恭惟太皇太后坤德含洪，离明旁烛。正始有光于京室，代终益裕于孙谋。万国承规，普被《关雎》之化；群黎徧德，一趋《麟趾》之风。臣备位藩臣，驰心魏阙。一人有庆，均涵天地之仁；万寿无疆，愿效岗陵之祝。
贡物表代作
分职任民，不遗于嫔妇；因土制贡，敢废于玄纤。前件经纬有常，质文中理。用参庭实，愧非前列之宝龟；庶广至仁，推作万夫之衣被。
贺收复表代漕臣作
虎士鹰扬，屈人于不战；羌戎鸟窜，交臂而来臣。遐荒震惊，四国交庆。蠢尔吐蕃之种，世为西夏之雄。螳怒当前，鸱张弗茹。豢成封豕之恶，久逃京观之诛。迨兹舜德之诞敷，始效苗顽而来格。连云蔽野，千里桑麻；被发遗黎，一日冠带。此盖皇帝陛下渊泉溥博，圣武布昭。莫敢不来，继汤孙之遗绪；无思不服，广
面对上徽宗疏
尧舜曰‘允执厥中’，孟子曰‘汤执中’，《洪范》曰‘皇建其有极’，历世圣人由斯道也。熙宁之初，大臣文六艺之言以行其私，祖宗之法纷更殆尽。元祐继之，尽复祖宗之旧，熙宁之法一切废革。至绍圣、崇宁抑又甚焉，凡元祐之政事著在令甲，皆焚之以灭其迹。自是分为二党，缙绅之祸至今未殄。臣愿明诏有司
论不可复近奄人疏第二状
臣窃见自古奄人用事，未有无祸者，汉唐之末是也。比年以来，此曹气焰尤盛，皆缘蔡京、王黼辈首为乱阶，开通交结，假以重权，使相应援。侥幸之门一开，至不可遏。童贯握兵权于外，梁师成擅大柄于内，陶铸将相，垂二十年。其余恩幸持权，肆为贪暴者，故人怨神怒，几至丧邦。原其祸根，皆蔡京、王黼辈为之
论用人太易疏
臣闻《书》曰：‘天命有德，五服五章哉。天讨有罪，五刑五用哉。’夫命有德，讨有罪，皆天也，人君不得而私焉，奉天而已矣。臣窃观陛下即位以来未三月，更易宰辅，凡八九人。大臣，民之表，古之天子礼貌之而厉其节者也。其进之也易，故其去之也轻，欲其自重而不苟，难矣。孟子曰：‘左右皆曰贤，未可也
论父子天性宜一于诚疏
臣窃惟父子之恩，天性也，无容私焉，一于诚而已矣。夫舜之登庸，天下之士悦之，人之所欲也，而不足以解忧。富，人之所欲也，富有天下而不足以解忧；贵，人之所欲也，贵为天子而不足以解忧；惟顺父母为足以解忧。夫岂外袭而取之哉，心诚有之也。其为法于天下，可传于后世，本诸此而已。孔子曰‘本立而道
乞罢茶盐榷法疏
臣伏睹陛下屡降德音，欲尽复祖宗之旧。崇宁纷更，唯是茶盐二法最为民害。榷茶自唐末始有，祖宗盖尝行之矣。积年之久，流弊滋甚。仁宗诏有司会榷茶浄利，均为茶租，户输之。弛其禁，使自兴贩，县官坐收榷茶之利，而民得自便，无冒禁抵刑之患，可谓公私两利也。当时诏书有曰：‘私藏盗贩，犯者实繁；严刑
论宣仁诬谤未明瑶华位号未复疏〔一〕
臣闻天下之本在国，国之本在家。窃惟宣仁圣烈皇后诬谤郁而未明；瑶华无辜，累经赦宥，位号未复。此二者，陛下家事也，寃抑不申，如天下何？臣幸得备位谏省，胶口不言，无以逭责，谨列事之本末，条具于左。臣昔见元丰末年，伏见神宗皇帝不豫，哲宗幼冲，宣仁圣烈皇后有旨，令岐王、嘉王非宣召不得入内，
论时事劄子
衰晚退伏田庐，杜门待尽，无复余念。今兹误辱世论，被旨召对。疏远贱吏，得一见君父，臣子之荣愿毕矣。而到阙累月，未得对班。私自念言，陋儒陈腐之业，不得为世用。加之衰病薾然，无以自效，日想东归，为首丘计，惟是忧国爱君之心不能忘也。今士大夫不敢尽言天下之事，不过为保身之谋耳。不知所以谋国
十、军制
都城居四达之冲，无高山巨浸以为阻固，所恃者兵而已。凡卫士皆天子之爪牙，不宜有间也。近见驾前有常入祗候者，巾服稍异，又闻有御前备缓急者，是卫士分为二三矣。名号既殊，则待之必异；待之有异，则人怀异心，不可用也。承平之久，亦何缓急之有？而兵之彊弱在统之得其人而已。昔李光弼于军中无所更置
论金人入寇劄子一十二月二十六日
切谓今日事势如卧之积薪之上，火已燃矣，安危之机间不容发，度事之可为者，宜速为之，不可缓也，缓之则必有后时之悔。时方艰危，当自奋励，进贤退奸，竦动观听，庶或可为。若示之以怯惧之形，委靡不振，则事去矣，不可不勉也。山有虎，藜藿为之不采，故汲黯在朝，淮南寝谋，视公孙弘辈如发蒙耳。论黯经