乞罢青苗法奏
臣闻事有利于目前而为终岁之患者，有便于一时而为终身之害者。无知之民暗于利害，不能自计，往往就近利而忘远患。惟在上之人与之长虑熟计，谋始要终，故不独为目前之计而有终岁之便，不独为终岁之便且有终身之利。故天下之民受实利于上，而无憔悴困穷之后患矣。夫有惠民之名而无惠民之实，有目前之利而
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乞开言路劄子
臣窃闻陛下诏书慰安中外大臣，以前日宿奸旧恶一切置而不问，台谏仍不得弹治。臣始闻之，疑惑不信，数日以来，缙绅人士传者愈众，以为信然。臣以不肖备位风宪，闻而不陈则为隐情，疑而不论则为旷职，仰负陛下任使之意。臣窃惟诏旨必以谓前日黜去一二大吏，奸谀刻深、掊敛罔上之臣，恐党与反侧，无自全之
乞罢黜崔台符等奏
臣闻《书》曰：‘钦哉钦哉，惟刑之恤哉。’盖死者不可复生，断者不可复续，先王所以明谨用刑，而司刑决狱之官所审于听断也。臣窃见刑部侍郎崔台符，宝文阁待制、知庐州杨汲，大理卿王孝先，自元丰以来相继为大理卿，每有内降公事，不能悉心持平，推考情实，专务刻深，高下其意。虽知所告不实，事或微末
再乞黜罢崔台符等奏
尝具奏论列刑部侍郎崔台符，宝文阁待制、知庐州杨汲，大理卿王孝先等，元丰以后相继为大理卿，承勘内探公事，不能悉心持平，推考情实，专为观望傅会，欺罔圣明，陷害善良，不可胜计，乞特行黜罢，至今已及月余，未蒙施行。臣以为有德者进，则朝廷尊；去邪勿疑，则小人惧。台符等奸𪫺深刻，迹状明白，天
论八路差官七弊奏
臣窃见吏部昨因大名府助教邓无方等陈状言八路指射劳逸不均事，朝廷依本部相度，将八路季阙，吏部与转运司互使。窃缘昨自熙宁三年降八路差官敕，推行已十五年，大概其弊有七：诸路选人得替赴部，须候春秋试法，预选者方得差遣。八路则不须试法，随意指射，此不均之弊一也。诸路赴部待试，中否须经一年，
再乞罢青苗法奏
臣昨于五月二十九日尝具奏论列青苗有惠民之名而无惠民之实，有目前之利而为终岁之害，乞行今年闰二月八日圣旨，罢散青苗事，经今一月，未蒙施行。夫知而不言，则为不忠；讲之不熟，则为妄言。青苗本末，臣愚非敢臆说，考前日已然之利害，参缙绅庶民之议论，颇为详熟，臣敢罄惓惓之愚，重浼天听。臣窃原
论宰相不当关决细务奏
臣闻朝廷设官分职，所以治事。位有高卑，则事有烦简；事有烦简，则心有劳逸。位尊者宜逸，不逸则不足以谋天下之大务；位卑者宜劳，不劳则不足以理天下之庶事。夫宰相之职，弼谐人主，运旋枢极，其视百官，位尊任重，天下之事，无所不总。然而所该者众，则力有不逮；致详于小，则大有不及。此势之必然也
乞博采众议慎立役法奏
臣窃见自陛下临御以来，讲修政事，兴利去弊，大概已举，惟差役一法，见今详定，尚未成就。窃缘当今政事，所该最广、所系最重者，莫如差役。又四方人情、事体轻重参差不等，尤在审行裁度，立定逐路条法，庶几民力宽裕，可以经久无弊。臣窃见昨来役局所立条约，行下州郡，前后不同，是致郡县官吏视听荧惑
乞罢集逐路枪仗手奏
臣闻天下之事，小大核实，则为而有成，作而有功，无劳民费财之害。臣窃见福建路往年因廖恩为寇，逐处召募义勇有武技者，使之追捕。彼皆乡闾无赖之民，素无约束，所至村落，往往恃众攘夺强买，未经鬬敌，已有骚扰之病。其后逐县籍向来召募之人，号为枪仗手，多至数百人，少不下一二百人。每岁监司亲至按
乞十科外增拨烦一科奏
臣窃见前日敕令太中大夫、谏议、待制以上每岁以十科荐士，兹见陛下博收群才、因能任官之意。自三代以来，设官分职，虽多寡不同，然取人大要，不过或以德进，或以事举，或以言扬。而仲尼之门，论其所长，亦曰德行、言语、政事、文学而已。今以十科取人，其于德行、言语、政事、文学之选，固已兼取，然论
乞罢王振大理少卿奏
臣窃以刑部、大理之官，听讼折狱，死生轻重之所系，所以为天下之平。为之长贰者，尤在谨择刚明端良之士，以充其选，则刑罚当其罪，而天下无冤民矣。臣窃见朝廷以昨来大理卿、贰崔台符、杨汲、王孝先等元丰以来承勘内降公事，深刻锻炼，多陷无罪，皆夺官褫职，出补外郡；擢前吏部侍郎苏颂为刑部尚书，又
乞举官限三日关报御史台奏
臣闻为国之道，莫急于任贤；求贤之术，必资于荐举。所荐既博，则所得者多，而四方之英才皆为国家之用，天下岂忧不治哉。自陛下临御，讲修百度，夙夜求贤，以康庶务，始诏侍从举堪为谏官者各二人，继又诏荐中外之臣，以充监司之选。诏命始下，从官人人皆务搜择端方谨厚之士，以副朝廷旁求之意，中外翕然
乞清入仕之源奏
臣闻朝廷设官分职，所以治事。才者并用则职修而事治，才者不用则事紊而职废，才否并用则政事之不治者常半。今之士大夫列于版籍者可谓至冗矣，京官自承务郎至朝议大夫凡二千八百余人，选人一万余人，大使臣二千五百余人，小使臣一万三千余人。举天下之员阙，不足以充入仕之人，故吏部左右选用阙，京朝官
再乞十科外增拨烦一科奏
臣昨于七月二十二日尝具奏论，太中大夫、谏议、待制以上每岁以十科荐士外，更益以才堪治人、能拨烦者别为一科，至今未蒙施行。臣窃以为治天下之道，以民为本。朝廷之政令、法度加于四方者，莫不在民，而治民之亲者，实在守令之能否。守令能否，实系政令之废举，生民之休戚。自汉及唐，号为至治者，如孝
论役法奏
臣昨于今月初三日尝具奏论差役之法，其一以为在宽民力，欲乞逐等色役立三番之法，使休闲之日多，供役之日少，则民自裕于衣食。此诚役法之要，在陛下深诏有司详讲而熟计之，以惠天下。臣窃以东南言之，役之最重者，莫如衙前，其次弓手。今来东南长名衙前招募既足，所差不及上户，上户之民，必差弓手，则
乞令户部太府检察内藏诸库奏
臣闻财用出于一司，则有无、多少得以相通，差缪、攘盗得以稽察。故财无妄出之费，而国无不足之忧，然后可以裕民之财力，而仁泽被于天下矣。周之太府，掌九贡、九赋、九功之贰，受货财之入，所以待王之膳服、宾客、祭祀、赐予、玩好之类，皆总于太府。岁终会财贿之出入，可谓财用出于一。故有无、多少得
乞罢黄隐学职奏
臣窃以为京师太学，多士之所聚，风化之渊源，实系四方之观法，为之官师长贰者，必得行谊端修、经术该通之士；然后为称。臣窃见国子司业黄隐自官庠序，将及一年，考其行则倨傲自任，倾邪无常；论其学则暗于经术，不烛义理。每至考试诸生，不与祭酒、博士会议，任意取舍高下，不协众心。其于讲说经法，惟
再乞罢黄隐学职奏
臣昨具疏论奏国子司业黄隐为人倾侧浅陋，取舍升补不参公论，行谊经术不足以厌服学者之心，乞罢职任，以协众议，至今未蒙施行。臣闻为国之基，莫重养士；养士之源，实出于太学。自非德谊学术闳深端厚，素信于士大夫者，不足充长贰之职，以师表士类。自隐初除学职，众论嚣嚣，已不厌服；及既就官讲学，考
三乞罢黄隐学职奏
臣两具奏论国子司业黄隐为人倾邪，学术浅陋，取舍生员、升补学职不参公论，专务趋附权要，以为自进之计，乞行罢免，以协众心，至今未蒙施行。此皆臣愚才驽位下，言不足以信于朝廷，致陛下疑于去邪而未果行也。臣闻古者爵人于朝、刑人于市者，盖与众共之，而不任一人之私论也。自陛下临御以来，黜陟非一
论宽猛二道奏
臣闻治天下有二道：宽与猛而已。宽过则缓而伤义，政事有废弛之弊；猛过则急而伤恩，官吏有避法苟免之患。术虽不同，其蠹政害民一也。自熙宁以来，朝廷以法度整齐四方，诸路监司不能深明朝廷之意，往往务为惨核刻深之政，郡县望风畏栗，大抵以趣办为事，类文具而无实，不暇长计远虑，以便民为意，而四方
乞追寝王祖道新除江南西路转运判官成命奏
臣闻监司督察一路官吏，实为朝廷耳目之任，当选择端平明敏之士以充是选，庶几奉行法令，以安远俗，黜陟能否，皆当其分。臣窃见新除江南西路转运判官王祖道人品污陋，天资巧佞。向缘附会权贵，兼更要任。昨知泉州，内则闺门不治，有帷薄之污；外则才识暗滞，而郡事废紊。比者朝廷遣张汝贤按察本路，至泉
乞令诸路详议役法利弊奏
臣窃以谓朝廷政事加于天下，措施之利害系民之休戚者，莫重于力役。今诸路役法既已颁下四方矣，臣尝以为天下政事有议之善者，施之未必便；便于此者，彼未必宜。盖人情风俗参差不齐，又事之利害，试而后见，虽明者议法，往往不能坐察而预计。及其法已行而见于政事，则虽中材，皆能覩其利害而论其得失。何
乞遣使按视诸路役法奏
臣愚尝以为政令法度出于朝廷，而奉行之在于郡县；朝廷之所重在民，而牧养之责在守令。夫以四方万里之远，官吏不能人人通晓法令之意，又有慢法旷职之吏，壅遏朝廷之德泽，天下之民有受其弊者矣。《周官》之制，匡人掌达法，则匡邦国而观其慝，使无反侧，以听王命；撢人掌诵王志，道国之政事，巡天下之邦
再乞清入仕之源奏
臣昨于去年尝具疏论官冗之弊，乞行裁省，澄清入仕之源。继闻朝旨，以臣封章下给事、舍人、吏部会议。近闻已上都省，事多仍旧，或略加裁损，以塞诏旨。臣窃恐议者习于耳目之故常，牵于人情之所不欲，而不深究利害之本末，请为陛下重论而详陈之。夫治天下之要，在官得其人；官得其人，在夫入流不滥。今之