上皇帝谢赐生日物状
蓬矢讲仪，爰记迺生之候；槐宸加赉，猥兼惟错之名。祇荷光灵，伏增惶悸。窃念臣禀材薄陋，托体高明。幸蒙庆善之休，曲荷睿仁之眷。进承褒显，顾涯分之已逾；仰报劬劳，曾锱铢之未效。敢谓至慈曲被，蕃锡荐临？骈然器币之多，副以马裘之美。观瞻骇其荣耀，奉养得以安娱。此盖伏遇皇帝陛下，惠顾宗藩，宠
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谢听彻论语赐物表
闻孔氏之记言，仅终篇目；举《周官》之颁式，俄对宠光。顾视缺然，奉扬惕若。中谢。窃念臣器能凉薄，识虑惷顽，幸闻教于过庭，获执经而就傅。岁几在易，学不加通。‘一贯’道之至精，讵明大略；‘三绝’编之为久，曷著微勤？岂谓皇帝陛下仁极矜怜，义敦劝奖。不取汉庭之训，抑于未成；第循阙里之规，与
谢赐陈书表
校雠绝五日之疑，刊镂极一时之妙。仰承颁赉，第切腼惶。中谢。洪惟列圣之御图，率以右儒而为治。大启禁府，充牣于秘文；旁延硕生，是正于讹说。茍片言之可采，殆只简而不遗。嗣有成编，达于聪听。臣愧微术业，叨被恩私。家有赐书，遂窃古人之美；身无择行，敢遵先圣之言。
谢赐隋书表
疑谬刊除，博尽诸儒之说；本真流布，永孚万世之传。祇被宠颁，伏深荣惧。中谢。窃念臣早从佩韘，爰预执经。性匪开明，殆勤于师说；学不加进，以重于亲忧。伏惟皇帝陛下，如地有容，自天推爱，曲成以顺物之理，善诱以尽人之材。发内府之藏，用新其闻见；阅前人之迹，俾得以鉴观。顾臣颛愚，被训有素，誓
进谢恩马状辞
祺祥肇启，曲简于清衷；使指下临，猥加于蕃锡。敢效左牵之献，少申下报之诚。仰冒严颜，靡宁悸魄。
议祫享虚东向位状
臣等窃以宗庙之尊太祖者，所以叙亲明统、褒显功德也。叙亲明统则必正其本，褒显功德则不可私其人，此圣人以义断恩、立礼而为之极也。由祢以上皆祖也。皆则孰主而尊之？曰始封，曰受命，曰有功。非是三者，虽属之尊且亲，不得当也。是天下之公法也。子不敢丰于其父，臣不敢厚于其君，故尊太祖之道。礼之
论温成皇后不当立庙疏
臣闻忠臣不为畎亩之远而辍其图报之心，圣主不以刍荛之贱而易其纳善之虑，故下靡不尽之情，上无或遗之策。臣位虽微贱，然以讨论载籍、参议典礼为职。窃不自薄，有爱君之言，惟陛下少加听览。臣伏见国家为温成皇后立庙，备三献官，设五时之祭，金石牢具一依宗庙。臣上求《礼经》，下循本朝故事，皆所未有
司徒杜公谥正献议
司徒侍中刚重不倚，明果而断，秉事君之直节，有保民之大德。爰初服官，以讫谢政，职无大小，事无剧易，必竭其力，不为苟然。任提点刑狱，屡决疑讼，人以不冤；治铨审官法，明选公吏，至谢赇不受。开封号难治，为尹者类以击断无壅为声。至公居之，又以其余力惠绥民人，畿甸歌之。在二府，引义献纳，有大
赠太师兼侍中陈执中谥荣灵议
执中幸得以公卿子遭世承平，因缘一时之言，遂至贵显。皇祐之末，天子之后宫之丧，问所以葬祭之礼。执中位为上相，不能总率群司，考正仪典，以承答天问。知治丧皇仪非嫔御之礼，追册位号于宫帏有嫌，建庙用乐逾祖宗旧制，执中白而行之，曾不愧惮，遂使圣朝大典著非礼之举，此不忠之大者！闺门之内，礼分
论陈执中直降敕谥恭第一状
臣近与孙抃等议故太师侍中陈执中之谥，论有异同，遂具状申中书门下。臣以谓朝廷且将复下有司，使议执中所以得谥‘恭’之状，然后决其是非。遽闻降敕考功，以‘恭’字为定。臣伏思之，不胜皇惑。臣以‘荣灵’谥执中者，正谓责其废礼不恭，失为臣之节，而朝廷遂用‘恭’法，此臣不得不惑也。臣闻孟子曰：
论陈执中直降敕谥恭第二
臣近两上章，论故太师侍中陈执中不当谥‘恭’事，至今未蒙朝廷俞允。窃闻敕在考功，有司以不应常法未即奉行，故敢复进其愚说。臣闻圣人治天下，所以得人而用之，其大法有五：士之处也，则教育之；其将进也，则辨论之；其已仕也，则较其功罪而升黜之；既没也，又作史以纪其善恶，制谥以著其贤不肖。所以
论陈执中谥乞罢礼院第一状
臣近议故太师侍中陈执中谥者，盖悼典礼之沦斁，愤臣节之不立，伤官法之久废。区区之心，实欲以此少佐治体。一奏议而见黜，三上章而不报，此皆在臣愚，议论浅薄，不足以感动天听。臣既不能为陛下守职，而尚窃俸入，以礼官为称，臣实耻之。伏望圣慈特许罢臣礼院，除一外任差遣。庶图民政，上报国恩。
论陈执中谥乞罢礼院第三状
臣累具奏陈，乞罢礼院，除一外任差遣，至今多日，未蒙处分。臣所以喋喋而不敢遂已者，诚恐礼官论议之轻，有司法制之缺，罪由臣始。伏乞朝廷检会臣近进二状，早赐施行。
乞询问讲读臣寮状
臣幸得以史官侍左右记言动，窃见每开迩英阁召近臣讲读经史，陛下未尝一发德音，有所询问。遂使执经者不得极其说，秉笔者无所载其美，已事而退，莫不俛默，有不自得之意。臣窃惑之。臣闻傅说有言：‘王人求多闻，时惟建事’，‘事不师古，以克永世，匪说攸闻。’盖治天下者必先于建事，欲建事者莫重于师
乞亲谕使人救济饥民状
臣窃闻去年开封府界并、陈、蔡、许、颍等州岁各不熟，入春以来，民困尤甚。朝廷虽发仓廪，转米谷以加赈赡，而死者不可胜数。其甚者至于遗弃幼穉，号哭道路，骨肉之间，自相噉食，僵尸暴骸，所在狼籍，闻之可为伤痛。臣日夜思念，盖赈救之道有所未尽，以及于此。州县米谷之不积，一也；官吏无恤民之心，
乞还吕诲等职事劄子
臣窃闻御史知杂吕诲等，以论濮安懿王事得罪，并行谴逐，群议喧然，皆以为诲等能审义守职，国之忠臣，而窃叹朝廷典刑遂至于此。臣伏念陛下自入继大统，士大夫莫不首论为人后之大义，以为陛下素好经术，必能循用礼典，以副先帝顾托之意。自两制之议上闻，臣下更白交谏，务欲上广聪明，以正此事。而今者遂
论濮王称亲乞追还诏书详议劄子
臣伏覩近降诏书，陛下称濮安懿王为亲，台官论列不已，遂行降斥，群议喧然，皆以为陛下行非礼之事，斥逐忠良。典刑之衰，祸败之渐，将自此始。伏望圣慈，追还前诏，更令百官详议，以尽人情；复吕诲等旧官，以全政体。
论吕诲等敕不由封驳司劄
臣昨日闻御史知杂吕诲等以言事被斥，至今不见敕，至封驳司访问，乃是中书直封送本家。臣窃以封驳司，给事中之任也，凡制敕必由此而下，有所不便，得以封还论奏，古今之通制也。今罢斥御史，事关政体，而遂不使有司预闻，纪纲之失，无甚于此。臣伏思王者建立官局，张设法度，择人守之，所以防检缪失，共
再论吕诲等敕不由封驳司劄子
臣近以御史知杂吕诲等降斥敕命，不由门下封驳司，直送本家，尝具论奏乞追还，以正官法。至今累日，未见施行。臣伏思古者并建庶官，各有法式，所以共成治道，远防祸败，虽王者不得而私也，况大臣乎？淳化中，命枢密直学士向敏中、张咏检点看读发放敕命，其实封驳文，并仰中书逐房候印押下送向敏中等看读
论敕不由银台司劄
臣近以黜吕诲等敕，不由门下封驳司，尝面具论奏及两上章乞正官法，并未蒙圣恩施行。臣伏以纪纲法度，圣王所以维持邦国，使不危而安者也。其所措意皆关盛衰，固不为一日设也。譬之犹舟之有维楫，马之有衔辔。今有人于此，将假二物以出万里之涂，而自毁其维楫，绝其衔辔，则人人知其有奔偾沈溺之忧矣。臣
缴纳举台官敕劄子
臣昨日合门送到敕一道，令臣举官二人充御史。臣伏以知人之道，古今至难，故圣王取士之法必有所试，见其迹效可用，然后升进，乃不失人。臣伏见吕诲等刚果强劲，守义不回，至于犯死亡之诛，不顾忌讳，以尽论议。求之古今，如此至少。臣又闻陛下向者自出范纯仁、吕大防二人之姓名，令除御史，众见纯仁等能
再缴纳举台官敕劄子
臣今月十三日，准中书劄子，奉圣旨令臣依敕举官闻奏者。圣量兼容，不责奉诏之稽缓，特谕恩旨，便合祇受。然臣伏再惟念，事君之道，义当倾竭，若内怀不尽之意，外窃常言之名，而无益于国是者，臣不忍为也。故敢不避斧钺之诛，以申其说。臣窃以自古圣王优待谏诤之臣，虽甚狂直，必加涵忍者，非势不能黜也
论敕不由银台司待罪劄子
臣近以降黜吕诲等敕命不由银台司，累具论奏。今又闻罢傅尧俞等敕，亦是直送本家。臣窃以法制者，天下之公器，非天子所得私而有，而臣下所敢辄废也。故法有不便事则易之，未有设而不行者；人有不称职则去之，未有存而不用者也。陛下才毕亮阴，即降诏戒厉臣下，曰：‘内外因循惰职者众，未闻推利及民，尽
再乞待罪劄子
臣今月九日，准合门告报，奉圣旨令臣赴起居供职者。恭闻诏谕，伏深惶骇。臣天性愚朴，不习时事，惟少尝读书，见古人立身事君之道，有会于意，则慨然慕而行之。不意多病之余，齿发已衰，遭遇特达，拔擢至于侍从。辄不自量其力，欲以尝所慕者申于圣明之朝，故就职以来，数进瞽说，以图少补。终以识虑暗短