呈三鼎鸾刀样奏
准敕降到牛羊豕鼎鸾刀样,令与胡瑗检详经史制造,仍先具样进呈者。臣等看详尽除三鼎鸾刀样,开陈经义,画一如后:一鸾刀,谨案《礼》云:‘割刀之用,鸾刀之贵。’《正义》曰:‘割刀今刀也,鸾刀古刀也。今刀便利,可以割物为用。古刀迟缓,用之为难。宗庙不用今刀而用古刀者,修古之故也。’《诗》曰
准敕降到牛羊豕鼎鸾刀样,令与胡瑗检详经史制造,仍先具样进呈者。臣等看详尽除三鼎鸾刀样,开陈经义,画一如后:一鸾刀,谨案《礼》云:‘割刀之用,鸾刀之贵。’《正义》曰:‘割刀今刀也,鸾刀古刀也。今刀便利,可以割物为用。古刀迟缓,用之为难。宗庙不用今刀而用古刀者,修古之故也。’《诗》曰
昨遣三司盐铁副使鱼周询、宫苑使周惟德与臣同体量修水洛城。臣等昨离永兴军日,泾原部署狄青已部领军马至德顺军,仍令合门祗候崔宣、指挥使谢能等领军马就水洛城收捉刘沪、董士廉,欲诬以违节制斩之,赖沪等不敢抗对,由是止械送司理院。初令本军监酒周颂就劾,又差平凉知县李元规代颂,面授其意,不谓
陕西诸路旧有保毅军,询诸边人,不知所置时,逐指挥不计人数,元不刺手,而父死子承,籍不可脱。原其初置之意,盖欲缓急集捍边陲,近年唯充州县夫役,无复责以武艺,比经点刺为保捷军,而家犹不免有保毅之籍。今皆孤弱下户,既应役不住,即将田产析卖与人,所买之家,以分数助役,至五七家共负一夫之役
前知益州,风闻俗所传岁在甲午,当有兵起,而民心不安,盖淳化中李顺狂逆之年。请禁民间私习《六十甲子歌》。
蕃部所以亡去,苦边吏苛暴,为西人诱略尔。今昭明等徒能呼召首领,慰恤以言,犒赐以酒肴茶帛,亦未足以结其心也,而甚动边听。宜改用昭明等为路分钤辖、都监,各部一将军马,兼沿边巡检使,勿复专蕃部事。
豺虎非其相搏,则未易取也;痈疽非其自溃,则未易攻也。谅祚久悖慢当诛,宜乘此听许,所谓以蛮夷攻蛮夷,中国之利也。
诸族首领、把截军员、弓箭手人员皆犒设所不及,古之乱,或始于羊羹,可以为戒!首领有才武能立战功者,愿得召见,辟补为蕃官。
中书门下牒凤翔府:工部郎中、直龙图阁、知凤翔府李昭遘奏:‘臣闻《祭法》:山林川谷能出云雨、见怪物,皆曰神。有天下者祭百神,诸侯在其地则祭之,亡其地则不祭。又《汉·郊祀志》:湫渊陈祠,天下山川隈曲往往有之。臣本府管县有九,郿县即其一也。县有太白山,山在县南四十里。谨按图经所载,辛氏
近年以来,犯罪之人已经断遣却来诉雪者,多下逐处看详定夺。除合别行根勘结绝外,有定夺得显是理诉不实,及更有妄论他人,或带不干己事者,乃至再三进状,紊烦朝廷。定夺得不合诉雪者,承例多止报罢,以此狂愚之辈,侥幸理雪,亦有官司因循为之雪罪者。一成之法,遂可茍免。欲乞今后理雪罪名者,除定夺
甲戌赦书,选人满十二考并磨勘引见。今猥进者多,请以历任无赃私及非昏耄者,乃听改官,仍具与监当一任。
伏覩勅牓:御史范仲淹言事惑众,离间君臣,自结朋党,妄自荐引。及知开封府已来,区断任情,免勘落天章阁待制,知饶州,及谕中外臣寮执事。臣以位备谏列,自仲淹落职之后,诸处察访端由,参验所闻,略与勅牓中事符合。臣风闻本人谋事疏阔,及躁情狂肆,陷于险薄,遂有离间君臣之罪。臣既见朝廷行遣未至
伏见审官移入川广京朝官该磨勘者,许先三两月申发文字。今后见任川广诸司使副、三班使臣,乞如京朝官例。
敕:镇南军节度掌书记、宣德郎、试大理评事兼监察御史、馆阁校勘欧阳某,向以艺文,擢参雠校,固当宿业,以荷育才。近者范仲淹树党背公,鼓谗疑众,自干典宪,爰示降惩。尔托附有初,诋欺罔畏,妄形书牍,移责谏臣,恣陈讪上之言,显露朋奸之迹,致其奏述,备见狂邪。合置严科,用警偷俗。尚轸包荒之念
中丞知杂,旧举三院御史,而近岁乃诏两制举之。请自今复下台举官如故事。
比来上封者所陈两事军机,皆送学士详定,多致传布,有害事机。望只委中书、枢密院详酌施行。
合门仪制自陈彭年详定之后,年纪寖深,条目弥广,前后所降,繁简不同,或刊为定式而罔克遵行,或革于新条而未经编次。布于简谍,宜有规程,欲乞差两制官同共参详编纂。
礼,母之讳不出于宫。今庄献明肃太后易月制除,犹讳父名,非所以尊宗庙也。
臣幸得侍经禁中。陛下每以清燕之闲,向学稽古,征言善道,取高前圣,事在双日,杳隔严宸,时政记、史馆日历及起居注莫得纂述。臣自景祐元年春迄二年冬,凡书筵侍臣出处升黜、封章进对、燕会赐与,皆用存记,列为二卷,乞送史馆。
举人有亲戚仕本州,或为发解官,及侍父祖远官,距本州二千里,宜敕转运司选官类试,以十率之,取三人。
一事,南郊卤簿,车驾出宫诣郊庙日,令执毬杖供奉官于导驾官前,分列迎引,至于斋宫。窃以毬杖非古,盖唐世尚之,以为玩乐。其执者皆亵服,锦绣珠玉,竞为侈丽。既不足以昭文物,又不可以壮军容。常时豫游,或宜施用。方今夙夜斋戒,亲奉大祀,端冕颙卬,鼓吹不作,而乃陈戏赏之具,参簪绅之列,导迎法
伏覩南郊前一日,皇帝谒景灵宫,荐享讫,仍斋于太庙;次日朝享讫,斋于南郊。以臣所见,凡郊禋前,唯朝庙之礼,本告以配天享侑之意,合于旧典,所宜奉行。其景灵宫朝谒,盖沿唐世太清宫故事,有违经典,因可改革。欲望将来朝庙前未行此礼,俟郊祀礼毕,驾幸诸寺观日,前诣景灵宫谢成,如下元朝谒之仪。
今西夏僭狂,出师命将,以遗朝廷之忧。臣窃谓此固不足虑,而国家用度素广,储蓄不厚,民力颇困,是则可忧。自天圣以来,屡诏有司节省用度,以至于今,未闻有所施行。古者,四方无事,则修政令,务稼穑。仓廪有积谷,府库有羡财,节用爱人,以戒不虞。卒有水旱、寇攘之至,而无所忧。自三代而下,称王业
汉杀李陵母妻,陵不得归,而汉悔之。先帝厚抚王继忠家,卒得其用。平事未可知,而先收其族,使平果存,亦不得还矣。
流内铨条贯,诸处所举县令,只差拟十五千及十二千俸钱去处,铨司见有十千县令员阙甚众,岂可以县户稍少,不择宰字之官?况今诸处差点到强壮人等,逐年进退丁口,均量差役,须在得人,则民不受弊。乞今后所举县令,如移十千俸钱处,权与十二千;如差常选人,即自依旧数。