劾马定远失职奏
旧例：副总管每遇大阅，必擐甲入教场，身先士卒。定远当春大阅，乃谒告不出，偃蹇失职。
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乞加封南海洪圣广利昭顺威显王庙号奏
窃见南海洪圣广利昭顺威显王庙食广州，大芘兹土，有祷必应，如响斯答。臣领事之始，大奚小丑阻兵陆梁，既迫逐延祥官兵，怙众索战，复焚荡本山室庐，出海行劫。臣即为文以告于神，愿借樯风，助顺讨逆，俾献俘祠下，明正典刑，毋使窜逸，以稽天诛。然后分遣摧锋水军前去会合。神诱其衷，既出佛堂门外洋，
递铺事奏
诸路铺兵请给为急，凡是州支去处，往往齐整，其就县支者多是拖欠，或高价折支。今乞申明州支指挥，仍立支给次序，先禁军，次铺兵、厢军。却责通判捡察有无拖欠缴铺兵领状，每月结罪保明，申转运司。如有伪妄，坐以报上不实之罪。其去州太远、水路不通铺兵，愿便就便者，州郡缴愿状，申转运司，正名钱米
乞根究稽察递角官周𬘡作弊申状
浙西、江东界首点检稽察递角官周𬘡过数差铺兵当直贩粜，及根刷交界簿历，并皆不在。乞指挥根究施行。
论度牒之蠹奏
度牒为国之蠹久矣。陛下确守禁止，十数年来，户口增辟，民庶蕃衍，盖由此耳。伏见诸州县寺观僧道事故多隐而不申，辄复求人代名，州县无由知觉。望令礼部岁具诸州军见在僧道人数，并缴纳到度牒数目开项具申台省，比类考据，拔其弊之尤者，取旨施行，庶几有官守者知所惩畏。
措置襄阳守御增戍郢州奏
臣据秦琪牒报到事宜，臣已一面整龊军马，更看事势紧缓，即量提军马前去襄阳，与秦琪并力措置。及于郢州量增戍甲军，隄备枣阳一带捍御使唤，俟有起发月日，续具奏闻。
拣选军兵屯戍湖南奏
近准指挥，令于拣下队外无窠名军效内拣惯熟稍壮健一千人，发赴湖南元出戍州军屯驻。将上项人拣选，止有军兵一千八百五人，择出一千人，缘苦无大段壮健。
之官违期事奏
旧法：之官违年，不以有无疾故，三十日内报所属别差官；未报间至者亦听。上缘有失于分别，即于一年外不拘年月、远近，但州郡未报别差官间，并许赴上。其州郡未申到阙状，本部不敢作阙收使，愈见积压在部人。乞自今遇有除程违之官条限，更过三十日，不以已未报所属，并不许放上，本部一面照限使阙。
请赐家庙祭器奏
先臣世忠起自微远，际遇圣时，仰蒙陛下隆天厚地之德，追封赐谥，亲洒宸翰，冠于碑首，生死俱荣，臣举族捐麋，未足图报万分之一。淳熙五年，伏蒙圣恩，特赐先臣世忠家庙祭器并依杨存中体例。伏缘家庙毕工已久，所有祭器未蒙给降，欲望睿慈特降指挥施行。
乞革豪民占田之弊奏〔一〕
两淮地广人少，豪民所占之数，不知其几，力不能垦，则废为荒墟。他郡之民，或欲请佃，则彼以疆畎为词，郡县无以稽攷，终不能予夺。乞令两淮州县取民户见输之课，计其多寡，分画疆畎而立契券，随亩增租，以其余给与佃人，庶革广占之患。
乞将余琢改授差遣奏
奉旨，令本寺勘通州百姓高楠诉兄居贤事，却承御史台姓阎人传意本寺，欲责出余琢。窃详其人系的切干证，窃恐上下观望，乞改授差遣。
乞戒偏党之心奏
人主有偏党之心，则臣下有朋党之患。比年或谓陛下宠任武士，有厌薄儒生之心，猜疑大臣，亲信左右，内庭行庙堂之事，近侍参军国之谋。今虽总权纲，专听览，而或壅蔽聪明，潜移威福。愿可否惟听于国人，毁誉不私于左右。
论两淮形势奏
两淮坚固则长江可守，今徒知备江，不知保淮，置重兵于江南，委空城于淮上，非所以戒不虞。瓜洲新城，专为退保，金使过而指议，淮人闻而叹嗟。谁为陛下建此策也？
再论朋党之患奏
威权在下则主势弱，故大臣逐台谏以蔽人主之聪明；威权在上则主势强，故大臣结台谏以遏天下之公议。今朋党之旧尚在，台谏之官未正纪纲，言路将复荆榛矣。
六曹寺监情弊当据事理轻重处置奏
乾道七年四月圣旨指挥：‘今后诸处有合送大理寺公事，并取朝旨指挥。’及淳熙十四年四月臣僚劄子，婚、田末事，驱磨细务，不当渎扰天狱，其六曹所行有关利害，欲令取旨送寺。其说未为不当。然去年有南药局库子张谨偷盗本局汤药，太府寺牒解临安府究治，府司检准《在京通用令》：‘诸官司事应推断者送大
论事多中出奏
仲春雷电，大雪继作，以类求之，则阴胜阳之明验也。盖男为阳，而女为阴，君子为阳，而小人为阴。当辨邪正，毋使小人得以间君子。当思正始之道，毋使女谒之得行。
太学待补不当径罢奏〔一〕
国家开设太学，本以混试招延士类，混试既弊，遂行待补。然关防之不密，考校之不精，抑又不能无弊，此议臣所以有放行混试之请。若以待补之弊，尚多遗才，所宜放行混试，但来者既众，恐有喧哄躁践之患。今若令有司措置，保其无他，即与权住今年诸州所取待补，然亦未宜径罢也。如明年场屋果无喧哄蹂践，则
科举委保严禁伪冒奏
乞申严行下，令诸路转运司徧牒诸州，如委保亲戚，则牒官及保官照牒实批印纸，如有伪冒，亦合照条科罪。仍令内外台严行觉察，既严伪冒之门，稍宽进取之路。乞照前举例，取旨量立解额，但比本州取解无异。彼非甚不得已者，亦各归赴乡举。
劾胡兴祖关正孙黄直中状
兴祖于刑法旨意懵不通晓，四方奏案，假手一断刑法司，每月分己俸以给之。正孙凶险可畏，知嘉州益无绳检。直中贪鄙，侵欺水脚钱，鬻卖漕试。
论江浙四路和买之弊奏
今日东南所入之数，较之祖宗时已不啻数倍。掌计之人，倘循中制取之，一岁之入自足以给一岁之用。苟为国敛怨，所得少而所失多矣。《文献通考》卷二零。有产则有税，于税绢而科折帛，犹可言也，如和买折帛则重为民害。盖自咸平马元方建言于春预支本钱济其乏绝，至夏秋使之输纳，则是先支钱而后输绢。其后
论庙祀失礼之弊奏
臣昨簿正奉常，实陪庙祀，见其祝于神者或舛于文，称于神者或讹其字，所宜厚者或简不虔，所宜先者或废不用，更制器服或岁月太疏，夙兴行事或时刻太早。是皆礼意所未顺，人情所未安也。
论进退人才当观大体奏
进退人才，当观其趣向之大体，不当责其行事之小节。趣向果正，虽小节可责，不失为君子；趣向不正，虽小节可喜，不失为小人。
论雠耻之念不可忘奏
今日之事，莫大于雠耻之未复。此事未就，则此念不可忘。此念存于心，于以来天下之才，作天下之气，倡天下之义。此义既明，则事之条目可得而言，治功可得而成矣。
论知静江陈贾不宜入奏奏
庸回亡识，尝表里王淮，创为道学之目，阴废正人。傥许入奏，必再留中，善类闻之，纷然引去，非所以靖国。