请严祭祀奏
伏以祀者国之大事，民之攸仰。天子富有六幽，尊极万国，不有祭享，何以教民？故宗庙有烝尝禘祫之殊，郊祀有类望燔瘗之差。盖礼天地，事鬼神，莫重乎祀，莫大乎祭。洁粢盛、丰牲牷、藉包茅、端黻冕者，仪也；谨斋戒、肃容貌、致诚信、严执献者，恭也。仪以昭礼，恭以降神。与其恭不足而仪有余，不若仪不
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请兴学校奏
臣闻古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。礼乐之始，教化之伦，于是乎在。五帝有成均之名，虞夏贵胶庠之礼。周监二代，四郊立学；汉氏握符，雅尚学校。元帝不限博士弟子之员，孝明教授期门羽林之士，永平之际，揖让兴焉。李唐好文，崇设两监，不游太学以为耻。旋及叔世，事亦陵迟。国家法遵典故
法贵简易奏
臣闻《易》曰：‘干以易知，坤以简能。’易知则有亲，易从则有功，易简而天下之理得矣。得天下之治者，莫长于尧，而盛于舜。圣政所跻，其易简乎！易则可亲，可亲则大；简则可守，可守则久。政大而久，则皇极建矣。国家观天制法，省风设教，五十年间，致民富寿。但俗亏画一之法，官微长守之规。因事颁条
议刑书状
臣闻先王象震耀而行杀戮，法五材而用法辟，刑书之设，有自来矣。虞舜定五流之罪，臯陶制三尺之法。禹刑兴于有夏，汤刑作于商世。吕命陈三千之属，李悝创六篇之制。卫鞅之行变法，酂侯之约九章，汉景之定箠令，应劭之习駮议，陈群之著魏法，贾充之刊晋律。陈氏则徐陵之因损，元魏则伯泉之校核，后周则拓
请慎肆赦奏
臣闻仲尼曰：‘善人为邦百年，可以胜残去杀。’传曰：‘为温慈惠和，以效天之生育长养。’臣以为边无兵革之患，官无贪暴之吏，国无率敛之制，民无寇盗之忧，则元元受好生之赐，万物遂长育之性，皆非谓肆赦之义也。盖赦者偏枯之物，权时之制，君子所惧，小人所悦。夷吾嫉其大害，孔明讥其小惠。故无赦之
论兵政奏
臣闻屯师制敌，其急有四：简士卒，齐号令，聚刍粟，利器械。士卒不简，则阵不成列；号令不一，则战不应节；刍粟不聚，则不能持久；器械不利，则不能争锋。阵不成列，则左击右解；战不应节，则前进后退；不能持久，则众心易离；不能争锋，则兵气不振。不知刍粟器械之计者，以卒与敌也；不知士卒号令之要
信用将帅奏
臣闻古者将帅受命于庙，受脤于社。王者遣之，则跪而推毂曰：‘自阃以外，将军制之。’赐以斧钺，得专杀戮。故三军弭伏，克捷相仍。后代自疑，多轻兵柄。恐其末大本小，临事难为制御。斯皆流议，颇昧远图。盖昔者皇纲解纽，擢任非人。内多谗贼之臣，致有跋扈之将。若朝廷有序，邪佞不生，虽使举国出师，
量支费疏
伏以年有上下，礼亦隆杀。先王正其版图，经其税赋，以民体国，以时计用。《王制》曰：冢宰制国用，必于岁之杪，视年之丰耗，量入以为出。故虽有兵革之费，旱蝗之变，上无阙供废事之虞，下无卒赋暴敛之患。治天下者，宜乎念之。国家体古立制，裁义创规，爱育元元，思臻至治。而兵戈肆扰，洊食边陲。比年
贺薛待制知开封府启
右，某伏审祗奉制恩，荣莅天邑，伏惟庆慰。恭以某官宏猷体远，精识钩深。嘉言奋乎黈聪，懿文缛乎邦宪。而自宸帷访逮，计省践扬。瑞凤览晖，仪鸿簉羽。体貌之荣虽渥，弥纶之业未宣。乃眷浩穰，遂兹尹正。群玉上帝之府，克峻于官联；太微三光之庭，茂延于昼接。式夫古训，时厥大中。前赵后王，方仰追于懿
谢授知制诰启
蒙恩特授前件官充职者。紫微秘掖，尘书命之司；丹屏仪曹，叨奏疏之任。尚兼载笔，仍赞殊庭。恩奖有加，心颜无措。此盖某官蚤垂颜采，曲借光仪。是致鸿钧，误甄微物。矧蓍龟先见，尝昭示于前期；松栢后雕，忽远流于荣问。夫何后进，辱此重知？顾报遇而末由，但衔恩而有素。区区之恳，莫喻万分。
谢起复授知制诰启
伏奉制命，前件官陈避不允者。靡依茹痛，瞻风木以陨心；图旧延慈，俾墨衰而从政。未能毁灭，惟窃震惶。窃念某本以诸生，尝阶近侍。如弦谬直，伺兔甚愚。爰六剖于铜符，遽九迁于圭籥。采兰就养，解绶而靡遑；陟屺衔哀，号天而罔续。式遵治命，归葬近畿。宅兆未安，柸圈如此。岂谓误传诏版，许复故栖。三
将帅部议论篇序
夫好谋而成，名臣所以建议；无文不远，君子所以尚辞。降自汉代，率勤远略。间有仁贤之将，克敦诗礼之规，洞察蛮夷之情，精通军阵之要。或图上于方略，或钦承于访问。辨安危之本，明胜负之端。硕画是陈，远图斯亮。用能克济大难，式集茂勋。垂厥令猷，盖可察也。
秦乌氏倮与朝请议
议曰：王者赏不失功，爵不坠典，车服有等，贵贱有别，所以贤者知劝，而礼不逾闲也。秦负战霸之业，窃乘帝王之器，下良民而右富商，弃礼文而图货殖。乌氏倮以缯彩私遗戎王，谷量牛马，令比封君，而与朝请。吁！非三公九卿之世，无平边富人之策，徒以交市夷狄，畜聚蕃育，起于商贩之下，而伍侯伯，始无一
唐免宗人役议
议曰：复徭役者，地则兵火凋残，水旱沴疫，行幸所经，户籍新复；人则乡有善行，家无兼丁者预焉。斯有国者之典法也。李唐氏受命之二载，诏天下宗人无徭役。吁，李氏之姓，伯阳之后。周距隋季且千余祀，姓族滋蔓，率十三四焉。既高祖乘隋室之弊，北起晋阳，西图函夏，百姓乌合以附成大业者，非独李氏也，
赠太师中书令冀国王公行状
公之先，周王子晋之后，世家太原。唐末，高祖讳遐，随曾祖冀公倅江西廉幕，始占籍新喻。祖郑公，生而警悟。三岁，冀公教诵书，日数百言。七岁，遂熟五经。伪吴顺义初，赐童子及第。弱冠，伪唐调伪授本县尉。屡宰剧邑，阴布德惠，专以宽刑利物为意，诸郡累表为戎佐。仕至常州都团练判官、检校水部郎中、
故守司徒兼门下侍郎同中书门下平章事充玉清昭应宫使昭文馆大学士监修国史冀国公赠太师中书令谥文穆王公墓志铭并序奉敕撰
天圣三祀，岁次星纪，黄钟布序，丙午建辰，皇帝御雕舆，诏金跸，出景龙门，幸永定坊北第，视大丞相冀公之疾，赐白金五千两。戊申，丞相薨于位，享年六十有四。两宫震悼，皇太后车驾临哭尽哀。天子素服，三日不视朝，以太子中书令告第。大小歛遣尚宫吊祠，法赙加等，有司谥曰文穆。命左史摄鸿胪卿副内侍
承天节祝圣道场疏
右伏以降圣丹陵，标祥乙日。南山比固，六官歌天保之章；千载为期，九服有华封之请。祯符景纬，喜洽要荒。恭惟尊号陛下天表龙犀，庙传龟鼎。辞轩四国，颁瑞九房。荐玉帛于岱郊，受图书于河洛。当里社效灵之日，是幅员称庆之时。臣获总典鱼符，叨冯熊轼。贡庭实而特先禹会，称兕觥而尚远尧阶。敢举彝章，
进功德疏
妾伏以朝真景亳，効驾清畿。九成之乐载陈，三献之仪允备。妾限居宫掖，莫奉粢盛。仰依大觉之慈，恭庆垂鸿之典。愿三灵之宅粹，永万寿以宣和。祝颂增虔，倍百常品。
忻州地震奏
地震，阴之盛。今朝廷政令，不专上出，而后宫外戚，恩泽日蕃，此阳不胜阴之效也。加之边寇内侮，宜选将练师，以防侵轶。
乞不遽讨赵元昊奏
遽讨之，太暴。宜遣使问其不臣状，待其辞屈而后加兵，则其不直者在彼，而王师之出有名矣。
乞许四川陕西于本路幕职州县官内选差权充大县县令奏
乞自今因奏举改转京朝官，并差知陕西灾伤大县，候及成资，方得依例。四川、陕西仍虑京官改转者少，县分不治处多。欲乞于本路幕职州县官内体量选差官权充。
乞于相州开河渠引水溉民田奏
渠田起于战国。魏襄王时，东有全齐，西有强秦，韩、楚在其前，燕、赵居其后，干戈岁动，封疆日蹙，苟不尽其地利，则为强国所吞。故史起谋曰：‘魏氏之行田也以百亩，邺独二百亩，是田恶也。漳水在其旁，西门豹亦不知用，请引之以溉邺，以富魏之河内。’臣考观记传，但载灌溉之饶，不书疏导之法，惟《相
乞募民复十二渠奏
汉、唐之初，兵革才定，未暇治外侮，则屈意以讲和。承平之后，兵力有余，而外侮不已，则以兵治之。孝武之于匈奴，太宗之于突厥颉利是也。《春秋》内其国外诸夏，内诸夏外四裔，明王者之兴，当先正京师，乃正诸夏，诸夏正，乃正四裔，以渐治之，自近者始也。宋兴七十年，四海之内莫不臣妾，可谓诸夏正矣
新授京朝官限五日朝辞不得妄求恩奖奏
京朝官授差遣多不即入辞，妄贡封章，希求恩奖。中书门下检会旧条，京朝官受敕后不得更赴朝参，限五日朝辞，除程与限一月；又承明殿奏事官不得妄陈劳绩，侥求章服恩泽，如违，委入内内侍省申奏。今请下御史台，应新授京朝官并以条敕晓谕，违者弹纠闻奏。