乞条约拘管皇族诸宅及寺观免放差遣舟船奏
以和雇民船载薪刍供应滑州修河，有诸宅及寺观舟船皆执官给文字，免放差遣。然其间有河分差互者，乞条约之。
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乞许案视规度黄汴河堤事宜奏
窃见去年滑州决河，修筑终未完固。臣近过郑州，见黄、汴河岸相去止五十步许。若来岁泛滥，即入汴河口，或至震惊都城。愿与诸州长吏案行规度，就直开浚，必可省功料，惜人民。
乞以属羌为萧关藩篱奏〔一〕
萧关故道，前控大川，善水草，贼骑所从出也。诚得属羌，与俸赐，且羁其酋领，使为藩篱，则可无西顾忧矣。
请射远年逃田纳税赋事奏
荆南府监利县民有请射淳化五年逃田者，本县以其田大中祥符八年尝有民请佃，后来未满十年，不该天圣二年赦文减放税额。今详其田自淳化五年至今三十余年荒闲，显是业轻税重，无人承佃。中间虽曾有人请射，未尝耕垦，输税裁四个月，复即逃去。若无条约，虑启弊源。欲令应请射远年逃田，如中间虽曾有人请佃
请浚汴河中流奏
自泗州至开封府界，岸阔底平，水势薄，不假开浚，请止自泗州夹冈，用工八十六万五千四百二十八，以宿、亳丁夫充，计减工七百三十一万。仍请于沿河作头踏道擗岸，其浅处为锯牙，以束水势，使水势峻急，河流得以下泻，卒就未放春水前，令逐州长吏、都监、令佐督役。自今汴河淤淀，可三五年一浚。又于中牟
请发兵淯井监奏
蛮人僻在岩险，未即首罪，尚集党徒拒捍。望发兵三五千，与近界巡检，并赴淯井监胁诱，如尚敢陆梁，即因而讨之。
请徙广恩二州海上巡检一员驻广州奏
广州多蕃汉大商，无城池郛郭，虽有海上巡检，又往复不常，或有剽劫，则乏御备。请徙广、恩州海上巡检一员，廨于广州市舶亭南，所冀便于防遏。
乞蠲除官田佃户未纳科钱奏
福州官田估计价钱三十五万余，以余一分钱一十一万七千三百余缗减放外，有二分合纳钱二十三万四千七百余缗，随三年夏秋二税，作六限催科，钱数浩大，督输严峻，有佃户九百余人诉称贫乏，无可输偿，愿还田别召买者，内五百余户已纳过二限钱，为次限急迫，愿以所佃田及已输钱并入还官。计今年官田已纳缗钱
乞令步军司以剩员祗应祠祭奏
祠祭，开封府准例差水夫供烧释盆。或同日数祭，即差所由行官。店户村民，贫弊不肃。欲望自今令步军司以剩员祗应。
乞禁泸州民家私置飞梭奏
当州地连蛮界，民家多使飞梭。刀长五六寸，簳可长四五尺，状类枪而无钻，其用轻捷，数十步外可伤人命。自来累禁兵器，即不及飞梭，犯者未有明条。欲乞自今后私置者，依大中祥符二年敕同禁。兵器全成，断遣；如有梭头无簳者，乞作全不成断遣。
破原州界康奴族报捷奏
与知镇戎军王仲宝、本路都监李道、史能破原州界康奴族，焚巴沟首领布阿等六门帐子七百余所，斩首七十九级，获牛羊马驴、器甲千计。
乞点检沿河埽岸物料奏
沿河诸埽岸物料，内山梢每年调河南、陕府、虢、解、绛、泽州人夫，正月下旬入山采斫，寒节前毕。虽官给口食，缘递年采斫，山林渐稀，亦有一夫出钱三五千已上，雇人采斫。今年所差三万五千人内，有三二家共著一丁，应役之人，计及十万，往复千里已上，苦辛可悯。所有桩橛竹索，出自向南北，山梢又更北远
乞重罚上犹县僧法端杀人案罪犯奏
南安军上犹县僧法端忿渔人索卖渔直，遂令僧守肱杀其院狗，即白官诬渔人盗去。县遣里胥捕渔者并父，系送院中，守肱殴杀之。又赂县典集耆保，掩捕渔者二弟，并杀之。又以刃伤渔者母。因以杀获劫贼闻于县尉汲济，济受吏请求，验尸之际，令主者隐縻缚之迹，并其家老幼荷校送军。县令孙凝覆视，又以老眊为吏
武举事奏
应赋举人除策论外，当部无弓马试射之处。欲俟考定词理稍堪人材有行止者，牌送马军司引试。如弓马精熟，堪与召试，即具闻奏；如词理平常，人材小弱，曾有赃犯，弓马不精，先次落下。
请如薛绅议令知礼院官轮直奏
咸平元年正月，敕太常礼院同判院官轮一员在院点检典礼公事。又大中祥符七年四月，敕同判院官四员张复、杨嵎专领祠祭，而宋绶、晏殊常在礼仪院祗应文字。后移三馆于右掖门西，与礼仪院相接，而同判院官皆带馆职，因而更不赴。今既废礼仪院，又三馆移入禁中，请如绅所奏施行。
庄懿皇太后谥议
奉敕差定宸妃追尊为皇太后谥号者。臣闻追册之仪，俱存于在昔；增名之典，昭示于方来。仰濬哲之挺生，由厚坤之载震。诞保隆熙之运，永怀顾复之恩。爰极尊称，式彰恭事，乃崇谥号，用播德音。伏惟皇太后夙奉先朝，久参内职，柔嘉有裕，温顺无违。孝爱之心，谅从天赋，勤俭之德，本自性成，懿范聿修，令闻
庄献明肃皇太后谥议
臣奉敕定大行皇太后谥号四字者。臣闻谥者行之迹，名者实之宾，谥行相符，名实无爽，传之不朽，在乎至公。若乃帝母之尊，节惠斯异，议之于官府，考之于朝廷，书之于册宝，读之于寝庙，上之于梓宫，藏之于金柜，实古今之攸重，非臣子之敢专。恭惟大行皇太后毓粹柔嘉，含章敏惠，奉事先帝，登建中宫，率四
诸王追赠事议
周王元祐，陛下长兄，宜追册为皇太子。太祖二王、太宗五王，追恤之典，理难均及，止可徙封、加镇、兼官而已。
驳李照钟磬数议兼上十二律图奏
窃惟大乐之本，金石为先，曩制相沿，典策具在。盖前圣善制，取法非一，故有十二管之和，十九管之巢，三十六簧之竽，二十五弦之瑟，十三弦之筝，九弦、七弦之琴，十六枚之钟磬，各自取义，宁有一之于律吕，专为十二之数也？且钟磬八音之首，丝竹以下，受而为均，故圣人尤所用心焉。《春秋》号乐，总言金
鼓议
建鼓四，今乐局皆具而不击，别设四散鼓于县间击之，以代建鼓。案干德四年秘书监尹拙上言：‘散鼓不详所置之由，且于古无文，去之便。’时虽奏可，而散鼓于今仍在。又雷鼓、灵鼓、路鼓虽击之，皆不成声。故常赖散鼓以为乐节，而雷鼗、灵鼗、路鼗阙而未制。今既修正雅乐，谓宜申敕大匠，改作诸鼓，使考击
奉诏详定太乐局丞贾文显状奏
准敕送下太乐局丞贾文显等状称，大乐宫县镈钟，每遇皇帝行礼，即依众乐随月用律，令臣等与李照详定，合如何考击，可以合于月律之制。臣等参详典故，推究古今所述镈钟之因，谨具条上者。案李宗谔《太常乐纂》云：‘太乐十二镈钟，各依月律考击，自来传习三调六曲，所谓三调者，黄镈宫、太簇宫、蕤宾宫是
郭稹为嫁母服丧议
《仪礼》、《礼记正义》，古之正礼；《开宝通礼》、《五服年月敕》，国朝见行典制。为父后者，为出母无服。惟《通礼义纂》引唐天宝六年制：‘出母、嫁母并终服三年。’又引刘智《释议》：‘虽为父后，犹为出母、嫁母齐衰，卒哭乃除。’盖天宝之制，言诸子为出母、嫁母，故云‘并终服三年’；刘智言为父
答诏问特磬之制奏
古者，特磬以代镈钟，本施内宫，遂及柔祀，隋、唐之代，继有因改。先皇帝东禅梁甫，西瘗汾阴，并仍旧章，陈于县奏。若其所用，吉礼则中宫之县，祀礼则皇地祇、神州地祇、先蚕、今之奉慈庙、后庙，皆应陈设。宫县则三十六虡，去四隅建鼓，如古便。若考击之法，谓宜同于镈钟。比缘诏旨，不俾循环互击，而
驳段少连议事不集以违制论奏
会议之文，由来非一，或出朝廷别旨，或循官司旧规。故集本省者，即南省官；集学士、两省、台官者，容有两制、给舍、中丞；集学士、台省及诸司四品以上者，容有卿、监；集文武百官者，容有诸卫。盖谋事有小大，集官有等差，率系诏文，乃该余职。少连以太常易名之细，考功覆议之常，误谓群司普当会席，列