翰林承旨辞免状
右，臣今月初一日准尚书省劄子贰道，奉圣旨，召臣趋赴行在。又奉圣旨，除臣翰林学士。又初七日保义郎张濬赍到劄子贰道，再奉圣旨，除臣翰林学士承旨，令臣乘递马疾速前来赴行在者。臣久沦裔土，忽奉诏音，义当不俟驾行，即时奔命。伏念臣昨缘犬马之疾，致仕已涉四年，久为废人，无复生理。今者远蒙君父
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罢政乞宫观状
右，某今月十三日准尚书省劄子，奉圣旨，翟某罢参知政事与郡。臣无状，负陛下使令，虽肆诸市朝，不足塞责。今以复令守郡，伏念臣获罪至重，辜负恩义，惭愧圣世，当自屏于无人之地，阖门省咎。欲望圣慈隆高天厚地之德，特赐除臣一在外宫观。臣母亲年九十余岁，见今久病伏枕，无人兼侍，岂有心力复堪治郡
辞免叙复端明殿学士状
右，臣今月二十八日进奏院递到诰一道，伏蒙圣慈，以明堂赦恩，叙复臣端明殿学士者。伏念臣昧于量己，愚惷直前。昨者擢陪国论，忤犯同列，曾未三月，勒令致仕。迹其罪戾自取之由，仰干雷霆不测之谴，理宜永弃圣代，不齿缙绅。今日雷同宰执宫观之人，例蒙宗祀检举之赦，在臣诛罚，岂所当然！所有诰命，臣
辞免除资政殿学士状
右，臣某准进奏院递到诰一道，伏蒙圣恩，授臣资政殿学士，依前致仕者。伏念臣罪戾之余，许赐骸骨，久安田里，得死为幸。今者猥缘宗祀之赦，叙复秘殿之职，顾何劳能，受此恩宠？臣齿发衰谢，疾病交侵，纳禄乞身，尚犹灾患，误恩非福，惧复满盈。伏望圣慈察臣危衷，追寝成命，实缘忧畏，非敢矫饰。所有告
讲筵乞删略资治通鉴进读劄
臣昨者备数进读，伏见《资治通鉴》总三百五十余卷，自建炎二年春开讲筵经，今实历四年，方毕三卷，臣恐旷日持久，未有终篇之期。缘每遇进读，因而解释义例，文字繁多，故所读者少。昔司马光于此书已尝立论褒贬，具文见意，不必重叠更有解释。而况圣聪一览，洞见本末，何假文辞？臣愚欲望圣慈许令进读官
劝移跸荆南劄子
臣累具奏陈，乞圣驾巡幸荆南，先据上流，控制中外。伏见江陵之地，背负巴、蜀，前临襄、汉，其东长江重湖，隔以巨浸，骑兵所不能涉；其西长江巨麓，延袤数千里，敌马所不能至。在今日东南之地，则为居中，可以增重国势，非止独能避敌而已也。若圣驾巡幸驻跸于彼，运巴蜀之粟，通江浙之漕，数十万之师，
应诏条具敌退上封事
臣正月二十四日准尚书省递到诏书一道，令臣条具敌退利害以闻。臣伏见皇帝陛下骏发德音，咨访群臣，伤二帝之蒙尘，悼中原之颠覆，使群臣各效计策。又恐臣愚不得尽言也，复诏之曰：‘君臣之间，期于无隐。’岂非悔东隅之已失，念覆车之当戒！此尧、舜、禹、汤、文、武之用心也。顾臣敢无辞而对，谨昧死上
乞减越州预买绢疏
陛下即位赦书，祖宗上供，悉有常数。后为献利之臣所增者，当议裁损，如浙东郡预买绢岁九十七万六千匹，而越乃二十万五百匹。以一路计之，当十之三。如杭岁起之额，盖与越等。杭去年已减一十二万匹，独越尚如旧数。矧方经寇焚劫，户口凋耗，萧山一县，家业才一百七十缗，则民力之困可知。今乞将户三等已
论杨应诚不可使大金高丽劄子
应诚欺罔君父，自为身谋，若高丽辞以大国假道以至燕云，而金人却请问津以窥吴越，将何词以对？决辱命取侮远夷。臣已檄明州，若应诚至，毋济其行。
回知台州王待制启
右，某伏审进陟从班，出临藩服，建牙入境，问俗搴帷。恭惟某官体被中和，器涵光大。高文华国，旧传家法之余；发策广庭，早冠太常之第。方俊游之并进，独静退以不争。记事丹墀，仰直谅多闻之益；代言禁掖，资深厚尔雅之辞。属者倦入直于承明，分守符于方面。请临剧郡，出试治民，方将颂朝廷宽大之诏书，
代人谢运使王待制举改官启
三语就辟，亟从幕府之趋；一鹗兴褒，辄累公车之荐。荷大恩之已至，惧小己之弗胜。伏念某濩落散材，媻姗蹇足。贫交易厌，揖穷鬼以告行；拙迹难安，拜天孙而请祷。念两求之皆失，叹百虑之交攻。发已星星，心徒烱烱。一昨汰从黉舍，还缀班曹。路隔九霄，岂有修门之梦；家存四壁，未成下泽之游。挫箴资糊口
拟定清保等州郡名奏
今参考拟定下项：清州未有郡名。案州治即旧干宁军，大观二年诏以河清之瑞升为清州，今欲乞以旧军名为干宁郡。保州未有郡名。案地《后魏地形》，在汉、晋曰北新城，高祖太和元年分新城置永宁、清苑县。隋、唐因之。宋朝建隆元年，以清苑县置保塞军，太平兴国六年升为州。今清苑县虽废，而州治正故县之地
乞令逐路监司审括户口实数供报奏
伏见本所取会到天下户口数，类多不实。且以河北二州言之，德州主客户五万二千五百九十九，而口才六万九千三百八十五；霸州主客户二万二千四百七十七，而口才三万四千七百一十六。通二州之数，率三户四口，则户版刓隐，不待较而知之。乞诏有司申严法令，仍选委逐路监司别作审核，务在得实，保明供报。
乞天宁节许醴泉观咸通殿披度道士及紫衣师号奏
醴泉观咸通殿‘佑圣真武灵应真君’位牌，乃陛下宸翰题写，殿额亦仁宗皇帝御书。乞每岁遇天宁节，许本殿披戴道士及紫衣师号各一名。
秘书省职事奏
本省官校勘书籍，元承朝旨，令长贰总领，丞、著作郎、秘书郎、著作佐郎、校书郎、正字每员日校书籍册叶背面二十一纸，以经史子集次序成部分校。仍逐官各置课程簿一面，将校过书籍上簿，十日一次具校过书籍名件叶数申省，抄上都课程簿，委长贰点检，至月终类聚，申尚书省。今点检本省虽有都课程簿，从来
乞三馆秘阁添差把门人吏及库子奏
契勘秘书省大门，旧条差皇城司亲事官节级一名、长行五人把门，并投下文字，及提举洒熄火烛，掌管头刃，常是差填不足。今来已降指挥，书籍等出入，并监门具单子搜检出入等。若差人不足，即为虚文而已。乞添差节级一名、长行三名，内二名识字，分两番把门搜检，并抄转出入文历，投下文字，及照管洒熄火烛
明堂制度议一
明堂五门并诸廊结瓦等，三代别无制度，汉唐或盖以茅，或盖以瓦，或以木为瓦，以夹纻漆之，其制不同。今酌古之制，适今之宜，盖以素瓦，而五门用琉璃缘里，及顶盖鸱尾缀饰之物，并以琉璃，庶文质得中。
明堂制度议二
宫殿四角垂铃，古未尝有，唯《汉武故事》神宇椽首皆作龙首衔铃，无所经据。后世唯道释祠宇往往用之。今明堂稽古制作，咸有法式，角铃不当复用。至于鸱尾，亦起汉武时，以海中有鱼，虬尾似鸱，作象于尾，以厌火祥。至唐永徽乃施于明堂，合用鸱尾。然屋大脊高，鸱尾崇必逾丈，若更施拒鹊，或恐太高，风雨
明堂制度议三
明堂之制，上圜象天，下方法地。《易》曰‘天玄地黄’，古者取象各以其类，故《周官》以苍璧礼天，黄琮礼地。今明堂用瓦，上圜纯青，下方纯黄，取象其色，而合三代用苍璧黄琮之意。五门即用琉璃缘里。
明堂制度议四
明堂下方法地，副阶用黄琉璃结瓦，盖天玄地黄，即无间色。脊与鸱尾当纯用黄。
明堂制度议五
明堂栏楯柱端所饰之物，于历代无所稽考，恐合随宜倣古文鹿或辟邪之象，以铜为之，庶可持久。而明堂设色制度，考之于古，唯夏后氏世室白，盛以蜃灰，垩墙而已，然不言画缋之制也。《周官》缋事杂五色，东方曰青，南方曰赤，西方曰白，北方曰黑，天谓之玄，地谓之黄。杂四时五色之位以章之，谓之巧。故汉
明堂制度议六
修造法式，殿基用石螭首，此于历代无闻。唯唐有起居郎、舍人秉笔随宰相入，分立殿下，直第二螭首，和墨漓笔，皆即坳处，时号螭头舍人。殿设螭头，盖见于近世，其制非古，不可施用。
明堂制度议七
谨按尧舜堂高三尺，土阶三等。《考工记》，周明堂崇一筵。《吕氏春秋》，周明堂茅茨蒿柱，土阶三等。既一筵而阶三等，则知堂三级，每级三尺。故后世有龙墀、沙墀、丹墀三墀之称。欲乞堂为三级，每级崇三尺，共为一筵，如周之制。其广狭随宜。火珠之制不见于三代，自唐证圣重建明堂，凡高二百九十四尺，
明堂制度议八
谨按《周礼》，王者会同之舍有棘门。先儒以棘为戟。按《说文》：‘戟读若棘。’《左传》子都拔棘逐颖考叔，注云：‘棘，戟也。’则古者棘与戟通用。《周礼》戟门非正名为明堂。然先王之时，朝觐会同之门乃有戟。汉文帝入未央宫，有持戟卫端门者，武帝居前殿则植戟，晋崇福门有鸡鸣戟，《周礼》戟门之制