乞戒未立法辄论以违制奏
窃惟人主称制，故辄违者，论以违制之罪。臣伏见比来有司以己见条陈事，方欲立法，辄请论以违制，此臣所未谕也。不唯间因细事，暗增重刑，实亦理势非顺，其名不正。欲望睿慈明示戒。兼因事立法者，岂容臆决？谓如付在所司讨论参考，然后颁行，亦可以杜绝轻重不论、罪同罚异之弊。
全宋文 · 古文
请立法定制以革侈靡之风奏
准御史台牒，闰八月一日文德殿视朝轮当。臣观辇毂之下，士庶之间，侈靡之风，曾未少革。富民墙屋得被文绣，倡优下贱得为后饰，殆有甚于汉儒之所太息者。雕文纂组之日新，金珠奇巧之相胜，富者既以自夸，贫者耻其不若，则人欲何由而少定哉！愿明诏有司，因时立法。若衣服之所宜，若屋室之所制，械器之用
乞削范柔中叙迁奏
柔中尝毁神考，哲宗有弗共戴天之雠。自今春党人复官，士论骇愕，有致疑于绍述者。乞削其叙迁，昭示好恶。
乞时务策参问历代故实奏
比岁学者妄相传播，谓学校以史书为禁。士子程文，至于历代世次先后、古人名氏显著者，亦或差舛。乞今后时务策，并随事参以汉唐历代故实为问。
科举考试事奏
京东东路提举学事司申命，本路九州军诸科举人三百四十五人，未审如何纽计分数取合格人，其考校取人分数即未有明降指挥。兼附试新旧科明法、《尚书》、《毛诗》、学究、五经三传人，未审合格逐科目取人，为复通衮取人？本部契勘，前次诸科一举两举人，许附学事司试一次。缘当时别无解额，止取就试逐色合
论京畿提刑司不当免封桩禁军赏给奏
京畿提刑司乞免封桩禁军阙额时服赏给等。缘禁军阙额请给始自熙宁十年为头封桩，及元丰四年六月王得臣申请封桩，勘给式声说，应系合请衣赐赏，给钱帛、节料、衣袄之类，并依旁式收破供申。今来所乞，有碍前后条令。
贺天申节表
赤伏彰符，方协兴王之运；猗兰肇庆，欣逢诞圣之辰。专效嵩呼，仰增鸿算。恭惟皇帝陛下艰难嗣统，寅畏御图。兵虽用而不残，德遂加于无外。归仁孰御，初同亶父之去邠；修政益勤，终美宣王之攘狄。天伸福祐，人沸讴歌。臣迹滞偏州，梦闻清跸。瑶觞献寿，怅莫缀于朝行；金鉴纳忠，愿少裨于渊听。
乞旌赏庆源府得功将士奏
据都统制、措置庆源府城守王渊申，契勘金贼十月二十三日到城下安排攻打。二十四日渊差州统制官韩世忠拣选步兵三百人，于西北门劫破贼寨，放火，杀死金贼不知数目。其贼寨尽皆闹乱，昏黑相杀，其得功将士乞等第推赏。
乞指挥种师中下统制将佐军前自效奏
近制置使种师中领军到于榆次，失利溃散，师中不知存在。奉旨，师中下应统制、将佐、使臣等，并与放罪。臣按：用兵失主将，统制、将佐并合行军法。军法行，则人以主将为重，缓急必须护救。若不行军法，缓急之际争先逃遁，视主将如路人，略不顾恤。近年以来，高永年陷殁，一行将佐及中军将、提辖等未尝罪
乞体究沿边城寨冒占田土状
勘会沿边新置城寨，远近甚有肥沃地土，多被城寨官及诡名目召人耕佃，或作园圃，蒙庇循习，官不检察。似此之类，有妨招置弓箭手。拟乞指挥下提举弓箭手司，体究冒占田土，分给与归顺蕃户耕种，使之奠居安业，而有常心。
请除经制司五害奏
切见经制司抛科塼灰等万数浩瀚，钱出民间，怨归公上，此害一也。劝诱忠义之人以私财助国，而宪司往往均科钱数，此害二也。诸州军受纳苗税，大加合耗，此害三也。朝廷所须，郡县取之于行户，所欠数千计，而阙不足以偿，此害四也。监司多不体国，巧为犒设之名，尚动摇军情，人益骄恣，帅臣郡守威令不伸，
议宗祀明堂劄子
伏准二月十六日手诏，将来宗祀明堂一遵用皇祐二年四月诏书，合祭天地，并配祖宗，为民祈福。直孺等谨按：百王之礼，沿革不同，然而祀天地于丘郊，祀上帝于明堂，祫享祖宗于太庙，此三者万世不易之礼。惟仁宗皇帝在位之二十八年，改元皇祐，是时元昊纳款，王则伏诛，四方无虞，万物盛多，神祇祖考无不安
不合讨论隆祐皇太后祭配疏
准诏以大行隆祐皇太后祭配庙廷，令礼部太常寺讨论合行册礼及奏告天地宗庙等事，申尚书省取旨。窃考国朝追册母后典故，皆由前日未极尊称，故于升遐之后，始务褒册，以正名位。恭惟大行隆祐皇太后早俪宸极，及绍圣蒙垢，退处道宫。谨按元符三年五月诏书，首曰：‘朕绍休列圣，承训东朝。’又曰：‘皇太后
答张表臣启
伏承主簿秘书宠以华牋，副之佳什，属词近古，陈义甚高。横槊赋诗，不废军中之乐；登高舒啸，少赊社下之归。祝颂之深，敷染奚既。
上宣仁圣烈皇后诬谤事奏
臣亲奉玉音，开谕再四。至于议熙、丰之法度，则曰：‘神宗之意，初实不然。’言绍圣之继述，则曰：‘帝王之孝，岂在于是！’辩宣仁之诬谤，谓：‘功烈之盛，何可不明！’思道君之圣明，谓：‘奸臣所误，安得不悔？’臣愿陛下特出睿断，明诏群臣，以圣意所在示之好恶。
乞由大宗正司勘会训名重叠奏
宗正寺依条训撰宗室赐名，具无重叠，申吏部学士院看定，咨报中书省，取旨施行。缘渡江之后，散失簿籍，无凭照据重叠。欲乞自今后如遇训名，本寺撰讫，从本寺行下大宗司勘会，如有重叠，别行改撰。
与赵鼎有亲乞在外宫观奏
臣于赵鼎实有亲嫌。伏念赐对之初，首蒙训谕，谓臣之进匪有先容，亲奉玉音，不敢辞退。今鼎进位冢司，事无不统，在臣分义，滋不遑安。窃虑招致烦言，指为附丽亲党，则臣上负圣知，何以自解？伏望除臣一在外宫观，则臣今日之退，其荣于进多矣。
论修神宗实录及别撰考异疏
臣窃惟《神宗皇帝实录》既经删改，议论不一，复虑他日无所质证，辄欲为《考异》一书，明示去取之意。设若不当，稍涉私徇，则罪有所归，何所逃刑。据史馆所用朱墨本，出于臣僚之家私相传录，书写之际，悉从简便。臣记绍圣重修实录本，朱字系新修，黄字系删去，墨字系旧文。今所传本，其删去者止用朱抹，
乞御书无逸篇置图于讲殿之壁奏
仁宗皇帝建迩英阁，尝命儒臣蔡襄等写《尚书·无逸篇》，并《孝经》‘天子’、‘孝治’、‘圣治’、‘广要道’四章，为二图列于左右。元祐初，臣父祖禹为侍讲，奏乞检寻二图，如仁宗故事，哲宗皇帝从之。愿陛下御书《无逸篇》，为二图置于讲殿之壁。
条上修纂仙源庆系属籍总要事项奏
宗枝文字，参合照应，编类修纂，共成下项：一、欲以《仙源庆系属籍总要》为名；一、太祖皇帝、太宗皇帝；一、秦王；一、母氏；一、始生；一、宗妇；一、宗女；一、宫院；一、官爵；一、寿考；一、赐谥。如可依此修纂，乞降下遵守。
编修仙源庆系属籍总要劄子
本寺见遵依圣旨编类修纂《仙源庆系属籍总要》，有申请事件：一、今来将已降指挥宗正司取索报到宗室等家状，与本寺丞孙纬收到从来宗支等文字一处参照，编类修纂。所有应宗司未取索缴报到州军去处，欲乞朝廷严赐行下三京宗司，依元立到式样催督远行，取索勘验，保明到寺。一、合用纸劄朱红，今欲据每月合
举尹焞自代奏
准令诸侍从官授讫三日内举官一员自代。伏睹和靖处士尹焞，诚明之学，实有渊源，直方之行，动应规矩。内外淳备，毫发无玷，实为乡闾之所尊礼，士夫之所矜式。臣无能髣髴，举以代臣，允惬公议。
乞特召陈公辅吕本中黄锾等人入对奏
公辅学术高明，可居议论之地。本中文章典雅，长于史学。习学有渊源，敏于为政，恬退之节，人所难能，以其不求闻达，故世罕有知者。锾学问纯明，吏能精敏，抱才未试，风节甚高，闲废之久，众论惜之。伏望特赐召对，察其人才可否而进退之。
乞特恩令司马宗召权主司马光祀奏
司马光家属向者伏蒙圣慈，月给钱米，故得存在至今。窃惟光为国宗臣，远近中外言及之，则以手加额，功在社稷，泽在斯民。今奉祀乏主，行路之人，莫不哀之。宜有以振恤，昭示四方，为忠义之劝。光族系单寡，目今止有族曾孙宗召一人，难以使之出继。欲乞令宗召权主光祀，特与添差就近一合入差遣。光名德显