请奉安哲宗玉牒奏
重修到哲宗皇帝玉牒，已具进纳，乞降付本院依神宗皇帝玉牒例，于宗正寺取旧玉牒并匣，别书写封进，请宝讫，择日迎引于玉牒殿奉安。
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明堂制度奏
夏后氏世室，堂修十四步，方六尺为步。广益七步半。土室方四步，广益四尺；木、火、金、水四室各方三步，广益三尺。商人重屋，堂修七寻，八尺为寻。崇三尺，四阿重屋。周人明堂，度九尺之筵，东西九筵，南北七筵，堂一筵。五室，凡室二筵，则五室各自方一丈八尺。三代之制，修广不相袭，夏度以六尺之步
苏州狱空甘露降乞宣付史馆奏
伏睹开封府尹盛章奏，本府狱空，道场有甘露降于右狱柽柳窠上，夺目耀日，灿如珠玑。京等奉表称贺，乞宣付史馆。
湖南连掘得金乞许拜表称贺奏
伏睹湖南常平刘钦奏，去年六月十二日，地名芦荻冲，平地掘得金一块，类灵芝祥云，重九斤八两。同日淘得颗块金甚多。及自七月二十日掘得碎金，后来至十二月十八日又据掘得金四百七两二钱，已差潭州司刑曹事王弼管押诣阙进。乞与臣僚拜表称贺。
编成中书省官制式目格奏
崇、观、政和以来中书省除授内外省官制，参照元丰旧格，成书一百二十卷，乞以《中书省官制式目格》为名。
病愈乞许日奉朝请奏
昨以年逮七十，加病，乞解机务，蒙恩特许三日一朝。今臣疾病既以痊复，筋力尚可勉强，伏望许臣日奉朝请。其治事即依已降指挥。
开封府狱空乞许拜表称贺奏
伏睹开封尹王革奏：奉诏，开封府见禁公事稀少，仰催促结绝，冬祀前奏狱空。十月二十九日，据左右狱等处公事并已断绝，即日狱空。
泸南奏捷乞许拜表称贺奏
伏睹泸南招讨统制使赵遹奏：攻讨晏州夷，焚烧落浓囤等钱粮仓廪舍屋约至万间，获致孳生粮斛不可计数，其巢穴悉已焚荡。乞拜表称贺。
男鞗选尚帝姬乞免赴都堂治事奏
男鞗已蒙宣系选尚康福帝姬。检会崇宁诏书：‘今后勿复援韩忠彦例，以戚里家属为三省执政官。’乞免五日一赴都堂治事。
校内经合置官吏奏
奉诏，礼制局选建官吏，校正《内经》。其详定、详议、承授官自合兼领外，合置检讨、检阅、参议官，其理任请给并依礼制局校讨官，仍许兼领。
乞三省录黄等免系名衔奏
昨蒙宽假，许朝五日，止省大事。而臣年余七十，礼当谢事，今三省录黄、画旨入进文字，与六曹奏钞、敕命行下，犹系臣名衔，著‘不押’、‘免书’字。岂有身不任事，事非己出，系名其上，虚负天下之责，腼颜惭怍，罔知所措。
广武埽开直河大河安流乞宣付史馆奏
伏睹宣示广武埽所开直河，大河水势，直趋下口，不俟人力开拨，大河已直入河行流。皆自陛下降香陈醮，致舒解广武危急。臣不胜大庆，伏乞宣付史馆。
蒙设普天大醮谢表
臣伏蒙圣慈以臣夏秋疾病，特命于龙德太一宫设普天大醮，又亲制青词以见诚意，至日临幸醮筵，别制密词，亲手焚奏。仰惟异礼，今昔所无，殒首杀身，难以仰报。
广武诸埽岸下生滩河行中道乞宣付史馆奏
伏睹提举三山河桥孟昌龄奏：奉御笔前去三山河措置西桥河道。臣行历新堤诸埽，点检得南丞官荥毖所申，管下三十五埽，自河清及广武埽以下，至三山正东南丞地分以来，卧南行流，皆是向着埽分。唯广武诸埽又居都城之上，腹背清汴。比年以来，再轸圣虑，今岁涨水之后，诸埽岸下一例生滩，河行中道。实由圣德
请以季冬颁朔奏
周观治象于正月之始和，以十二月颁告朔于邦国，皆不在十月。后世以十月者，祖秦朔故也。秦以十月为岁首，故《月令》以孟冬颁来岁之朔，今不当用。请以季冬颁岁运于天下。
乞致仕劄子
臣以衰病，三上章陈乞致仕，伏蒙圣慈赐臣御笔，至比迹于周公，顾臣何人，敢当此礼？缘臣自被识拔，承辅轩陛，垂二十年，辨释谗谤，脱于患祸，天地父母之施，盖无以过。又使间朝五日，疲老余生，遂得休佚。三省职事，许不省治，而恩礼频颁，有加无替。联姻国戚，子尚王姬，赐予宠赉，略无虚日。轻舟小辇
贺越州竹生花表
独挺岁寒之节，诞敷朝艳之容。百萼匀红，耀鹤栖之旧干；七枝竞翠，伫凤实以来仪。
贺收复全燕表
师由义动，往城于方；国以和来，不战而屈。举全燕之故地，吊介狄之遗民。戴白垂髫，欢呼而解衽；壶浆箪食，充塞而载涂。万国来同，一方底定，乾坤动色，庙社用光。中贺。惟北有邦，实冀之府，大禹所别，有虞尝巡。粤我造邦之初，遂为与国之敌。始约兄弟，尊至祖孙。金缯缔交，使传洽至。其强弗率，僭伪
读孟子疏
学者之于《孟子》，能言则以诵，能问则以疑，及其老也，顾有所苦焉，此世所以不能无也。盖先王之道德，其至虽存乎吾心，而其达必自乎吾求。夫莫思则弗求，莫求则弗知，莫知则弗达，莫达则弗尽。学者之大戒，常在乎此。而此书语约而意深，易见而难穷，固夫未出于戒者，于苦乎何逃？昔者三代之英，内无传
上运判书代鲍久道作
昨者再奉台符，督以进所著文上中书，备差择，充学官事。自初承命至于今日，思之勤矣，而终不愿应者，未能无说于此。盖闻士之所以善于行身也，以其能不近羞辱而已矣。知夫羞辱之不可近，而求所以逭之，则誉不足得而咎无自来。往者某惟势未容于不仕，而义又可以出也，则持诸生之业以干有司之见收。干之日
请见韩签判书
寺丞阁下：今天下之所知者，势而已矣，其次乃以德论，然莫如向势者之多也。上自王公，下至乎一命之吏，权在则门如炽炭，权去则门可张罗，此不学而能，不占而自现者也。儒生学士平居放语，非德胜己，未有肯以一辞为人屈者，比其行之，则常谬戾。视当时之事，苟有毫发可冀，则不暇顾其人之如何，夫今独以
请见蔡签判书
夫学士诸生所以安其素践，而无意于人之知不知，不屑于上下之交，斯固足以得贤名于众。若夫莫倡莫从，与事同波，内不伤真而外不异俗，则亦不失于能贤。论二者之所趋，可谓戾矣。唯其所存皆不违于道，夫是以安。而不屑者足以立己，而不害自爱；本不异俗者足以行礼，而不为自轻。日者闻之，常夷甫在汝阴，
请见曾签判书
寺丞阁下：书生以造请有位为事，其承习旧矣。其言无不曰敬慕贤人君子，是故朅来不敢后。然其心未必契口，盖人不能皆贤，不能皆不肖，混同其衣饰，九十其朋曹，尽儒之造请者也。魏之人官于赵，犹不必遽谙其士人才品，况又远而官于秦于蜀于楚于越，其不必遽谙固可知矣。其声迹地里初未尝谙，而各以敬慕为
代人上知府待制启
伏审知府待制，抗章天陛，得郡海滨。辞南昌之要藩，就东牟之外地。有将相之业而不谋事任，当风云之会而乐处宽闲。此盛德之难攀，维群心之所服。恭以知府待制懿文经国，鸿藻掞天。温温大德之基，慥慥中庸之器。早轩翔于册府，实表映于书林。献可纳言，简在之心屡沃；出藩入侍，具瞻之望良高。仁宗以奖拔