外学条件奏
窃以周制，大司乐掌成均之法，以治建国之学政。而王国之外，则党有庠，遂有序，卿大夫由是以兴贤能焉。故《王制》述四代之学，亦曰：‘周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。’虞庠在国之西郊。先儒谓四代之学，或上西，或上东，或贵在国，或贵在郊，其制不一，要之，内外皆有学也。贾谊按《大戴礼》，以谓
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条具宗室合行事件劄子〔一〕
伏考宗室，在祖宗朝，制禄盖寡。至仁宗时，始除南班官，自率府副率凡五六迁遂至正任。承平日久，皇支寖繁，神宗皇帝乃下诏书，别其亲疏，异其等杀。遂断自祖宗袒免亲罢补环卫之官，尽除班行名目；袒免以外，更不赐名授官，止许应举。自熙宁至今，宗室人无官者已一千五百余人，宗女之未嫁者亦千五百有奇
乞荆湖等七路茶依旧禁榷奏〔一〕
荆湖南北、江南东西、淮南、两浙、福建七路产茶，自干德二年立法禁榷，官置场收买，许商贾就京师榷货务纳钱给钞，赴十三山场六榷货务。至祥符中，岁收息五百余万缗。庆历以来，法制寖坏。嘉祐初，遂罢禁榷，行便商之法。客人园户私相贸易，公私不给，利源寖销，岁入不过八十余万。元丰中，先帝尝命有司
乞以河北京东末盐通至陕西奏
河北、京东末盐，客运至京及京西，袋输官钱六千，而盐本不及一千，施行未久，收息及二百万缗。如通至陕西，其利必倍。
进诸州县学敕令格式状
昨具陈请，乞诸路置学养士。伏奉诏令讲议立法，修立成诸州县学敕令格式并一时指挥，凡一十三册，谨缮写上进。如得允当，乞下本司镂版颁行。
陕西铸钱事奏
据陕西转运副使许天启申送到新铸铜、铁钱样。已降指挥，铜钱于岁终须管铸二十万贯，铁钱铸二百万贯。自来铸钱，张官置吏，招刺军兵，所费不少，而军兵之役，最为辛苦。官得至薄，率三钱得一钱之利，盖是久失擘画。今陕西、河中府等处，民间私铸最多。召募私铸人，令赴官充铸钱工匠，广为营屋，许其一家
农田水利等所用钱由常平司支给劄子
农田、水利、山泽、市易、抵当皆常平职事，悉以利民，所用钱物合支常平息钱，仰提举常平司审量支给。一万贯石以上申尚书户部，限三日行下支给。
请复修水土之政奏〔一〕
熙宁之初，修水土之政，行市易之法，兴山泽之利，皆王政之大者，追述缉熙，当在今日。农田如荒闲可耕凿，瘠卤可变膏腴，陆可为水，水可为陆之类；水利如陂塘可修，灌溉可复，积潦可泄，圩堤可兴之类；山泽如铜、铅、金、银、铁、锡、水银坑冶，及林木可养，斤斧可禁，山荒可种植之类，县并置丞一员，以
天宁节请赐天下寺额奏
臣等伏以陛下遹追先烈，分别邪正，明信赏罚，上当天心。今天宁届，伏请天下州军各赐寺额，以崇宁为名，上祝睿算。
进六尚局敕令格式状
奉诏令讲议司修立六尚局条约闻奏。谨以元陈请画一事件，并稽考参酌，创为约束，删润修立，成殿中省提举所六尚局供奉库敕、令、格、式并看详共六十卷。内不可著为永法者存为申明，事干两局以上者总为殿中省通用。仍冠以崇宁为名。所有应干条画起请、续降申明，及合用旧司条法，已系新书编载者更不行用；
讲议司罢局奏
奉诏置司讲议法度，更历岁年，曾不足仰称委任之意。今文字不多，理当归之省部，付于有司。乞限一月结局，其未了事件送尚书省分隶施行。
乞以幸辟雍手诏模勒刊石奏
伏睹车驾临幸辟雍，亲书手诏面赐国子司业吴𬘡等。乞下有司模勒刊石，颁赐诸路州学。
开封府职官奏
乞罢权知府，置牧一员、尹一员，专总府事；少尹二员，分左右，贰府之政事。牧以皇子领之。尹以文臣充，在六曹尚书之下、侍郎之上。少尹在左右司郎官之下、列曹郎官之上。以士、户、仪、兵、刑、工为六曹次序，司录二员，六曹各二员，参军事八员。开封、祥符两县置案倣此。易胥吏之称，略依《唐六典》制
四辅郡区划及职官奏
伏奉圣旨，京畿四面可置辅郡，屏卫京师。谨酌地远近之中，割移县镇，分置四辅。南以颍昌府为南辅，割汝州之郏县隶之，凡七县。东去南京道里差远，今以襄邑县建名辅州，为东辅，割南京宁陵、楚丘、柘城、京畿之考城、太康隶之，凡六县。西以郑州为西辅，割西京密县隶之，凡六县。北以澶州为北辅，割北京
修成马递铺敕令格式状
伏奉圣旨，令尚书省重修马递铺海行法颁行诸路。臣奉承圣训，删润旧文，编缵成书，共为一法。谨修成勅、令、格、式、申明、对修总三十卷，并看详七十卷，共一百册，计六复，随状上进。如或可行，乞降付三省镂版颁降施行，仍乞以《大观马递铺敕令格式》为名。
乞以皇帝诚孝感天久雨忽霁事付史馆奏
伏见宗祀之月，久雨不霁；宿斋之夕，雨尚滂注。翌日，陛下登辂启行，自宫诣庙，天日清明，和气充塞。既至庙门，却繖去扇，进辇弗御，步入斋殿。及祼献神宗室，涕洟欷歔，感动左右；再行奠币，泪犹不止。诚孝昭格，天人感通，乞付史馆。
西南蛮夷纳土奏
据黔南等路奏：安化上三州一镇山河土地尽献纳朝廷。上州周围三千五百余里，户一万，人六万五千，永为王民。又思广峒蒙光明等献纳土地，周围计一千五百里，户八百，人九千余。又落安知峒程大法等献地，周围二千五百里，户八千，人四万五千余。又都丹团黄光明献纳土地，周围二千余里，户七千余，人四万余
靖和皇后谥议
臣尝读《诗》，《周南》言王者之风，而《关雎》以下则独称后妃。至《大雅·思齐》之诗曰：‘大姒嗣徽音，则百斯男。’而序云：‘文王之所以圣，盖感人之道神矣，孰得而议？所见者后妃之化而已。由后妃以观焉，则文王之圣可知矣。’夫岂特文王然哉？舜之所以大，见于妫汭之嫔；禹之所以神，见于涂山之翼
苏州现天书木理字贺表
伏睹知苏州盛章据百姓陈世隆斫开木一段，心有天书‘大吉’二字。寻同众官看验，字色正紫，与斧刃所斫适相合无间，向背窳垤，委是生成。其木理字盖即非伪造，奉表称贺以闻。
乞免书门下省文字奏
门下省乃覆驳之地，臣乃兼而冒处，实有妨嫌，委紊官制。望许臣免书门下省文字。
上玄圭议
臣等伏蒙宣示古玄圭，其制两傍列十二山，长一尺二寸，上锐下方，上有云雨文，下无瑑饰，外黑内赤，中有小好。温润光泽，制作奇古，大异常玉。臣等谨按圭之制尚矣。自舜辑五瑞，修五玉，以班岳牧，说者谓圭在焉，然无见于经。唯禹平水土，告厥成功，帝锡以玄圭，而圭之名于是始著。玉为纯阳之精，有充实
请受玄圭表
玄圭至宝，历世无传。道之将兴，时若有待。宜命攸司，以时展采。拂龟蠲吉，昭受大宝。以笃邦家之庆，以慰神民之心。
冬祀飨太庙事乞宣付秘书省奏
臣等获以职事赞相大礼，伏睹陛下祗戒精专。前期斋沐，食不茹荤。降辂于庙门之外，却繖去扇，步入斋宫。躬奉玉册架，上神宗徽号，泪沾裀褥。逮荐飨入室毕，再诣神宗室，泪犹不止，执事之臣，莫不欷歔。及奠玉圜坛，当御小次，乃端圭于小次之前，以俟亚献、终献行礼。臣等窃以陛下功成不居，归美先烈，礼
乞率百僚表贺朱草奏
伏蒙宣示南安军所生朱草，正类珊瑚，分枝共干，体柔色朱，实火德政平之应。臣等不胜大庆，欲率百僚拜表称贺。