权郴州军事判官杨永可右赞善大夫致仕前岳州平江县张正己可大理寺丞致仕制
年至还政,典也,而贪禄者或不能止;能止者,皆好礼者也。至于以廉自嘉者,有不待年去矣。今永也礼,而正己也廉。忽而不录,何以慰其子弟之心?或升籍朝闺,或丞事卿寺,归荣乡闾,以乐暮齿。
年至还政,典也,而贪禄者或不能止;能止者,皆好礼者也。至于以廉自嘉者,有不待年去矣。今永也礼,而正己也廉。忽而不录,何以慰其子弟之心?或升籍朝闺,或丞事卿寺,归荣乡闾,以乐暮齿。
敕:礼以称情而立文,荣以哀死而加厚。赠恤之典,在于有司。具官某,地近属尊,身修行治。翺翔膴仕,表仪公姓。内联环卫之严,外假州符之重。奄至大故,未究荣途,眷言悼伤,良用恻楚。追贲廉车之秩,仍疏侯社之封。尚其有知,对越休命。可。
敕具官某:赠襚之典,古有加等,所以追贲材德,而示愍恤也。我朝缘惇睦之恩,崇哀荣之册,褒赠宗室,厥有异数。以某托居近属,生有懿行。开环卫之幕府,领名城之符章。惜其不永遐龄,遽违昭世。追锡廉车之宠,仍启侯社之封。眷惟有知,歆此休命。可。
敕具官某:莫远具迩,公族之恩也;生荣没哀,有司之事也。以某身居近属,居有显誉,未及修龄,遽辞昭世,愍焉伤悼,良以为轸。建侯御侮,是为宠秩;济阳之区,实为奥壤。锡命幽穸,用宁潜魄。可。
敕具官某:公族之恩,莫远具迩。虽有疵吝,粲而不殊。某庀职环尹,领符要郡,不淑而夭,良用恻悼。追崇赠典,申锡休命,防御广平,因授侯印。泉壤有知,歆此光宠。可。
敕:生著令誉,没有余荣,所以好善而不忘,劝功而无忽。矧吾近属,宜有嘉宠。具官某等,谨身自修,学古敏志,为宗室之令望,若都士之素守。夭阏不淑,愍悼良深。廉车按俗之名,茅土赐国之贵,俾推赠典,并示优恩。尚其有知,膺此殊渥。可。
敕:莫远具迩,所以厚睦族之恩;生荣没哀,所以隆宜赗之礼。眷惟近属,庸有加等。具官某,资姓好善,始终寡尤,享年不永,早世无禄。兴悼于再,思有以称,俾崇恤典,下慰九泉。使麾领州之盛,侯印启封之贵,并疏密章,用光壤户。可。
《常棣》之诗,其辑之乱曰:‘宜尔室家,乐尔妻孥。’知其为治内之本也。今夫宗妇有汤沐之邑、封君之号,此其所以称宜且乐,不亦光大章显乎?具官克孝妻某氏,凭庆良奥,作嫔懿近。柔静之操,足仪闺壸;庄肃之风,能承祭祀。俾疏列壤,且择令名,尚无懈于夙夜,思能对于休宠。
德厚者流广,德薄者流狭。朕亲建配天之祀,对越祖考,而股肱大臣,恩不及三世,则非重本追远之义也。某以鸿渐之翼,屈歌之政,治加其民而摅蕴不尽,教施其族而庆钟方远。肆尔曾孙,毗予大政,朕嘉与之同德协义,丕承宗庙。故若稽贵始之典,推本贻谋之实;且欲申人后之宠,教天下以孝。褒加愍册,列于孤
迺者,朕以戡有英济之器,谟明之望,故选于众,置诸丞弼,而中外翕然,咸以为宜。夫源深者其流永,根固者其枝茂。朕以此知程氏之世,家声壸彝,必有积仁累庆、殁而不朽者矣。夫用人之子,遗人之先,岂示民训俗之道哉?戡于国制,得赠三代,故以褕狄,显尔庙室,和气犹存,歆有于后。
人之情,为父祖则欲其子孙之贵,为子孙则欲其父祖之荣。朕所矜式大臣,表显先正,申锡异数,追加宠爵,庶曰有以慰其孝思乎。某处幽履素,抱德怀和,才能见遗于时,文采不表于世。然而于公仁恕,高门有待;太丘道广,奕叶方起。不有褒崇之册,岂称燕贻之心哉?有司其判密章,以少傅之靸襚之,虽戡哀往奉
礼之意,推亲亲以及尊尊,其义一也。某氏柔顺之禀,慈惠之教,施于其躬,爰及后嗣。夫积善之家,必有余庆,而孝悌之至,通于神明,戡之世嫡,念德不怠,能承其祚,盖有自然之符。宜循旧典,率义之等,以隆小君象服之报。申告其第,尚克顾享。
朕闻天地之性人为贵,人之行莫大于孝。夫立身扬名以显父母,士之难者也,又况积德累功,致位二府,寅亮天地,弼予一人者乎?不有异数,安迪彝教?某秉哲自若,挺材杰出,资可以济世而位不足,泽可以被物而势不迨者,有识之士所以兴叹。夫极蕴而发,虽远必効。戡也,济美继志,登翊王庭,岂非道德之符哉
《召南》歌贤者之风,而《鹊巢》美夫人之德。此言朝廷之教,必先始于近,而公侯之贵,得以荣其家也。某氏,生于茂族,有温惠淑懿之禀;归于君子,有夙夜警戒之益。夫善同者报等,体敌者礼均。今戡积德累行,参荣宰路,而其妻车服命号,未之能称,则礼有不答,岂典也哉?《诗》不云乎:‘如山如河,象服
枢机之任,下所具瞻,必使泽副其爵,服称其礼,而后可以一统类、美风俗矣。故吾于股肱之良,加礼貌之重,申锡宠数,逮于曾门。某氏,具体圣善,作嫔良家,奥宫无违,梱教兼备。既成蕃衍之祉,实启燕翼之训。肆其裔孙,服在近辅。原钟庆于有后,知积善之攸从。俾疏大国之封,以极小君之宠。襚服愍策,泥
卿士之孝,念祖修己,则福禄从之;朝廷之选,尚贤报功,而典教备焉。若其不懈于位,无忝所生,膺受光宠,增益天秩,宜徇追远之志,以著率亲之典。某,德操昭融,业履纯茂,久幽而不改,有闻而无声。乃其元孙,嗣承休绪,陟降四辅之密,左右万事之微。懿厥勋劳,既覃三锡之命;推夫燕翼,实由先世之谋。
朕闻自仁率亲,至于祖而义备;立爱广孝,始于家而道远。然惟位崇者可以充其数,德盛者可以如其志。眷吾鼎臣,进执机柄,俾增宠命,以副具瞻。某氏,幽闲挺操,婉嫕成德。珩珮之节,光乎女图;山河之质,宜是象服。虽假褕翟之宠,领汤沐之封,未从开国之崇,尚觖宜孙之庆。函疏奥壤,荐锡愍章,庸俾宠光
褕翟,小君之命;汤沐,大郡之封。王泽下流,国人称愿,在乎多士,可谓盛矣。其有梱教甚茂,子贵增进,荐锡宠章,以辅孝治。某氏,淑慎之质,禀乎天性;柔顺之美,居为女师。委蛇山河之德,积累闺壸之庆。虽万锺之养弗待,而二《南》之风蔼存。是宜疏成国之荣,加襚服之贵。将俾海内化母慈之善,廷臣怀
朕亲执圭瓒,昭见祖考,还御端门,发号施庆。昭天漏泉,恩靡不逮,诚欲慰士大夫立身扬名、奉先追远之思,况王室旧德,功在盟府者乎?某,英亮特达,宏正深雅,文学自奋,忠义事上。故入赞机政,出董边师,朝廷以尊,戎狄畏之,可谓股肱心膂,大臣之表矣。不幸早世,栋折梁坏,衋然伤之,至今不忘。闻其
敕:王道之最盛者莫如宗庙,宗庙之至重者莫如大祫。朕祗率旧礼,亲执祀事,神人以和,祖考来格,此皆辟公卿士肃雍显相之効也。福祉之流,朕安敢专?翰林学士、兼龙图阁学士、朝散大夫、给事中、知制诰、充史馆修撰刊修《唐书》、兼判秘阁、秘书省、兼充群牧使、上轻车都尉、乐安郡开国侯、食邑一千三百
敕:古之为国者法后王,为其近于己,制度文物可观故也。唐有天下且三百年,明君贤臣相与经营扶持之,其盛德显功,美政善谋,固已多矣。而史官非其人,记述失序,使兴坏成败之迹晦而不章,朕甚恨之,故择廷臣,笔削旧书,勒成一家。翰林学士、兼龙图阁学士、朝散大夫、给事中、知制诰、充史馆修撰刊修《
昔先王简不帅教而不变者,屏之裔土,终身不齿。若尔之行,岂足顾哉!然犹假以仕版,徙之善郡,不赀之恩也。勉思自新,无重其咎。
尔顷冒宪典,迁之寻阳。复以亲嫌,于法当避。夫薄志节、寡廉耻者,固不可使处有嫌之地,益徙豫章,思自湔涤。
有司:吕溱前在真定,委信小吏,至假官曲酿酒,又使人诣旁郡贸易私利。朕惟溱简直好节,立身有本末,其推诚不疑,使吏陷之法,不欲寘于理,以厉在位者。解溱近职,分务别都。溱之浚明高爽,固必有以矫其前失。朕亦不以一眚废,尔其勉焉。可落翰林侍读学士,依前礼部郎中分司南京。