请诛韩侂胄奏
自兵兴以来，蜀口、汉、淮之民死于兵戈者，不可胜计，公私之力大屈，而韩侂胄意犹未已，中外忧惧。
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乞宫观劄子
先臣浩在孝宗皇帝朝为宰辅日，力赞和盟，逮今四十余年，南北安妥。属者兵连不已，民罹涂炭。臣上念朝廷讲好息民之旧，下思先臣尽忠谋国之规，恭禀睿谟，首除祸本。幸念汔成和议，小使已还，疆埸之事，渐获平息。况储宫肇建，国体尊安，乞解机政。
望制造给赐家庙祭器奏
恭奉御笔，依淳熙典故，合赐家庙。照得礼寺讨论家庙祭器典故，每位合用笾豆一十二只，并巾盖。簠簋四副，铏鼎二只，并柶。俎二面，壶尊二只，并巾杓。爵坫三副，祝坫一只，烛台三座，登二只，共用罍一副，篚杓巾全。爵洗一副，杓巾全。并所生母齐国夫人周氏一位，亦乞如数制造外，今来妻鲁国夫人潘氏一
请将济王追降巴陵县公奏
谨按国史，太平兴国七年，皇弟检校太师、兼中书令、行河南尹、西京留守秦王廷美以昵比凶恶，语连逆谋，群臣就请行法，遂勒归私第，寻降涪陵县公，仍于房州安置。比济王从贼僭伪，给舍、台谏俱有奏请，乞正名定罪。陛下欲全始终之恩，弗俞其请，今又论奏不已。臣等窃详秦王以言语不顺，尚坐追降窜责，今
开边不可轻举奏
今之议者，以为先发者制人，后发者制于人。此为将之事，施于一胜一负之间，则可以争雄而捷出；若夫事关国体、宗庙社稷，所系甚重，讵可举数千万人之命轻于一掷乎？京师根本之地，今出戍既多，留卫者寡，万一盗贼窃发，谁其御之？若夫沿江屯驻之兵，各当一面，皆所以拱护行都，尤当整备，继今勿轻调发，
请修边备奏
今两淮、襄、汉沿边之地，疮痍未瘳，军实未充。当勉厉将帅，尽吾委寄之诚；简阅士卒，核其尺籍之阙。缮城堡，葺器械，储糗粮。当聘使既通之后，常如干戈未定之日，推择帅守以壮藩屏之势，奖拔智勇以备缓急之求。
皇族庶支改名议
照得缙系是皇从弟，均系是皇从姪，皇亲弟单名者事体不同，兼才手偏傍尤不能无嫌，臣僚所请改正，诚为允当。但是检出绍兴三十年立孝庙为皇子诏书，明言系艺祖皇帝七世孙，若从艺祖皇帝之后，合联希字、与字。然在礼，入继大宗者祇从所继服属。父既从所继服属，则生子若孙虽不为父后，亦无缘归认本家服属
谕经筵讲读官诏
朕初纂丕图，亟奉慈训，既御经幄，日亲群儒。深念进德立治之本，实由典学，朝夕罔敢怠忽。尚赖诸贤，悉心启迪，毋有所隐。朕当垂听，益加自勉。即令学士院明谕朕意。
仓部郎官潘槱除大理少卿诏
朕惟天下国家之本在身，每于躬行之际，尤所致谨。比览仓部郎官潘槱首疏所奏，深契朕心。可特除大理少卿，以示嘉奖。
谕监司守令恤刑诏
昔成王立政之初，于庶狱恤谨，曲尽其敬，忠厚积累，囹圄空虚，治道所由昌也。朕践祚以来，举廉戒贪，兴能拔滞，亦欲郡县闻风，政平讼理也。而懦者汩于吏奸，莫恤人命；强者辄持巧心，析律贰端。久系株连，遂易瘐死。其或叨懫自丰，庶威夺货。五过之疵，是非舛紊，蔑弃中兴，民冤莫伸。哀矜之意微，剥敛
太师鄂王岳飞改谥忠穆制
昔在高皇，中兴炎祚，如吕丞相勋实著于勤王，如岳鄂王烈尤高于卫国。盖御戎复辟，均为社稷之臣；而秉事握枢，咸受腹心之寄。夫既稽功之无间，岂容论德之或殊？顷焉异议之莫齐，今也师言之允穆。同一辞而作谥，垂万世以为公。故追复少保、武胜定国军节度使、武昌郡开国公、赠太师、追封鄂王、谥武穆岳飞
故崇政殿说书程颐孙源授籍田令制
勅故崇政殿说书、赠直龙图阁、谥正程颐四世孙修职郎程源：爵禄朝廷之名器，固能砥砺于一时；贤者风俗之枢机，实可作兴于百世。激劝有道，今昔所同。睠惟尔祖之贤，一出濂溪之正。尽心知性，无非根本于大原；启钥抽缄，用以开明于后学。求其嗣裔，得尔端良。隆然受道之资，甚矣典刑之旧。锡之命秩，擢寘
故华文阁待制朱熹赠太师追封信国公诏
朕每观朱熹所著《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》注解，发挥圣贤之蕴，羽翼斯文，有补治道。朕方励志讲学，缅怀典刑，深用叹慕。可特赠太师，追封信国公，谥如故。
立皇姪贵诚为皇子诏
朕以凉菲，获承休绪，念国嗣之未建，尝以皇弟沂靖惠王之子为子矣。审观熟虑，犹以本支未强为忧。皇姪、邵州防御使贵诚亦沂靖惠王之子，亦朕之犹子也。聪明天赋，学问日新，既亲且贤，朕意所属，俾并立焉。深长之思，盖欲为异日无穷之计也。其以贵诚为皇子，改赐名昀。
拟上殿劄子
臣仰惟陛下天纵之资，根于至仁，故君临海宇二十二年，虽变故迭兴，而讫底康定，天佑人助，不可诬也。独比年以来，灾异不一，方春生夏长之时，万物焦以枯，向也旱，虏今及吾边。春既苦旱，夏必伤潦。不惟此尔，有道之世，五星循轨，日不食朔，月不食望。廼去岁之秋，月食望矣，日食朔矣，而又金星见昼，
乙亥轮对劄子一
恭惟陛下天临海宇二十二年，玉食弗御，惟服澣衣，每以天下为忧，未尝以位为乐。故含齿群生，同心爱戴，而变故相仍，旋即消弭，岂非天之所佑、人之所归，皆陛下忧勤一念之力邪？而陛下之忧曾不解于圣心者，臣窃窥陛下之心，上忧祖宗付托之重，内忧天下之未治，外忧残敌之未殄也。然以臣观之，则以为未易
乙亥轮对劄子二
臣闻觇人之国者不以其兵之强、国之富、土地之广，而惟以风俗观之。西汉之末，士大夫崇论议之美而乏经理之用，儒者不畔六经之说而流为虚文，州县有惠养之名而未有经久之政，边方无目前之警而有不可测之虞。譬之蒲楫维舟，容与安流，一旦风涛，未知所届。古之人君知天下之将有事也，必阴求杰特之才储之，
乙亥轮对劄子三
臣闻帝王建都，必先形势之地，其在东南，惟金陵、钱塘耳。然金陵六代所都，代生变故，君臣上下，未尝一日少安。惟钱塘之胜，我国家实始焉。百年以来，海邦宁晏，华戎安定，是岂无故而然哉！然臣闻之，山川王气，盛衰有数，护而全之，实系乎人。且钱塘形势，自赤山而下，皆来冈也，而掘凿无度；八盘岭宫
丙子轮对劄子一
臣闻天之道日运而无积，圣人之治日新而不穷。盖人之情故则玩，新则肃。天下大器也，圣人之治天下，洗濯提携，时出而用之，故昼夜之晦明、寒暑之代谢，循环而无端，相续于一致者，此天之所以为天，而圣人之所以为圣人也。恭惟国家万世之业，自艺祖创之，太宗定之，真宗饰之，至仁宗则守之。方其绍述之初
丙子轮对劄子二
臣闻自天地肇分以来，有中国则有戎狄也，而惟四方云扰，割据中原，则紊天地之常经，失华戎之大分，未有甚于此时者。然考其始兴，稽其灭亡，率不过数十年。石勒、慕容隽各十余年，苻健、姚秦三十余年。元魏东西虽百余年，而不能全有中原之地。故自元魏而后，奄地之广，传世之多，未有若女真者。肆我祖宗
初开讲筵劄子
臣闻人主之学与儒生异，与储君亦异。儒生之学在于释训诂，储君之学在于通大义，至于人主之学则不然，贵乎力行而已。傅说之告高宗曰：‘非知之艰，行之惟艰。’又曰：‘王人求多闻，时惟建事。’夫知而必贵于行，闻而必见于事，是岂徒知徒闻哉！三代而来，英君谊辟知以讲学为务者，必以功业见于天下。至
甲申上殿劄子一
臣闻天下犹一身也，元气充，腹心安，手足便，然后一身强。元气索，腹心病，手足不举，则其身危。士者国之元气也，民者国之腹心也，兵者国之手足也。公议明于上则朝廷尊，民心安于下则邦本固，兵威振于外则国势强。盖柄此公议者士大夫也，维此人心者监司守令也，总此兵政者将帅也。士习不竞，则公议晦而
甲申上殿劄子二
臣窃闻新虏遣介求通，而朝廷止其介于山阳，不许其辄至阙下，处之固得其宜矣。昔汉建武中西域求内附，而光武惟闭关以谢之；突厥求通于唐，而太宗直谓彼我辽绝，缓急不可仗。二君之识微矣，然以臣度之，彼决无能为也。盖崛起小戎，初非积累，连兵岁久，宁不伤残，持金许年，竟不能灭，其力可知也。如辽如
轮对劄子二
臣闻两税之重，莫甚于今日，而州县之间，又从而折纳之，其为厉民也益惨矣。夏税之有本色绢，又有和买绢，除折帛之外，其二色绢止纳本色，此旧法也。去岁户部以其有岁币之积，姑令折纳一年，已即检举，复纳本色矣。今闻近甸州郡复抑纳钱，却差官买绢以发上供，其格诏旨、困民力孰甚焉？此折纳夏税之为民