跋许右丞许吏部奏议
观二许公先后立朝，当事会之际，皆力言和议之非。呜呼善哉！自虏入中国，专以和之一字误我大机，非惟利害甚明，实乃义理先失。义理之所在，乃国家之元气，谋国者不可以不知也。
全宋文 · 古文
跋戊午谠议
自古为国必有大纲，复雠之义，今日之大纲也。要不当论其利害之所存，独念夫君臣父子之义不明，则戴天履地不能一朝处也，则知性与之俱立，若饥之必食，渴之必饮，弗可改也已。虽然，复雠之义固其大纲，而施为举措之间，贵乎曲尽。修德、任贤、立政，又复雠之大纲也。不此之为，而徒曰吾雠之复，有是理哉
贾董奏篇其间议论孰得孰失论
贾生英俊之才，若董相则知学者也。《治安》之策，可谓通达当世之务，然未免乎有激发暴露之气，其才则然也。‘天人’之对，虽若缓而不切，然反复诵味，渊源纯粹，盖有余意，以其自学问涵养中来也。读其奏篇，则二子气象如在目中，而其平生出处语默，亦可验于是矣。以武帝好大喜功多欲之心，使其听仲舒之
霍光得失班固所论之外尚有可议否论
霍光天资重厚，故可以当大事，而其所以失，则由于不学之故也。人臣之功，至于周公无以加矣，而诗人形容其盛德，则曰‘公孙硕肤，赤舄几几’，夫何其温恭谦厚也！是则虽以天子叔父之尊，处人臣之极位，有盖世之功业，而玩其气象，岂有一毫权势之居？而人之视之也，但见其道德之可尊，而亦岂觉权势之可惮
酒诰说
酒之为物，本以奉祭祀、供宾客。此即天之降命也。而人以酒之故，至于失德丧身，即天之降威也。释氏本恶天降威者，乃并与天之降命者去之；吾儒则不然，去其降威者而已。降威者天，而天之降命者自在。为饮食而至于暴殄天物，释氏恶之，而必欲食蔬茹；吾儒则不至于暴殄而已。衣服而至于穷极奢侈，释氏恶之
经筵讲议
《二南》之诗，圣人示万世以制治之本源，乃三百六篇之纲要，如《易》之首《干》《坤》然。《葛覃》次于《关雎》，盖述后妃虽贵，不可忘其初。处宫室之中，而思其在父母家之时；居富贵之位，而念夫女工之劳。感时抚事，而因以起其归宁之心思。其节俭敦本，孝爱恭敬，薰然见乎其辞，反复诵咏之，则可以得
浏阳归鸿阁龟山杨谏议画像记〔一〕
宋兴百有余年，四方无虞，风俗敦厚，民不识干戈。有儒生出于江南，高谈诗书，自拟伊、傅，而实窃佛、老之似，济非、鞅之术，举世风动，虽巨德故老有莫能烛其奸者。其时私说一行，而天下始纷纷多事，反理之评，诡道之论，日以益炽，邪慝相乘，卒兆裔夷之侮，考其所致，有自来矣。靖康初，龟山杨公任谏议
通直郎致仕向君墓表（向沈）
开封向氏自文简公相真宗，天下称贤，其家始大于后。钦圣宪肃皇后作配神宗，母仪三朝，其族益光显，人才亦接踵而出，始终与国并昌。靖康女真之变，二帝北狩，衣冠南渡，一时伏节死义之臣仅可屈指计，而建炎之元，守死淮宁、风烈暴白者，实文简四世孙忠毅公也。忠毅死时，其家几亡噍类。第四子沈适以逆妇
通判成都府事张君墓表（张椿）
君张氏讳椿，字大年，汉州绵竹人。曾祖讳纮，赠太师、冀国公；祖讳钺，举孝廉。考讳濩，隐德于乡闾，赠朝散大夫；妣宜人蔡氏。君幼孤，家徒四立壁，备极艰苦，而挺然有志于为善。某之祖妣秦国夫人实收而教育之，逮长能自立，乡党称之。忠献公既贵，乡里家事俾君任责，君谨守家训，杜门读书，身率宗族，
钦州灵山主簿胡君墓表（胡寔）
惟建州崇安胡氏至文定公而始大，其上世皆居里中。文定公宦游荆楚岁久，皇考宣义公渊没，葬于荆门，绍兴初，因徙家衡岳之下。于是二弟寔从，仲曰安止仕为朝奉郎，生子寔字广仲，是为君。君虽生晚，不及亲受文定之教，而自幼敏茂，气识异于常儿。年甫十五，从家塾习辞艺，从兄五峰先生宏察其质之美也，从
教授魏元履墓表（魏掞之（魏挺之））
故台州州学教授魏君元履之丧，新安朱君熹既为之志以内诸隧，而其子孝伯复以书来请表于墓。某虽闻元履之风而未及识，独时以书往来，相与之意盖有不待倾盖而得者。又闻元履将没，若以此属于予，则于孝伯之请，反之于心，诚有不能已者，故不复敢以荒陋辞。元履讳掞之，旧名挺之，后更今名，则字子实，然以
宇文史君墓表（宇文师献）
君氏宇文，讳师献，字德济，世为成都人。曾祖宗象，赠太师、魏国公；祖邦彦，任尚书屯田员外郎，赠太师、蜀国公；考粹中，任尚书左丞，累封南阳郡公，赠少师。宇文氏受姓系世之详，已见于少师墓碑，故参知政事杨公椿之文。始少师与其弟签书枢密院事虚中俱以文学论议被遇固陵，极翰墨之选，烨然一时。少
承议郎吴伯承墓志（吴铨）
乾道六年七月十八日，右承议郎浦城吴君卒于长沙之寓居，年五十二。其子洵以治命奉其丧祔君之母夫人方氏之兆，其年冬，遣书走告于尚书左司员外郎、侍讲张某曰：‘先君蕴蓄不克施，惧遂泯没，相与厚善莫如公，惟是所以诏来世者，敢再拜哭授使者以请！’某读其书，泣而诺之。君讳铨，字伯承。大父朝议大夫
祭唐待制立夫
惟公清夷粹温，抗志千古。文辞深严，穆我王度。献纳雍容，有感无忤。遇民如儿，伊教匪怒。及临事会，不改平素。人方忽忽，己独有裕。呜呼！惟公之贤，世或知之，而鲜克窥其微。盖据梧隐几，独得忘言之妙；故饥食渴饮，俱不外乎天机。沉没无惧，化则亦宜。先君与公道义之交，岂独宾客之敬。藐然孤生，早
祭宋子飞参议文
哀哉子飞，而至然耶！孰无忧患，君何酷耶！始闻哭子，继曰悼亡，念君之亲，白发在堂。曾未几日，亦以讣传，想若曷任，摧荒曷全。作书吊君，下笔不忍，道阻且长，畏闻来信。哀哉子飞，身竟随之，临风泫然，为君涕洟。如君吉德，所遭乃尔，惟命不齐，孰主张是。连阳识君，今两周星，离合不常，交情愈亲。
表盗文
陈子罢官吴门，坐贫无庐，百指累然，借官舍以居。右连城𬮱，其左通衢，空旷僻敻，块处幽屏，断绝比邻之问，岑寂无人之境。置孥营食，漂然而北。逮负檐之劳方休，妻子之望已亟，营营扰扰，若不遑息。陈子问其然，其愬啧啧，其意唧唧，曰：‘自公之出，偷儿赴隙。一之日穴吾壁，四之日鬫吾极。仆惊婢寤，
太上皇帝寿七十加尊号贺皇帝表
圣孝有格，慈闱晏享于遐龄；皇文焕陈，宝册诞扬于大号。观会通而行礼，尽爱敬以事亲。诚罄九重，驩均万县。窃惟元圣体道，人而之天；大君显亲，名宾其实。天与徒故享寿，祺而有永；实既浮则播德，美于无疆。载籍以来，其事可考。高辛著在位之载，曾号荣之靡闻；唐帝上应干之名，揭亲德而粗备。肇观盛际
立春日贺太上皇帝庆七十表
颐神闲燕，揭舜德以系民；介寿永延，齐尧年之在位。逮天序肇发生之日，宜皇家疏宽大之恩。凡在见闻，咸均鼓舞。窃惟仁沾夷夏，本乎为天下得人；世享治安，孰不祝圣人使寿？况乎躬抚中兴之运，茂凝退养之休，绵宝䇲神授之祥，受圣子日严之事。从心不逾矩，道承宣父之传；修身未尝衰，岁过有熊之永。在希
贺高宗皇帝庆八十表
鸡赦疏恩，已讲号荣之奉；玉巵称庆，旋当震夙之期。俯偕率土之欢，共上后天之祷。恭惟道传列圣，统接百王。谟烈光昭，如文武之共处；晨昏色养，备曾闵之所难。格天瑞之鼎来，喜帝觞之屡举。神䇲锡羡，介八袠之遐龄；电枢属辰，衍万年之洪算。某属兹守土，徒切望云。以天下而养亲，身逢大舜；祝圣人而使
寿皇圣帝加尊号贺皇帝表
肃严凤驾，祗造亲庭；诞揭鸿名，推尊圣德。凡属听闻之数，孰非鼓舞之深。恭惟得道之传，奉亲为悦。六府三事，大禹克承帝功；五日一朝，汉皇盖有家法。谓渊懿之妙，欲推其盛；然形容之际，实强而名。益隆无上之尊，丕衍维祺之寿。焕联宝册，前奉珠庭。若帝之初，蒇上仪而嗣讲；丕天之庆，掩振古以无前。
贺寿皇圣帝受尊号表
怡燕闲之神，授圣有托；受徽懿之号，媲天其尊。亘今古以用光，奄华夷而胥庆。臣闻圣人所为，不可以形容尽；神心之妙，亦难以称谓求。然人主事亲之诚，敢忘归美；而天下被化之久，咸极推尊。上所不得而辞，礼之所谓至盛。恭惟继尧而治，天德用宁；咨禹之功，已忧庸释。茂神圣简宽之化，奄帝王号名之隆。
贺寿皇圣帝尊号表代石湖
享承颜之养，亲付万几；受宾实之名，妙参三极。中天丛庆，率土均驩。臣闻至人高谢于声称，妙道岂容于言议。天地之运，固不可绘画索；乾坤之象，或亦以健顺名。况圣主奉亲，欲罄推尊之懿；而慈皇体道，兹当极治之余。仰鸿号之载熙，宜上仪之丕蒇。恭惟继尧为治，旋底三登；咨禹畀畴，式歌九叙。凡授受相
贺皇帝表
祗欸慈闱，诞扬鸿号。懋帝功之极盛，擅美无前；即圣德以强名，推尊敢后。迩遐虽异，忭跃惟均。恭惟继统而兴，奉亲为说。九功惟叙，克祗禹命之承；一道所传，尽得舜心之正。一遵勤俭，庸守盈成。谓亲恩之大欲极于形容，而天德之妙固难于摸拟。兹严检玉之奉，用效运衡之窥，益隆无上之尊，丕显尽伦之圣。
贺会庆圣节表一
梦日开祥，抚千龄而接统；后天效祝，绵四海以倾心。凡属生成，均知鼓舞。恭惟聪明稽古，信顺尚贤，离明善继而皇图底宁，常久用亨而广宇丕应。罄小心而事帝，挽回太和；躬至养以尊亲，晏享多福。惟有大德者得其寿，盖无能名而则之天。旋属虹流之辰，茂膺川至之庆。臣限拘持节，阻簉奉觞。奇龄之迈五龙，