乞再支乐工十日食钱奏
准已降指挥，郊祀大礼改用献岁上辛，所有应合行事件，仰有司疾速排办施行。今契勘乐工二舞，系用四百十四人。旧例，教习九十余日，今次上肄习一月，自十月四日至十一月十二日五十余日，止支破一月食钱了当。今来合再行教习习仪及五使按习等，系乐曲共一百三十曲。窃虑放散日久，乐曲生疏，其乐工除三十
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乞修润郊祀乐曲奏
勘会今来郊祀大礼，其合用乐曲内，太庙行礼徽宗皇帝酌献一曲系御制，并其乐章及鼓吹词曲。今来改月行礼，节候不同，亦合修润。欲乞从本寺具申学士院修润，降下教习。
言郊祀差官奏
今年冬至郊祀大礼，所差捧俎分诣等官，本寺申吏部，差到待次文武官共九十一员，前一月教习仪范了当。续准指挥，改用四月八日郊祀行礼。吏部晓示，令逐官朝辞给假前去。今来难以再行告集，若别行差官，又缘所差员数稍多，教习不及，致期应奉，交互拥遏不便。兼所差官各合破本身食料钱、人兵鞍马等，窃虑
趋赴大礼当否奏
准告受前件差遣，依已降指挥，赴行在奏事。已于今月七日入国门。尚书省劄子，令合门引见上殿。缘𪸩今来未曾引见，所有大礼受誓戒并逐处陪位立班，合与不合趋赴？
参司官差注每月申部奏
川广拟官以道路回远，径赴本路转运司，参司注授，各不逐季申发，于是有积压之弊。今乞令逐路应有参司官，每月先具所理恩例名次申部，本部以所申置籍抄转，仍每岁参司官脚色置籍申部，庶几定差文字到日，本部得以稽考。至于差注不公者，许集注官先经各路本司，次提刑、制、置、经略司陈诉，令各司受理互
小使臣遭丧荫补子弟事奏
窃见吏部选法，小使臣遭丧不解官，给式假，百日为限。欲除缘边职任及见从军与归正归朝拣汰指使等官，并军功补授杂流出身人，依旧以百日为限，此外小使臣如荫补子弟，宜守家法。取应宗室武举出身之类，皆自科举中来，自合悉遵三年之制。
乞潭州行旧税酒法奏
潭州自绍兴初剧盗，马友行税酒法，一方便之，于官无费，岁得钱十四五万缗。昨守臣辛弃疾变榷酒，人多移徙。乞依旧法。
乞支给钱米抚养遗弃小儿奏〔一〕
乡村僻远去处遗弃小儿，令州县告谕保明根刷，具名申官，支给钱米抚养。如一乡一都之内，保正能收养遗奏，庶几人沾实惠，愁叹不萌，可以易灾沴而为休祥。
答孝宗皇帝札问奏一
恭承至尊垂问：‘每日止是块坐，别做得个什么？’陛下但于块坐处提撕，看是什么，若别有即是剩法。所以南台和尚有颂云：‘南台静坐一炷香，终日凝然万虑忘。不是息心除妄想，都缘无事可思量。’此是古德脚踏实地处，陛下于此契证，非但块坐，向四威仪中总是现成受用安乐法也。谨奏。
答孝宗皇帝札问奏二
恭承圣谕，‘近颇悟佛法无多子’，足见圣心昭彻。陛下所谓‘一言以蔽之，但无妄念而已，若起妄念，则有生灭’，诚如圣意。更能到妄忘起灭处，则乾坤独露，应用纵横，方是受用三昧。谨奏。
答圣问奏
臣伏蒙陛下亲洒宸翰，问：‘释迦佛入山修道六年，而成所成者何事？请师明说。’臣自顾庸昧，不足以仰副大问，谨对云：将谓陛下忘却。
乞去辇寺补住阿育王山广利禅寺奏
臣一介坏衲，尸素丛林，幸际明时，重沾恩渥。顷从台州光孝，恭奉圣旨，令洒扫灵隐道场。飘忽已及五年，屡对龙光，欸亲圣训。自惟人才卑陋，识见单微，徼冒遭逢，一至于此，举今并古，实所罕闻。惟仁宗朝大觉禅师怀琏道契宸衷，曲蒙异睠，续以年老，丐还东州佳处，以安晚节，庆遇一时，辉映千载。仰惟陛
谢吏部侍郎表
代言西掖，方拜误恩；摄贰东铨，复叨改命。循墙莫避，临谷增危。中谢。伏念臣濩落无堪，迂愚自信。正以经营于菽水，故尝希望于斗升。昨自外官，恭趋严召，猥厕内朝之鹓列，亲睹上圣之龙飞。五历粉闱，一参月寺。筹边戎幕，无婉画之可称；将命蓟庭，幸欢盟之复谛。冒柱史词臣之选，兼宫端宝牒之司。初无
谢侍讲表
摄居选部，已困剧曹；擢在经帏，更承清问。退惭衰朽，有此遭逢。中谢。伏念臣幼历羇艰，学无师法。顾孤陋寡闻之习，但为决科之资；无疏通知远之经，素匪专门之业。矧是帝王之大学，非为章句之小儒。必求鸿博之人，以究渊源之蕴。岂容朴学，获奉细旃！兹盖恭遇皇帝陛下巍巍成功，谦谦终吉，时降至尊之势
辞免进国史转官表
约史何功，敢叨𬪩赏？腾章避宠，未拜俞音。洊贡诚衷，仰干睿听。中谢。窃以三朝之治迹，允为万世之成规。信传信，疑传疑，已备不刊之典；笔则笔，削则削，屡资多学之儒。而臣方贰政之未几，适成书之已久。暂领纂修之职，曾无润色之劳。使冒赏而不疑，则叨荣之太甚。而况近辞珍赐，陛下固已许其廉；兹躐
遗表
生而致主，曾亮采之无闻；死不忘君，岂效忠之可已！危悰欲吐，老泪先倾。中谢。伏念臣奋自羇单，本无侥觊。蚤厕熙朝之鹓序，亲逢上圣之龙飞。猥以谫材，屡叨隆委。凡一时清切之选，皆九重特达之知。兵交而使在其闲，备更险阻；猷告而尔顺于外，尝预论思。寖历政途，遂登揆席。迄缘朴拙，用速颠𬯀。俯怜
言陈乞人保官资格事奏
凡陈乞恩泽、恩例之类，如有经临安府陈乞之人，止用行在及浙西安抚司、两浙转运司、临安府见任官并已参堂参部官作保。仍依去失法，年终通不得过五次。余官并不许作保。
周必大除秘书少监兼直学士院制
敕左朝奉郎周某：士之致远，器识为先。古有格言，朕尝三复。故虽以科目取士而不专以文艺用也。尔以儒术第进士，奋词业应为时用，常显于朝矣。比观入对，益知涵养。兹释宪台之寄，俾从道山之游。峻直銮坡，职清地邃。维少令参太史之事，庶资直谅；而北门当视草之任，正繄才华。若夫是古而非今，矜名以眩
奏明堂乐章乐曲劄子
勘会昨已降指挥，季秋择日皇帝亲行大飨徽宗皇帝于明堂，以配上帝，式蒇宗祀严父之礼。所有昨绍兴十年明堂大礼乐章，窃详与今来所行礼仪辞意不同，其乐章合行修润，并徽宗皇帝位奠币、聘献未有乐曲名及乐章，兼已得指挥，有司陈法驾卤簿，本寺鼓吹局合排设前后部所用歌辞，合宫等曲，并欲乞从本寺具节次
太学补试弟子员事奏
太学补试弟子员至五六千人，望自今以举人居本州县学满一年，三试中选及不犯罚者，州县报明给据，听赴补试。
俞𪸩应为继母齐衰三年服议
子思曰：‘为伋也妻者，是为白也母，不为伋也妻者，是不为白也母。’此后世礼律之本意也。俞𪸩疑继母韩氏之服，𪸩忍言哉！在继母改嫁归宗，逾三年则绝，又出则不服。出谓得罪于其夫者，韩氏夫存而未尝得罪，不得谓出；夫亡从前夫之子，不得谓归宗。守志而终，未尝更嫁，如是，则𪸩之服何疑焉？母虽不母
乞郊丘寓净明寺奏
国初沿袭唐制，一岁四祭昊天上帝于郊丘，谓祈谷、大雩、享明堂、祀圜丘也。惟是明堂当从屋祭，元祐六年，从太常博士赵叡之请，有司摄事，乃就斋宫行礼。至元符元年，又寓于斋宫端诚殿。窃见今郊丘之隅有净明寺，欲乞遇明堂亲飨，则遵依高宗皇帝绍兴三十一年已行典礼；如常岁，有司摄事，则当依元祐臣僚
明堂大礼乞加恩臣僚更不锁院宣麻奏
检准绍兴三十一年十月四日指挥，今次明堂大礼，合加恩臣僚，权宜更不鏁院宣麻，止降制给诰，并免辞免，候事定日依旧。所有乾道元年、三年两郊并依上件指挥。今来郊祀大礼庆成，其合该加恩臣僚，未审且依近例，止降制诰，唯复检举自来锁院典故施行。
乞籍定州县医人姓名奏
窃见州郡狱囚方当盛暑，渐染时气，或致疾病，虽有医者疗治，多不留意，遂致死亡相继。乞下诸路提刑司将州县医人姓名籍定，务在加意诊视，不得灭裂。