子思曰：‘为伋也妻者，是为白也母，不为伋也妻者，是不为白也母。’此后世礼律之本意也。俞𪸩疑继母韩氏之服，𪸩忍言哉！在继母改嫁归宗，逾三年则绝，又出则不服。出谓得罪于其夫者，韩氏夫存而未尝得罪，不得谓出；夫亡从前夫之子，不得谓归宗。守志而终，未尝更嫁，如是，则𪸩之服何疑焉？母虽不母，子不得不尽孝。其从前夫子，又安知𪸩能尽奉事之道否耶？使谏之不听，𪸩且能号泣而随之；况𪸩云亲母经乱不知在亡，𪸩固未尝为之服也。今又不为继母服，天下岂有无母之国哉？揆之情义，考之成法，皆无疑焉，而𪸩疑之，𪸩忍言哉！为父之妻者，是为𪸩也母。母子之义，既未尝绝，𪸩之服何疑焉？晋徐叔中之议附之于嫁，卞壶之议不为服，盖时无成法。故王式为服周，而议者疑之。虽然，式之过于孝，未始自言也。今𪸩自疑其服，自请于有司，是以子而出其母，异乎过于者矣。𪸩策进士，必不冒成法而遂私。况律意甚明，有司当以是告俞𪸩，令为继母韩氏齐衰三年服。谨议。