备坐所准蜡弹指挥报诸州牒
今月初二日准枢密院差人赍到劄子，奉圣旨：‘见今金人围逼京城，里外军民悉力守御，正赖诸州军纠集军兵及民间强壮等人速来应援。平时被受国恩，当危急之际，坐视不救，岂臣子之义？今特遣人间道驰谕，候到，疾速率众，不限里数，星夜前来，直至都城下听候指挥。今来南道总管张叔夜率先勤王，才到第一日
全宋文 · 古文
左从事郎喻樗可宣教郎制
自熙宁用事之臣托儒为奸，而斯文几丧五十余年。其间不以一时之是非毁誉动其心，而能审是其所学，以不失其正者，岂非豪杰之士欤？尔少禀异才，辅之笃学，谋道力久，卒用有成，既窃伊洛之渊源，遂见古人之大体。蔼然令问，达于朕闻。燕见便朝，有嘉献纳，改锡京秩，将试尔能。夫大学之道，由诚意正心，以
故赠承事郎陈东欧阳澈并加赠朝奉郎秘阁修撰制
呜呼！古之人愿为良臣，不愿为忠臣。以谓良臣身荷美名，君都显号；忠臣己婴祸诛，君陷昏恶。呜呼！惟尔东、尔澈，其殆将有意于忠臣乎。繇朕不德，使尔不幸而不为良臣也。虽然，尔藉不幸，不失为忠臣，顾天下后世独谓朕何！此朕所以八年于兹，一食三叹而不能自已也。通阶美职，岂足为恩，以塞予哀，以彰
汪伯彦落职制
朕痛念建炎之初政，实亏从谏之令名，俯仰八年，寤寐永叹。比下责躬之诏，敢为归咎之文。而论者谓汝专宥密之司，实任仰成之寄，汝言汝听，汝弼汝从，宜思广朕之聪明，何恤庶人之议政。使人主蒙拒谏之谤，而朝廷污杀士之名。仰视君亲，何施面目！朕览人言而惕若，抚往事以何追。罪固在于朕躬，谊难宽于尔
辞直学士院表
臣幼值朝廷以王氏父子议学取士，汩没心术，耗敝精神。晚而知悔，始从师友，妄意穷经，其于雕镌缉缀之文，未尝经意。惟自惜国朝外制初无定体，故臣得值，以陛下得意志广，著之训词，求之近俗，固已非是。若夫内制之谨严，不容率意而有作。
论当今国势奏
昔人有云：‘君以为难，易将至矣。’今日之事，朝廷皆曰难，则当有易为之理。然国势日弱，敌气日骄，何邪？盖昔人于难者勉强为之，今以为难，不复有所为，以俟天意自回，强敌自毙也。宣和末，以为难者十五六，至靖康与宣和孰难？靖康末，以为难者十八九，至建炎与靖康孰难？由此而言，今日虽难于前日，
以太祖太宗配明堂议
皇祐明堂，本非为万世不易之礼也。盖古之帝王，自非建邦启土肇造区夏者，皆无配天之祭。故虽周之成、康，汉之文、景、明、章，其德业非不美，然而子孙不敢推以配天，避祖宗也。圣宋崛起，非有始封之祖，则创业之祖太祖是矣，有德之宗太宗是矣。太祖则周之后稷，配祭于郊者也。太宗则周之文王，配祭于明
详定袭封安定郡王事劄子
近来朝廷指挥定夺袭封安定郡王事。本部以燕王之后所执大宗之说，考之礼经及见行袭封法虽不合，然不敢以谓当封秦王之后令庇，而乞取自朝廷指挥。居正切谓太祖皇帝生二子，长曰燕王，次曰秦王。燕王立则燕王之子孙相传，世世不绝，秦王何与焉？宣和之末，识不及此，有司执文，遂封令荡。失熙宁后来舍从贲
隆祐皇太后册礼议
国朝追册母后，皆由前日未极尊称之故。隆祐皇太后蚤俪宸极，虽蒙垢绍圣，退处道宫，而案元符三年五月诏书，则上皇受命钦圣宪肃皇后以复冢妇之意，亦已明甚。崇宁初，权臣擅政，悖违典礼，以卑废尊。是太后之隆名定位已正于元符，而不在靖康变故之日也。谓宜专用钦圣诏书及崇宁奸臣沮格之意奏告天地宗庙
乞许职任官宿斋于本司奏
每遇祀祭天地宿斋，缘天宁观所盖席屋间例窄狭，欲乞祠前一日赴祠所点馔毕，内有职任官各宿于本司，如合趁赴朝参立班，并免。
颁降童行度牒事奏
新法，空名度牒等系依茶盐钞引法，关防诈伪。今来童行试经，合给度牒，系本部照奏出给，填名降下元奏州军，追试中童行正身，同师当官验实给付。欲更不用字号料例公据勘合号簿。其空名度牒等自合依旧。
乞令礼官合议配侑之礼奏
九月二日季秋祀昊天上帝，前二日，奏告神宗皇帝配侑。居正等窃惟去岁明堂大礼，是时礼官仰稽神宗圣训，及取司马光、吕诲、王安石等说，皆以谓向者明堂配以近考，失《孝经》本旨，遂请以太祖、太宗配。而朝廷参用侍从台谏之议行之矣。其九月四日祀昊天上帝，实每岁季秋大飨明堂之礼。今既不敢因旧配以神
降付祭祀祝文事宜奏
检会《太常因革礼》，景德元年八月十一日诏曰：‘祭飨大事，交接神明，祝史正词出于秘府，举兹职业，尤在精虔。自今祠祭祝版，令秘书省官常切提举，内中降出，令秘阁以木匣封锁，付至祠所。’本寺契勘近来祠祭所降祝文，并未见用匣封鏁降付祠所，止是前期降付执事人，安奉去处不致严洁，甚非交接神明之
乞令诸路以天申节依减半法试经奏
渡江以来，条格散失，所恩例并权住。今岁给降空名度牒，不下五六万，乃无一人以试得度者。请天申节令诸路依减半法试经，敢于格令合给外陈乞者，礼部执奏。
言省费裕国之策奏
今有司以数路之所出，欲尽为向者一百七十三年之事，不忍暂废，非所谓知时变。夫不知随时以省事，而乃随事以省费，故今日例有减半之说。究其实未始不重，而徒示人以弱。如国初岁举进士不过数十，今至四五百人，此其费亦大矣。然御试之日，臣备员考官，有司给烛半挺，曰此省费也。呜呼！其亦拙矣。他皆类
主殴佃客致死不当减等断罪奏
臣闻杀人者死，百王不易之法。先王非不知死者已不可复生矣，而杀人者又必死，盖以谓杀人而不死，则人殆无遗类矣。此先王之深仁厚泽，万世而不匮者也。臣伏见主殴佃客致死，在嘉祐法奏听敕裁，取赦原情，初无减等之例。至元丰始减一等配邻州，而杀人者不复死矣。及绍兴又减一等，止配本城。并其同居被殴
乞许候痊愈日上殿奏
被旨，候到，令引见上殿。缘见患喘渴，登对未得。望许令先次朝见，候痊愈日即起赴上殿。
论两浙州县事魔之俗奏
伏见两浙州县有吃菜事魔之俗。方腊以前，法禁尚宽，而事魔之俗犹未至于甚炽。方腊之后，法禁愈严，而事魔之俗愈不可胜禁。州县之吏，平居坐视，一切不问则已。间有贪功或畏事者，稍踪迹之，则一方之地流血积尸，至于庐舍积聚，山林鸡犬之属，焚烧杀戮，靡有孑遗。自方腊之平，至今十余年间，不幸而死者
封还令懬转太中大夫词头奏
庶官中大夫之不可转行太中大夫，则此祖宗之法，万世不可改易。以令懬为贤邪，则贪婪苟得，众所共知；以一太中大夫为不足惜耶，则宗室之为承宣使者不还踵求为节度使矣。臣诚不敢曲从，助成朝廷之过举。臣未敢命词行下。
乞重加贬削黄潜善汪伯彦奏
伏睹近降指挥，追赠陈东、欧阳澈官职。陛下悔往责躬，极其哀痛，道路之人闻者为之感泣。臣窃惟宰辅非才，误国乱政，求之自昔，岂可胜诛？然至极于鄙夫有患失之心，廷臣无作威之戒，使人主蒙拒谏之谤，朝廷有杀士之名，此而不诛，何以为政？乡者建炎之初，陛下以四海无奠祀之主，虽俯从人欲，肇履帝尊，
乞蠲免淮南州军生辰及大礼进奉奏
上之所取于百姓之物，其名色虽不同，然要之皆因其土地之所出，民力之有余，以助县官之费一也。故朝廷当察民力之有无，不当问所立之名色。就其名色论之，生辰及大礼进奉，乃是臣子用致区区倾祝飨上之诚，初非朝廷取于百姓之物。若朝廷察见民力无所从出，固合豫降指挥，曲加慰谕，以将来生辰或大礼不须依
乞追寝专委官检察平江府开阁逃田数指挥奏
窃见屡下诏旨赦文，倚阁逃绝，检放灾伤，四方守令奉行不虔，犹恐实惠未必及人。今州县一有开阁逃田及检放灾伤去处，则监司便指官吏作弊，欲寘于法。臣已取会常州、镇江府所放灾伤，与平江府分数一同，其开阁逃田亦系已经去年开阁数目。其转运司已依近降指挥，将镇江府等处检放数目牒提刑司委官检察去讫
论席益所请潭州造酒命官二事奏
州郡公使造酒、命官限年之任，祖宗之法悉有定制。昨李纲知潭州，乞于所在州军造酒，既不指定路分，又无所造石数，是潭州得于天下州军不限石数造酒。今益乞依纲，公议以为不可。初，纲知潭州，应朝廷所差官并不令赴任，自行辟置。自后彦质继之，乞省部已差下人未赴任间，许时暂差人权摄；如一季内未到，
乞令州县将书板印三帙赴史馆奏
四库书籍多阙，乞下诸州县将已刊到书板，不拘经、史、子、集、小说异书，各印三帙赴本省。系民间者，官给纸墨工价之值。