皇祐明堂，本非为万世不易之礼也。盖古之帝王，自非建邦启土肇造区夏者，皆无配天之祭。故虽周之成、康，汉之文、景、明、章，其德业非不美，然而子孙不敢推以配天，避祖宗也。圣宋崛起，非有始封之祖，则创业之祖太祖是矣，有德之宗太宗是矣。太祖则周之后稷，配祭于郊者也。太宗则周之文王，配祭于明堂者也。此二者不迁之法。皇祐宗祀，合祭天地，固宜以太祖、太宗配。当时盖拘于严父，故配帝并及于真宗。主上绍膺大统，自真至神，均为祖庙，独跻则患在于无名，并配则几同于祫享。望以太祖、太宗并配明堂，于礼为合。