阅所上礼书并祭服制度御笔
阅所上礼书并祭服制度，颇见详尽，内禘祫礼自昔所论不一，今编次讨论，尤为允当。除依今来指挥改正外，余依所奏修定。
全宋文 · 古文
议礼局奏礼器度数御笔
律度量衡，先王之制不相袭，而历代亦不同。人以身为度，起律作乐，则于礼制，宜依所奏。
诫约河北帅臣并沿边安抚等不得容纵客旅般运违禁物色透漏过界诏
访闻河北诸路帅司人吏与沿边巡检捕盗官司兵员管营等上下计会，受赇作弊，容纵客旅，公然般运违禁物色，透漏盗贩过界。帅臣安抚通知其弊，莫肯按劾。弥缝胶固，牢不可破，虽设禁制，仅成虚文。可申严约束帅臣并沿边安抚及合属官吏等，日后如有违犯，正犯人于常法外，加等科罪，官吏知情者与同罪，仍增告
侯蒙同知枢密院事制
朕惟若古有训，无竞惟人。眷言枢庭，实本兵柄。内以协谋于三事，外以制服于四夷。辅成道德之威，繄赖魁闳之任。具官侯蒙方严敦大，明允惠和。智周事物之宜，学贯天人之际。蚤由隽望，浸历要涂。擢寘中司，宪纲以振。进长民部，邦用乃丰。表著朝廷，名重天下。宜参帷幄之画，以敉疆埸之虞。於戏！显忠遂
河东等路罢铸夹锡铁钱诏
当十钱已降指挥罢铸，其河东等路见铸夹锡铁钱亦依此施行。其余路并依此。
推行方田法不得高下失实诏
方田之法，均赋惠民。访闻近岁以来，有司推行怠惰，监司督察不严，贿赂公行，高下失实，下户受弊，有害官法。可严饬所部，仍仰监司觉察，如违，当行严断。
医算书画学生并入太医等局诏
六艺皆圣人作。乃者增学舍，置师弟子，而入流命官，靡有区别。其令医学生并入太医局，算学生入太史局，书学生入翰林书艺局，画学生入翰林图画局，罢学官及人吏等。
诸路科率配买等许人户越诉诏
累降处分，约束诸路监司州县止率科率，配买及纽折，省租税并一切营利诛求害民等事，前后非不丁宁。访闻有司壅遏德意，远方小民无所申诉。仰逐路人户许实封投状越诉，受词状官司如辄敢稽违，其当职官吏并以违制条科罪。
罪废之人各与等第差遣诏
罪废之人，不忍终弃，昨者稍加甄叙。尚虑怀奸沮法，命监司俟一年保奏。今兹阅月浸久，颇闻各安所守，更不候一年之淹，各与等第差遣，以责来效。其曾任侍从官，于去年十二月以前牵复，与知州人内，有未带职、未复待制以上职名人，并特免监司保明，三省条具将上取旨。
宣州太平州圩田假名人许自陈改正充本户永业诏
宣州太平州圩田并近年所作，多是上等及官户借力假人名籍请射修围，今已成田，认纳租税，多为奸猾告讦，因而成讼。可令本路提举司下所属州县，将应有假名人并许自陈，特与改正充本户永业，其租税等并依额送纳。
许诸路走马承受公事使臣仍旧风闻言事诏
诸路走马承受公事使臣，大小行人之职，耳目之任，旧许风闻，庶几边防动息、州郡不法，得以上达。近有陈请不实、重行降黜之文，例皆偷安苟简，避罪缄嘿，甚失设置之意。可仍旧许风闻言事。
给荆湖北路度牒告勅赈灾诏
荆湖北路去岁灾歉，推行赈济，本路仓廪物斛所蓄不多，不接支用。可相度给降空名度牒二十道，借奉职、假将仕郎告勅各七道，量度数目多寡，并逐色所直钱数目，付本路监司与席贡同共分擘付逐州军。晓谕民间依陕西、河北人户入粟事体入中物斛，如米、豆、大小麦，计所入数合支价直，以前项物充折，别项拘收
给东南六路官告度牒赈灾诏
东南六路灾伤仓廪物斛不接支用，江南西路给降奉职、借职、假将仕郎告各七道、度牒二十道，江南东路、淮南、两浙、湖南路各给降奉职告三道、借职告四道、将仕郎补牒三道、度牒二十道，并依湖北路已得指挥施行。
令议礼局看详追赠之制指挥
臣僚之家沾被恩典，泽及祖先，最为荣遇。其追赠官爵，虽是宠以虚名，缘直下子孙皆得用荫，及本户差科输纳之类，便为官户，故所赠三代愈多，即所庇之子孙愈众，不特虚名而已。今司封格，三公以下至签书枢密院，初除及每遇大礼，并封赠三代，节度使虽封三代，遇大礼方许封赠，尚不在初除封赠之例。其次官
议礼局奏编修嘉礼军礼等御笔
宾礼，《鹿鸣》之诗以燕群臣。其诗曰：‘以燕乐嘉宾之心。’盖方其燕乐，则群臣亦为之宾，非特诸侯也。主尊宾卑，君为主而尊，臣为宾而卑，宾主尊卑之义辨矣。今虽不同封建诸侯，宾礼岂可废缺？自罢侯置守，守臣亦古诸侯也，其赴阙被召奏事之类，则朝觐会遇之礼，岂可废乎？唐不知此，而移于嘉礼，非先
申敕州县官省事息民无夺农时诏
自春以来，并得膏泽。方今孟夏，天气晴和，田蚕谷麦，众务方兴，农民竭力田畴，一岁之功，并在此时。深虑州县之吏拘以微文，案其细罪，追呼证办，株连枝蔓，或兴不急工作，或趣未偿久负，拘絷监锢，致妨一时耕作，而失终岁之功。宜遍委诸监司明加申敕州县官，各仰省事息民，无夺其时，以称爱民厚农之意
定文武臣至士庶庙祭世数手诏〔一〕
礼有等差，以别贵贱，故庙祭之数，天子七世，诸侯五世，大夫三世，士二世，不易之道也。今以执政官方古诸侯，而止祭四世，古无祭四世之文。又侍从官以至士庶通祭三世，无等差多寡之别，岂礼意乎？古者天子七世，今太庙已增为九室，则执政视古诸侯以事五世，不为过矣。且先王制礼，以齐有万不同之情，贱
臣僚立庙手诏
礼以制情，使贵贱大小各当其分，则礼必有制，制必有数，故不敢逾、不敢紊也。古者庙在大门之内，中门之左，内示亲，左示仁也。今臣僚寓居僦舍，无有定止。礼令一下，士不立庙，当丽于法矣。可应有私第者立庙于门内之左，如狭隘，听于私地之侧，力所不及，仍许随宜。
立庙间数视所祭世数手诏
阳数奇，阴数偶，天下屋室之制，皆以阳为数。今立庙制，寝视其所祭之数，则祭四世者寝四间，阴数也。古者寝不逾庙。礼之废失久矣，士庶堂寝逾度僭礼，有五楹、七楹、九楹者，若以一旦使就五世、三世之数，则当彻毁居宇，以应礼制，人必骇听，岂得为易行？可今后立庙，其间数视所祭世数，寝间数不得逾庙
立词学兼茂科诏
绍圣之初，尝患士之学者不复留意文词，故设宏词科，岁一试之。然立格法未至详尽，不足以致实学有文之士。可改立词学兼茂科，每岁附贡士院引试，听有出身人，不以京朝官、选人，经礼部投状就试。岁中有取不得过三人，如无合格则阙之。仍于旧试格内除去檄书，增入制诏，临时取四题，分作两场，内二篇以历
彗见避殿损膳令侍从官直言朝政阙失诏
朕以寡昧，获奉宗庙，顾德弗类，不足以仰当天心。今彗出东方，兹为大异，永思厥咎，朕甚惧焉。自五月十八日避正殿，损常膳，许在京任职侍从官直言朝政阙失，朕虚心以改，庶获休嘉之应。
彗星见赦天下制
门下：朕祗膺骏命，寅奉丕图。忧勤万微，靡敢怠豫，恐德弗类，以干三光。今星出东方，为异甚大。朕念往岁之垂象，聿新善政以应天。岂谓期年，悉加兴易。永思厥咎，时予之辜。是用损膳避朝，宣恩肆宥。觊导迎于和气，以敷祐于庶民。可大赦天下，云云。於戏！惟至诚可以动天，惟正德可以格物。尚赖交修之
令辅臣条析惠泽养民合行事件诏
太史言彗出奎娄间，行度颇速，朕甚惧焉。虽夙夜震恐，侧身祗畏，虑未足仰答天戒。赖近弼辅臣，精意思索，应可以惠泽养民，忠厚利物，嘉谟宽政，及合行事件，并条析以闻。庶翕辑善祥，消伏灾沴，遵蹈格王正厥事之意。
蔡京降官致仕诏
蔡京权重位高，人屡告变，全不引避。公议不容，言章屡上，难以屈法，特降授太子少保致仕，依前楚国公，在外任便居住。