乞重修神宗朝国史奏
臣恭以神宗皇帝史书，经元祐、绍圣修纂，史臣议论，各有所挟，类多偏系，不唯不足以传信后世，今日史官，实难措辞。若折以绍圣之书，则元祐修纂之臣法固不容匿藁。臣妄意其家各有追记所以之文，后世其书必别行，议陛下者必曰神考乃陛下之父，岂有子不为父作好书，必不信史而信别行之书也。盛德大业，反
宋 · 古文
言赵挺之怀私劾王古疏
人君所以知时政之利病、人臣之忠邪，无若谏官、御史之为可信也。患闻知之不博也，故听以风闻，虽事有不实，闻无不言。至若挟情肆诬，快私忿罔上听，陛下不可以不察也。臣闻挺之与古论事每每不合，屡见于辞气，怀不平之心，有待而发。俚语有之，‘官事私雠’，此小人之所不为，而挺之安为之，岂忠臣乎？
请给还所夺程颐旧田奏
伏见通直郎、权判西京国子监程颐博学好古，躬行仁义，夷险一节，老而益坚。颐于元丰间以钱数百千市汝州户绝荒田二十余顷，躬耕以赡亲族，逾十六年，开垦灌注，渐成熟土。至绍圣、元符之际，颐得罪远谪，而旧佃人乘隙争买，户部以闻，朝廷夺之，下汝州出榜重卖。按颐初以处士召用，久侍哲宗于经筵，今蒙
乞禁约妄差陕西诸县知令奏
乞申明禁约，应陕西诸县知令除奉朝旨或委系军期急切外，不得以应副军期为名。妄有差出者以违制论。
具勾当官及将官使臣等功效以闻奏
权管荆湖南路安抚、钤辖，措置废罢莳竹上里戍兵等，今具勾当官及将官使臣等功效以闻。
乞差命官举人各一员充教授门客奏
崇宁中，钦慈皇后之家，常除教授一员。近制：戚里主第，并下太学保明有行艺举人为门客。敢援例有请，乞差命官一员充教授，举人一员充门客。
官员犯罪坐举事奏
官员犯罪，应坐举者，乞今后会问到合断人，依旧取勘定断。又犯罪者与大理寺官曾荐举之人，乞本寺丞、司直、评事，依元祐编勅被差检法有嫌听回避法，许自陈，别差官定断。
乞根括小使臣不赴部因依奏
勘会侍郎右选所管小使臣约及二万人，有经数十年未尝到部者几三千人。伏乞朝廷指挥，将上件姓名随乡贯分下诸路，令根括逐人不赴部因依，委逐路长吏结罪保明供申。候到，令吏部点对开凿，籍为实数。仍委逐州半年一次具辖下使臣到任、罢任、寄居、土著、事故、亡殁，逐一开乡贯、姓名、三代申吏部。如有稽
乞置绣院奏
今朝廷自乘舆服御至于宾客祭祀，用绣皆有定式，而有司独无纂绣之工。每遇造作，皆委之闾巷市井妇人之手，或付之尼寺，而使取直焉。今锻炼、织纴、纫缝之事皆各有院，院各有工，而于绣独无。欲乞置绣院一所，招刺绣工三百人，仍下诸路选择善绣匠人以为工师，候教习有成，优与酬奖。
论治道奏
臣闻圣人御天下也必以道，而道者南面之术也。其所谓道者，岂但漠然而无所事哉！其用至微，其功至周，皆隐于纲纪、法度、礼乐、德政之间，使四海安然而无事，至千万世而无弊，天下由之，不知其所以然而然也。古之致治者惟尧能之，孔子称之曰‘焕乎其有文章’，乃纲纪、法度、礼乐、德政之谓也；‘巍乎其
议礼奏
臣闻圣王治世莫重于礼，事不由于礼，无巨细皆不可行。三代之礼至周而备，今考诸载籍，所传者十无二三。前世江都、开元皆尝纂缀旧文而行之，当时折衷，执于古者泥而不通，顺其时者陋而无法，学礼者有所不取，后世无可稽焉。传曰：‘治定制礼。’国朝承平一百六十年，高出唐虞，岂三代可拟？一代礼典，今
议乐奏
臣闻治定制礼，功成作乐，此王者甚盛之举。天下熙洽，人心悦豫，发为和声，因其人声之和而播之八音，又形容其成功之象也。三王不相沿乐，岂苟为异哉？治世成功各不同也。《记》曰：‘大乐与天地同和。’乐岂易知乎？三代之乐亡已久矣。唐贞观中命祖孝孙、张文旼考定雅正，粗而未备，后累经丧乱，其器与
论虚名实弊奏
臣闻古先哲王之举事也，常艰于其始而深虑于其终。始虽可为终不可继则不为，盖虑得其虚名而受其实弊。天下四海虽甚大，亦犹庶民之一家，以一家之事推之，乃天下之事尔。臣尝观旧史，见前世不能深思远虑轻动生患者，其事甚众。不敢远引以渎圣聪，以臣今亲见所谓庶民之家者论之。臣居有邻人承其父业，负郭
论取士奏
臣恭睹神宗皇帝悯士弊于俗学之久，慨然作新，造之以经术，发明圣人之遗言，使讲求义理之所归，庶知乎修身行己，上以事君，内以事亲，涖官接物，弗畔于道。而今之学者，曾不思此，平日惟是编类义题，传集海语，又大小经题目有数，公试私课，久已重叠，印行传写，其义甚多，无不诵念，公然剽窃以应有司之
乞置榷场奏
臣窃见回纥、于阗、卢甘等国人尝赍蕃货，以中国交易为利，来称入贡，出熙河路。朝廷察知其情，故限之以年，依到本路先后之次发遣赴阙，而来者不已，守待发遣，有留滞在本路十余年者。其所赍蕃货散入诸路，多是禁物，民间私相交易，远商物货厚利，尽归于牙侩。臣累次详问所赍物货，上者有至十余万缗，下
乞置弓箭手堡奏
臣窃见极边弓箭手就土山削成峻壁，盘开细径，凿穴以居，谓之崖巉。凡一巉所聚，少者百余家，多至三四百家。其情非不乐居城邑，就堡鄣，意务便于耕牧，又密迩敌境，相与保险，以防抄掠之患。然本欲防患，贼寇若至，患不可逃，盖各潜于穴不能相救，贼前阨其门，寻气窗灌浸熏燎，束手就祸。向者元祐间夏贼
乞罢造战车奏
臣准枢密院劄子，奉圣旨，令本司制造战车三百辆，专令臣催促制造，应副本路出入攻战使用。臣尝览载籍，古者师行固尝用车，《诗》云：‘公车千乘，公徒三万。’又曰：‘元戎十乘，以先启行。’及周制自步百为亩，积而至于通十为成，成出革车一乘，其他班班亦可见。古之用兵与今不同。古者兵不妄动，征战
乞罢造船奏
臣准尚书省劄子，泾原路经略安抚使邢恕奏，乞下熙河路转运司打造三百料及五百料船五百只，将造成船于黄河顺流放下，至会州西小河内藏放。奉圣旨专委臣监督催促打造，限一年了当。臣窃知邢恕欲用此船载兵顺流而下去取兴州。契勘本路见有船匠一人，须乞于荆湖南北、江淮、两浙刬刷和雇。又钉线物料并非本
守坐台铺议
臣昨见沿边守坐烽台口铺，最是重难。自来本地方城寨分擘守坐之人，不限戍兵蕃兵，一例轮差。东来戍兵不能辛苦，多是不着台铺，蕃兵又难以尽依官军驱使。地方官虽时或点检，终不整齐，若有缓急，窃恐误事。欲乞沿边烽台只差土兵与侧近弓箭手，其口铺如土兵弓箭手人数不足，方许兼差蕃兵，亦不得只差蕃兵
乞于阿密鄂特置烽台奏
臣近巡历自兰州京玉关至通湟寨，入湟州路，经巴咱尔宗。其路极深，峻窄险滑，阔不及二尺，陡临宗河，般贩斛斗客旅畏其难行，头畜脚乘尽由宗河北路过往。北路是夏国生界，三处有贼马，来路又近夏国干珠尔城，沟谷屈曲，贼马隐伏不测，出入抄掠，前后被患，已十余次。缘客旅往来通湟寨、京玉关四十余里，
乞与孙路赠官及例外推恩状
右，臣某按，路治平初以进士擢第，历官中外四十余年，远职守义。昔通判河州，承景思立败衄之后，绥辑蕃汉，人情怀附。后通判兰州，夏贼攻围，抗贼坚守，终能保完城垒。绍圣间为环庆经略使，进筑横山兴平寨，辟土广屯，皆据要害，又招纳到强酋李阿雅卜，询考敌情，皆得要领。元符初移帅熙河，筑会州等城
乞开黄河中滩奏
臣某蒙恩差知郑州，于今月初四日到任，首见差发人夫，急于星火，知大河涨溢，原武等埽危急，紧要修叠固护。臣久知原武一带堤埽比诸处不同，为郑北尽是积水，陂湖相连，直接国门。又地势高于京师，若有决溢，势迅东下。臣遂亲至河上，体度水势次第。今见大河于原武东二里以来中心有滩一道，长三里余，阔
论刑法奏
臣闻上有道揆，下有法守。道揆在上，朝廷之事也；法守在下，有司州县之事也。今之更改条法令式，道揆法守具在是矣。夫条法所立，刑赏何为而然哉？盖本之于礼义也。礼义之当否，岂在下之可专，朝廷揆之而已。朝廷揆之，然后著之为法，颁之天下，遵而行之，敢有违者，乃犯礼畔义而必有罪也。所谓礼义，岂
谨权量奏
臣闻王者齐天下之不一必以法，而律度量衡乃其法也。先王巡守所至必参考焉，防其败法，异政殊俗所自而起，故孔子曰：‘谨权量，审法度，四方之政行焉。’古者幅帛不中度不鬻于市，斛龠不中量不列于市，破律改作皆有诛，其法严而不敢少弛，所以无有不一，而天下平治也。臣窃知今南方之权衡，北地之斛量，