乞试用两制等所举之士奏
陛下尝诏两制、台谏、监司各荐所知，令中书籍记，以待选用。于今数年，执政大臣漫不省录，临事索才，失于仓卒，有以致士大夫之私议。伏望陛下省览所举之籍，随所称而试之，不如举者则坐保任之人。
宋 · 古文
乞禁妄立庙以祀神奏
近见京城内外士庶与军营子弟转相告言‘今日神见某处’、‘明日神降某处’，恢诡谲怪，无所不道，倾动风俗，结成朋社，率歛财物，奔赴祥符县邓公卿菜园内安顿，欲与灵惠侯立庙。小人缘此，易生奸心，神民异业久矣，不可不禁。如国家以泉水之灵可兴祀典，宜委命官主领施利，明载簿历，支修庙貌，亦可以示
乞寝王安礼新命奏
安礼性行淫僻，师言鄙之，大德包覆，窃幸显途，矜奋自高，无敢论者。臣仰惟陛下躬道德、履法度以迪励风俗，俾皆有士君子之行。今安礼所为，鄙夫耻之，擢在词禁，地亲职重，将何以训多士、仪四方？臣恐天下之心不以名节望朝廷而侥幸万一，惟陛下察之。孔子天纵之圣，以言取人，不能无失，况安礼言放行污
初任殿中侍御史疏
陛下明足以烛万事之统，而不可用其明；智足以应变曲当，而不可用其智。顺考古道，二帝所以圣；仪式刑文王之典，成王所以贤。偏听生奸，独任成乱，此古今之大患，帝王之深戒也。愿陛下以《洪范》为元龟，祖训为宝鉴，一动于深宫之中，思所以为则于四海之内；一言于细旃之上，思所以为法于千载之下。则教
王钦臣不宜除给事中奏
王钦臣除给事中，按，钦臣天资浅薄，溺于荣利，彊忌好胜，反复任情，给事中乃东台献替之职，钦臣岂可居此？
春方苦寒疏
自二圣临御，朝廷清明，未尝私一喜怒以进退大臣，未尝偏一爱憎以荣辱多士，无烦徭暴政，淫刑滥罚，虽尧舜用心，无以尚兹。何嘉祥未臻而沴气斯见邪？岂应天之实未充，事天之礼未备，畏天之诚未至欤？岂宫掖之臣有关预政事，如天圣中任罗崇勋、江德明等访外事，以致中外有危疑之心乎？岂同治平初有任守忠
祀事议
若祭地示比祀昊天之礼，则盛夏之月难以亲行。欲乞郊祀之岁，于夏至前三日，皇帝御文德殿致斋，遣官奏告太庙，其行事陪祠官如常议。至日五更一点，皇帝乘法驾出宣德门，诣北郊斋殿，俟质明行事，比幸金明池稍加仪卫。礼毕还宫，不甚炎溽。若遇阴雨，大庆殿可陈望祭之礼。
劾章惇疏
哲宗皇帝亲政，召章惇为宰相，不能以道事君，用群小，合奸谋，害元祐忠贤司马光、吕公著等，以变乱神考法度，谓之不忠，不能绍述谓之不孝，以此激怒先朝，此乃王曾对仁祖所谓𪫺人惑上之言也。惇以光等变乱法度不足为深罪，又编类臣寮章疏，择其切直不讳之言与夫陈乱世以讽今者，谓之讪上，谓之指斥。又
上钦圣皇后乞戒饬外家奏
臣窃观自古母后临朝，危社稷、乱天下，载在史册，可考而知。手书还政，未有如圣母，退抑谦逊之盛德可为万世法。谏官陈瓘何从而知尚与政事？臣尝具奏，非宫省亲近之臣，即外戚招权者妄传于外。臣今外则唯闻向宗回、宗良藉势妄作，欺惑于人；内则唯闻张琳、裴彦臣等凶谄焰炽，翰林学士承旨蔡京交通其间。
揭蔡京蔡卞奸邪疏
翰林学士承旨蔡京，资政殿学士、知江宁府蔡卞兄弟同恶，迷国误朝。卞虽去位，尚窃峻职，玷名邦。京偃然在职，日夜交结内侍戚里，以冀大用。京好大喜功，锐于改作，若果大用，天下治乱自此分矣，祖宗基业自此隳矣。陛下去卞不早，既去又不能正典刑以明罪恶，京以此窥陛下，故敢愚弄朝廷，玩侮国章。臣恐
再劾章惇疏
武昌军节度副使章惇，昔在相位，变乱名实，颠倒是非，拔擢群小，布列中外。大明继照，群阴廓开，俊杰汇征，奸回窜伏。安惇、蹇序辰放归田里，吕嘉问、路昌衡分司外地，范镗、张商英、吴居厚落职，降知小州，惟林希、徐铎、叶祖洽未见施行。希助惇为恶，布在王言，掩宣仁听政之明，蔽永泰知人之鉴。铎编
会圣宫奉安哲宗神御事奏
奉诏差诣会圣宫应天禅院相度奉安哲宗神御，其应天院前殿三位奉安太祖、太宗、真宗神御合依旧外，其后殿三位奉安仁宗、英宗、神宗神御，元各置帐座，今欲通作一座，分为四位，以次升迁，奉安哲宗神御，依旧以西为上。其会圣宫降真殿六位奉安六圣神御，中间阁道今欲彻去，增为七位。殿后御阁旧东西各一，
辞免左谏议大夫状徽宗时
臣伏准尚书省劄子，已降告命，除依前官，试谏议大夫者。臣闻孔子曰，天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。人主守崇高富贵之极，心易放逸，选正人置诸左右，虽有无道之心，终不为桀纣恶德，自取败亡，故能谨守宗庙，保社稷。而比者台谏官员阙久矣，下情壅于上闻。陛下入承大统，念创业之艰难，思守成之
宋用臣谥议不当奏徽宗时
尚书省集官定谥，赠安化军节度使宋用臣曰僖敏。稷等窃考谥法，当取其人平生行事之实，用以易名。今用臣谥议虽辞语称道，过为褒美，而与僖敏二字全不相合。又凡称公者皆须耆老大臣与乡党有德之士，而今用臣谥议乃曰‘广平宋公’，又曰‘公以才奋’，又曰‘天子擢公为承受，闻望蔼然，遂称天下’，又曰‘
请申饬史官疏徽宗时
史官修《神宗实录》仅二十年，辄以王安石家《日录》乱之，置而不问。修《哲宗实录》，事未类，笔未下，议者谓徒为谤书于后世，而相与依违，不决如此，则何以取信于天下？愿选择史官，申饬成书。
织锦缘宫帘为地衣疏徽宗时
臣闻仁宗衾褥用黄𫄟，服御用缣缯，尝曰：‘朕宫中自奉止于如此。’祖宗家法，粲如日星。自古帝王践阼之初，未有不以节用爱民为宗庙社稷之永图。奈何奢侈之端生于微而不自知？及侈心一动，穷天下之欲不足为其乐，则政事荒，纪纲乱，天下之势利去矣。
不求边功疏徽宗时
姚崇劝天子不求边功，宋璟不肯赏边臣，而天宝之乱，卒蹈其害。臣恭惟先帝在御十有九年，制生财之法，以同民利，以实国用。绍圣、元符中匪人用事，兴起边患，仓府耗荡，百姓饿损。斥堠虽远，飞刍挽粟以赡戍兵，坐困中国，势不久支。仰赖圣心节用于内，息劳于外，必先仁覆天下，使人心和乐，天地休应，年
内君子外小人疏徽宗时
尧舜之世，众贤和于朝，万物和于野，无他道焉，内君子、外小人故也。为人上者体尧蹈舜，必先以是潜于心而戒多欲，委任正人，不以浮言摇动，则谗毁之路塞，而朋比之风黯然自消。王道平，朝廷尊，草茅贱臣皆得竭忠以闻，况贤在位，能在职乎？大臣与国同体，任之不疑，则心得惟一，天下可合谋而治，谗闲无
崇俭爱民疏
陛下即位未久，施德日浅，建宫以宁神，营寺以崇孝，复置御前生活所以供内庭之用，外议不晓圣意，窃谓陛下好修造尚侈，轻费用，不惜民力。臣愿陛下约己以养天福，爱民以永天寿。难盈者，人之方寸之地耳。贵不期骄而骄自至，富不期侈而侈自生。陛下初履帝位，罢逻卒，减苑作，禁镂金，休工役，德意布于四
再请减本路岁供疏
方今民病，粒食不给，州县以上供促督租税，急于星火，民益无聊赖，且将转徙，则其为他日经费之虑者尤甚。愿少纾之以救沟壑之急。
劾刘仲冯疏
昔元昊嗣立，杨告为旌节使。元昊初设席自尊大，告迁坐就宾位以抗之，终不少屈。后郭劝为起复使，所遗百万，悉拒不受，逮庆历中，内款自新。及谅祚立，朝廷遗册命，而夏人方围庆阳，知延州程琳止诏使于鄜州曰：‘夷狄贪此，可缓庆阳之难矣。’乃具礼币赐予之数移报之。果喜而迎册使，且解围而去。今诞圣
诏乐士宣等入内疏
陛下初听万机，宜登进忠良以辅圣德。今未闻有所拔擢，而首召士宣等，伤美德于天下，臣窃惜之。望留神大禹戒舜之言，若稽仁祖听治之意，令士宣等各归本任。仲虺称汤曰‘改过不吝’，故能圣钦日跻，为百世之盛王。惟陛下裁择。
封还邢恕词头状
刑房送到刑部检举邢恕复一官词头。按：恕奔趋权势，鼓唱扇摇，交结蔡确，冀确复有进用，幸朝廷黜降监当。今来若遂与复官，恐中外疑之。所有词头难以具草。
乞差员辨理汴河奏
勘会汴口取黄河水，经由京师，应副东南漕运。久来选任能吏，增置兵力，广聚物料，以为缓急之备。后多裁减，事难济辨，合具申请。一，汴口久来差大使臣二员，内或小使臣一员勾当，并兼京西都大巡检汴河堤岸、贼盗、斗门。近岁兼管勾洪田，仍一员官高者，同河阴县兵马都监，以便缓急差借河阴县教兵士。昨