中书门下议事使谏官预闻
论曰：太宗之任谏官，真得其道。夫天下之务至广也，军国之机至要也，虽明主听断，贤相谋议，思虑之失，亦不能免。一失则为害不细，必藉忠良之士谏正。夫忠良之士，论治体、补国事，乃其志也，能密有所助，则亦志伸而道行，岂必欲彰君过而取高名哉！当君相议事之际，使谏官预闻，得以关说，或有阙失，从
宋 · 古文
定朝廷之制
论曰：太宗定天下之功，固天授神武英才，不待赞论而赫赫于无穷矣。其朝廷之制又如是，宜乎贞观之治也。夫定官之员不务多，而务择贤，则不贤者安得用矣？大臣议事，使谏官、御史、史官并从而入，或正其失，或纠其非，或书其过，则大臣安敢不正议矣？诸司长官正衙奏事，使众臣共闻之，属官不得奏本司外事
酸枣县尉袁楚客上疏谏娱乐
论曰：开元二年，明皇方勤政治，用才杰，百度具举，内外无事，实有承平之风，听政之暇，颇事娱乐。以人之常情观之，天子当承平之时，稍自娱乐，未为大过，然深计远虑之士已忧之矣。盖人情大抵好逸惮劳，志气稍充，目前无患，鲜有不骄惰者。骄惰不已，忧患遂至，此事势之常也。况万乘之贵，为天下所奉，
卢怀慎遗表荐宋璟卢从愿
论曰：太宗尝赐魏征手诏，言晋何曾不忠之罪，盖谓曾窥见武帝奢逸之心，不能切谏，但退有后言也。观怀慎与宋璟等所言，颇似何曾之意，然怀慎与曾言同而意则异矣。曾自以奢纵，为时所讥，见主之过，默而不言，此正保位尔；其与子孙窃言，又欲取名于后世也。怀慎清俭有节，性复公正，非怀禄固宠之人也。其
制内臣
论曰：内臣赠官，非古典也，然于此见旌善之事焉。内臣自武后称制始预事，尚未有招权著名者。明皇朝，高力士以权宠擅名，李林甫、杨国忠、安禄山辈皆因之取将相。林甫等既致时乱，力士贬死遐裔矣。肃宗朝，李辅国以扈从微劳，过受恩宠，至专掌禁兵。故辅国胁迁明皇，升黜将相，凶横既极，盗杀之于家矣。
不能制内臣
论曰：文宗在位十五年，好节俭，尚仁惠，纳争谏，重儒术，时与大臣论国事，勤勤恳恳，以致太平为念，兹可谓仁爱之主。然资性优柔，乏明断之才，求治虽切，卒成孱弱之态。足见人君之体，明断为大也。若乏明断，虽勤政无过，亦不免于孱弱矣。文宗自即位，恶内臣暴横，有除去之意。又以其党方盛，不能公然
请建太子奏
臣伏读前史，见圣王之御天下也，初纂大业，即建储贰，盖所以安亿兆危疑之心，绝中外觊觎之望，乃有国之常典，而历代所遵守者也。伏自陛下绍隆丕构，已逾三纪，仁孝恭俭之德，格于上下，孜孜求治，未尝一日少怠，兹固群臣仰望清光之不暇。但以东宫虚位日久，天下之心忧危至切。虽前后臣僚论列者多矣，卒
进魏郑公三疏劄子为天章阁待制知谏院时作
臣闻唐太宗英明好谏之主也，魏玄成忠直无隐之臣也，故君臣道合，千载一时，事无不言，言无不纳。太宗尝谓左右曰：‘朕即位之初，或言人主必须威权独运，不得委任群下，或欲耀兵振武，慑服四夷；惟有玄成劝朕偃革兴文，布德施惠，中国既安，远人自服。朕从其语，天下大宁，绝域君长，皆来朝贡，此皆玄成
上仁宗要务七事奏〔一〕
臣非材备位谏职，思所以为补报者，惟言责而已；然言不激切，则不足开宸虑而补圣政。谨条上七事，皆当今之要务，词理鄙直，惟陛下留神省察：一事：臣伏以陛下天纵宽仁，海纳谋议，是者取而施用，非者存而掩覆。群下见圣度闳博，不以是非，皆能容受，故奸邪敢肆矫妄，持难明不然之事，巧饰厚诬，使人无由
论大臣形迹事奏知谏院时作
臣伏见朝廷累年以来，凡进用庶官，裁处大事，必避形迹，以为公道。上下相蔽，习以为常。有才者以形迹而不敢用，不才者以形迹而不敢去；事有可为者以形迹而不为，事有不可行者以形迹而或行。此盖苟避中伤，以防后害尔。为身谋则可，为国谋则不当如是，此最时政之大害也。且天子择宰相，宰相择诸司官长，
谨天戒奏知谏院时作
臣窃见近者太白犯月于箕尾之分，荧惑犯镇星于虚、危之分，而又冬雷震发，雨木成冰，博询前闻，固不虚发。臣谨按历代《五行志》曰：太白犯月，月犯太白，荧惑犯镇星，皆外寇之兆。雨木成冰者，说者谓上阳施不下通，下阴施不上达，故雨木为之冰。冰者阴之盛，木者少阳贵神，卿大夫之象。亦曰：木冰为木介
论赦恩不及下奏
臣伏闻先帝时，冬十二月雷震，司天监奏主国家发惠布泽未及黎庶。上召辅臣谓之曰：‘此上天所以警朕也。且河北、关西戍兵未息，民人劳止；又三司转运使率扰之事，名类实繁。大者宜即减省，小者悉蠲除之。将来改元赦书，卿等宜尽采民弊，著为条目，务泽及黎庶也。’大哉，先帝爱民之心如是之至！以陛下求
上殿劄子
臣窃见冬春以来，天下旱干为虐，而陛下避殿彻膳，累下诏书，勤求直言，疏理刑狱，宽省民力，虽古之圣帝明王，责躬罪己，无此之甚焉。故德音所至，甘泽随降，和气应于上，民心悦于下，天意圣德，若合符契。当上穹眷祐之如是，则陛下尤宜励精求治，以答殊贶。臣闻法令者，人主之大柄，而国家治乱安危之所
论冗官财用等奏
臣伏见景德、祥符中，文武官总九千七百八十五员；今内外官属总一万七千三百余员，其未授差遣京官使臣及守选人不在数内。较之先朝，才四十余年，已逾一倍多矣。窃以唐、虞建官惟百，夏、商倍之；周设六官，僚属渐广；秦并六国，郡县益众；降及汉、魏，以至隋、唐，虽设官寖多，然未有如本朝繁冗之甚也。
晏殊罢相后上奏
臣闻帝王之德，莫大于知人，知人则百僚任职，天工无旷矣。夫宰相者，上佐人主，以道治天下，固非庸材所堪，当历选群卿，以补其阙。得其人则舆议厌伏，非其人则大职堕斁，治乱之本，在兹一举，可不慎之乎！臣伏见晏殊罢免，朝廷必再命相，此乃陛下慎择贤材之时。况今百度或阙，生民未泰，契丹、夏贼，交
论日食奏
臣伏见四月旦，日当薄蚀，陛下特降德音，亲决庶狱，饬身修政，以应天变，此诚古之圣后明辟克谨天戒之至意也。臣闻《汉书》云：‘夫至尊莫大乎天，天之变莫大乎日蚀。’盖日者，阳之精，人君之象也。君道亏，为阴所乘，故蚀。日者，德也；月者，刑也。故圣王日蚀修德，月蚀修刑。《诗》云：‘彼月而食，
论地震奏
臣近闻登州地震山摧，今又镇阳、雄州五月朔日地震，北京、贝州诸处蝗蝻叠生，皆天意先事示变，必不虚发也。谨按《汉·五行志》曰：‘地之戒莫重于震动。’谓地者阴也，法当安静。今乃越阴之职，专阳之政，其异孰甚焉！又夷狄者，中国之阴也，今震于阴长之月，臣恐四夷有谋中国者。且雄州控扼北鄙，登州
论星变奏
臣窃见岁星逆犯房宿，近钩钤之位，于今月余未顺。按《天官》云：房四宿为明堂，天子布政之宫，亦曰四辅，股肱将相位也。北二小星曰钩钤，房之钤键，天之管籥，主闭键天心。其房心于辰在昴，主豫州宋之分野。夫五星者，五帝司命，应王者号令为之节度，岁主岁事，为其统首。好生恶杀，安静中度，则吉；变
论台官言事奏为天章阁待制知谏院时作
臣伏见近者台官以朝政阙失，上章论列，或令分析，或取戒励，中外传闻，于体不便。且国家置御史府者，盖防臣僚不法，时政失宜，朝廷用之为纪纲，人君委之如耳目。所以先帝特降诏书，添置侍御史以下六员，并不兼领职。当时诏令不允官曹涉私，措置乖方，刑赏逾制，并许弹奏。虽言有过当，必示曲全；若事难
论百官致仕奏
伏以人臣之义，七十致仕，著在礼经，卓为明训，所以优假老成，遂其安逸。既不违达尊之教，且开知足之端。历代所钦，治宜敬切。本朝典故，尤所重之。凡曰引年，莫非延世，推之半禄，待以优恩。其于惇劝之方，可谓至乎其至也。然而近岁寖成敝风，缙绅之闲，贪冒相尚。但顾子孙之计，殊愆羞恶之心。驰末景
请两制官祀九宫贵神奏知谏院时作
臣近者监祭九宫贵神，窃见以常朝官充摄太尉行事，况属大祀，深恐未便。伏覩唐天宝年敕，以九宫神实司水旱，功佐上帝，德庇下民，冀百谷岁登，灾害不作，每至四时，令中书门下往摄祭者。又准《礼》，九宫次昊天上帝，坛在太庙之上，用牲牢璧帛，类天地神祇，前代王者或亲行享祀。缘累年以来，四方水旱相
论内臣事奏
臣伏覩先朝实录，窃见真宗皇帝因对辅臣言及前代内臣‘恃恩恣横，蠹政害物，朕常深以为戒。至于班秩赐与，不使过分，有过未尝矜贷。此辈常以畏惧’。王旦等对曰：‘先代事迹，昭然足以为龟鉴，而圣虑言及于此，实社稷之福也。’臣窃见近年内臣禄秩权任，优崇稍过，恐非所以保全之也。以陛下英明神断，有
论诏令数改易奏
臣窃见朝廷凡降诏令，行之未久，即有改张，故外议纷纭，深恐于体不便。且诏令人主之大柄，而国家治乱安危之所系焉，可无慎乎！缘累年以来，此弊尤甚。制敕才下，未逾月而辄更；请奏方行，又随时而追改。民知命令之不足信，则赏罚何以沮劝乎？臣欲乞今后朝廷凡处置事宜，申明制度，不可不慎重。或臣僚上
请谥王明奏
臣窃观《太宗皇帝实录》，载礼部侍郎王明传，言明之节义端劲，功烈卓伟，其始卒竖立，冠于皇朝名臣。当太祖、太宗时，戡靖乱略，刬削僭伪，驾驭英杰，抚定区夏，而明感会风云之际，周旋金革之闲，勤饷王师，生擒伪将，卒能下岭表，平江南，继成大功，论籍第一。臣每见其事迹，想其风采，然叹惜明才未尽