四书既能熟复，则亦必有不知手舞足蹈处矣。始入头在循行数墨，记念成诵，其中在精思潜玩，触类而长，务令见得先贤解说之外无限好的意思，浩荡充周。而于日用常行，念念持守，步步踏实，自知俗人所同欲竞趋共走者，渐渐毫毛之轻，而吾身稍稍见圣贤地步。但只见得明便，猛勇著脚，更勿回顾，左觑右盼，世间旁蹊曲径，尽有悦人境界。只是市井之道，非我行坐歇泊处，才目动心移，景象随变，恍然莫知所从，则进修之功，终不济事。所言《诗传》固佳，不知孙表所得者何事，大率正变万殊，只情性二字。而《风》赋比兴，《雅》、《颂》各随时随事，或可直陈，或当谲谏，皆流行一正理而已。‘无邪’，不只是作诗者思无邪，而诵诗者亦当思无邪方得。不然，诗是古人言志底，何益哉。所谓不能无疑且阙之，看来看去，疑者终亦不疑矣。只须取其为我用者，深玩潜体，其余错误差舛，不必深较，徒费工夫，虚度时日。大阃之招，已辞之矣。某岁晚健忘，岂升堂白众时乎？到只是此道要致知力行而已。