存礼仲子必垘，乃祖先字以大防，取堤堰之义。今将冠，父改字仲防，属某演其说。予谓防非止大防外闲，以防止水而已也。闲邪存诚，所以大吾身之防。立纲陈纪，所以大为民之防。民与吾同一气理，则同一检押。修之一身，所以达之天下。五礼以防伪，六乐以防情。居仁由义，防天理之违。戒惧谨独，防人欲之纵。竞辰爱日，防岁月之易过。博学审问，防义理之难明。尊德亲仁，防君子之疏。远佞去邪，防小人之狎。此谨防之防，由用力而得。及其久也，目视耳听，声为律而身为度矣。手持足行，周旋中规而折旋中矩矣。民心罔中，惟尔之中，天下大闲，安所当安，而不逾矩矣。杜预谓圣人包周身之防，预非知圣人者。至如戴经《坊记》等作，先贤以为非圣人书，谓其局促于防闲褊浅之末，而不能超乎范围之外也。昔令祖尝谓予言，子之志气容貌倜傥不凡，则仲防之字，不独检身持志之谓，要有弥纶天地，曲成万物者在。今因子之冠昌言之，以发明乃祖之意。敬而听之，毋忽。