通天下一气耳，合而生，尽而死。凡有心知血气之类，无物不然也。知合之非来，尽之非往，则其生也沤浮，其死也冰释，如昼夜之常，无足悦戚者。世之羡生者吐故纳新，熊经鸟伸，欲以引年；甚者鏖丹化金，饵之以祈不死，厌常为奇，卒以丧者十常六七而不悟。余顷自京师得元道之书阅之，喜其言无益生之祥，窃谓行之，其几于道也。及来毗陵，闻道士严奉先得卫生之经，夜卧无出入息，其庶乎元道兀然自止者矣。造其室而问焉，听其言，殆将有意乎庄生所谓息以踵者也。郡人张君谕捐金结茆于其宫东庑之隅以居之，百须之物无一不具，幽闲深靓，不闻足音。盖欲使之离世绝俗，直趋乎至道之域也。周君伯忱与余游，致奉先之意，请名于余，故以‘踵息’名之，所以励其志，卒祈于有成也。张君为之营地勤剧若此，岂亦有意于斯乎？