建城之东有寺曰开元，负山之阿，下临清流之渊，林壑茂密，望之隐然若鼇戴而出也。吾友翁行简昔尝燕休其中，而以‘养浩’名其所居之堂，属予为记。予尝论养气之道，以谓体、心、气、神，人之所同也。四者合于无，则天地与我其一乎。夫天地，其体也；气，体之充也。养而无害，则塞乎天地之间，理固然矣。古之人负耒鼓刀而不为污，任天下之重而不为泰，临之以斧钺而不吾惴，岂其心独有异于人乎哉，所养素定故耳。行简自少知名于时，而流落场屋，晚而后中第，人固意其颓堕而不自振也，而其行益修，气益完，文日益工，莅官临政无细大，迎刃立解。此其所养，岂易量哉！吾知其才必为世用也，今见其兆矣。异时推其所养而羽仪于朝，必有可观者焉。故予承命不辞，而喜为之道也。