县城之东南有虎头岩者，昔显德间邑人设像于其中，冶金镂木为钟鼓以警朝昏。旁有隙地，可以种艺稼穑，僧之居此者，足以衣食焉。自熙宁以来，旁之地为渔利者所夺，而僧之居是岩者无以济朝夕，遂弃而之他，其后亦莫有守者。故岩之左右前后，薪木者不禁，剪伐陵践，竹木无有遗蘖。于是岩之丑形如张口待哺，耸据于东南之隅，邑人不暇求葺。熙宁丁巳，封内有警，市人惶骇之，无一日安其居。县令吴侯来，始为之还定安集之，而民复得其所。及贼平，闾巷父老用昔者之言，以谓是祸也，斯岩实召之，遂闻于公，请县之僧可淳者使葺是堂，于岩腹刻木为像以镇之，所谓均庆禅祖是也。复作亭于岩股，以待往来之游观者。落成，而僧可淳者求予文以志之，乃为之言曰：物之废兴无巨细，皆有数焉，非人力之所能为也。穷山川，聚土石，顽然无关于利害，而谓能致祸福于百里之民，岂其然耶？盖人之所欲完以葺于是者，数实然也。不然，则如之何而人乐为之也？且盗贼之兴，其渐有故，非一日矣。肆凶怙力之民，慢令侮禁，相视以成俗，其御之也，在得其术而已。使后之长是邑者，皆如吴侯，则彼之肆凶怙力者，方将遁形隐迹之不暇，尚安能病民哉！使后之人无术以御之，则盗贼之兴有在矣，斯岩者何与焉？以步仞之虚，而层轩叠径、云烟杳霭之间，幽崖塞蹬，乃若绘画，远至于井邑之繁，谿山之秀，环目而尽得之，则又足为游观之美矣。故予因书其废兴之由，以示往来者，使观之无惑焉。