辱问所疑，皆非浅陋所知也。然厚意不可虚辱，辄试言之，请自择焉。夫守一之谓敬，无适之谓一。敬足以直内而已，发之于外，则未能时措之宜也，故必有义以方外。毋我者，不任我也，若舜舍己从人之类是也。四者各有所施，故兼言之也。道固与我为一也，非至于从心所欲不逾矩者，不足以与此，言志于道、依于仁，固无害。《中庸》曰：‘道不远人，人之为道而远人，不可以为道。’道固不可为也，然不示之以入德之方，则是以圣人望人，不容进学也。故卒曰：‘忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。’勿施于人，忠恕之道也。由是而求之，道不远矣。孔子曰：‘若圣与仁，则吾岂敢。’然非圣人则不足以尽仁，而仁特未化而已。管仲之仁，盖称其功也。利贞者，言《干》之性情也，《易传》可以究观之。夫在心为志，发言为诗。诗特发于言者，故于动天地，感鬼神，言近而已。来人立候书，匆匆作此。