示谕别后持五戒，益知进学之力也，欣慰欣慰。某窃谓古之善授戒者莫如孔子，善持戒者莫如颜渊。非礼勿视勿听，勿言勿动，持此，则士之所以修身慎行者无遗力矣。持之奈何？曰礼而已，此一言足以蔽之，约而易守也。不窒其源而杜其末流，虽日省之，遇事辄发矣，不可知也。《春秋义》探赜精到，恨不及见全书也，玩味钦叹。然《周官》有司盟之职，凡诅盟皆天子以吏治之，诸侯不得私相盟也，一有渝盟，则刑随之。春秋之时，诸侯不复听命于天子，故口血未干，而报复之兵已至其境，失政刑矣。凡书盟者，皆恶之。《记》言‘大道既隐，天下为家’，谓三代盛时也。商人作誓而民始畔，周人作会而民始疑。若《汤誓》、《秦誓》之类，盖汤武之事。此数者似非圣人之言，恐不足引以为证，更思之如何。