径畈仙人徐景说尝呼吾乡吟士刘芳润曰玉窗，玉窗求吾先师巽斋欧阳公记之，记未成而巽翁又僊。玉窗怅然中道，四望而叹曰：‘已矣，惟会孟也能知二先生意；且二先生有知也，其亦必以余请为然也。’余逡巡靡徙，久之曰：‘余何敢记玉窗！径畈精神笔墨，浮动星纬，欬林壑如天人，独玉窗玉窗夫！君此犹霞子烟子见称于谪仙也，余何敢记玉窗！巽翁暮年绝麟谢颖，顾悠然寘玉窗怀抱如欠，今神游超远，宁能知其所欲记者何说？此海内共恨，以为不可复得者也，如之何其使余获罪于西河也？余何敢记玉窗！’玉窗曰：‘过矣，有径畈之诗与巽翁之帖在，子姑证余契左耳。’余亦惟是浅陋，不能知玉窗者安出，亟且取径畈诗而读之，则玉者竹也，玉言竹，竹言德也。嗟乎！君荜门之为居，瓮牖之为业，瑶台琼楼，想象何许，而玲珑虚白，不琢而天，四时雪月，光彻夜旦，得之披褐环堵之间，玩其高明，政亦与玉何异。独古未有玉竹者，虽诗人比物无常，然闻是窗之名，谁能不怪？我知之矣，‘温其如玉，在其板屋’，人自人，屋自屋也；‘生刍一束，其人如玉’，刍自刍，人自人也。是窗有竹，畈仙玉之，言主人则竹无与也，言竹而已，则今之居者又竹之宾也，以竹名窗，意者君不可见；以玉，君从之矣。君翛然苦吟，立万竹间，风环锵然，青入编简，视窗外皆玉也，而繇窗外者视之则颀然玉也，颓然者亦玉也。以君视竹，则竹可见；以玉视君，则君亦不可见矣。不知竹之为玉耶，抑君之在此窗也？是其可亲而贵，又有在寒林劲节之外者，而非夫玉不足以况之矣。畈语奇甚，奇君甚。君洒然若惊，悚然如不堪，拱手言曰：‘芳润何足以知先生意，未必先生之意云尔也。’余曰：‘未也，彼植物也，君子比之玉焉。夫玉亦何贵于斯，其块然者得是气之精，沉沦宇宙，郁为土石几千百年，而一出于中国，幸而见佩执于古之君子，而其𫕥焉无传，以至今日，则吾党之士有终身而不识玉者矣。竹则无不识也。使竹如玉，则玉不必识也；使君如竹，则识君犹识玉也。玉乎？竹乎？’为之赋《淇澳》。君避而起，起而赋《鹤鸣》之二章焉。余笑曰：‘君为玉，仆亦不得不落落为石。’