君尉吾城中时，魁相持节章贡，君以书自通章贡公，复书有‘闻君清修，又甚缜栗’语，往往还赠浮俗，槩常常者云尔，犹未足数数称也。一日章贡公建帅旗，部分万众，启行道乡邦，檄军咨从事，首举君。举君词曰：‘庐陵尉杨如圭清修温润，缜栗强明。’众谓人词实称。然幕启版授类颍侯辈，意未可知。及君出章贡，书伏军门，谢前得公奖目，且年岁于此，岂偶合，抑素论定，何其言之袭也，不敢忘，不敢当。公欣然启齿，复大书‘清修缜栗之堂’以遗之，于是知公出一言而溢于胸次，著于笔墨，非雌黄反复，兰阇徧赞，前戏后忘，造次得之，亦造次失之者。君子谓公与人之一如此。然自是各转徙沦落，身世在亡，俯仰何恨，惟平生告身与六大字仆起必俱，已乃并失。慨然曰：‘知己之言从是绝矣！’流离出岭，栖泊吾里。晚从故吏故牍中得章贡书故在，虽已寖欲朽，宝之如新，仆仆袖相过曰：‘见公所执贽，见者亦公也，请复书六大字并记，可乎？’余曰：可。清冰缜玉，义盖兼之矣，为作《清缜堂记》。清缜曰：‘呜呼，古之人，古之人其不可作已。诸葛公困败无成，而死之日仇民孺子尤怜伤感叹之者，以其成都子弟无余财粟，无妻妾之伤心。平生观书大略，及临事十反，手教严悉，罚二十以上身亲不烦。忠臣志士所为悲歌流涕，终其身自以为不及，虽诚有恨而不敢妄议之者以此。彼卖薪榷水、贪夫小人不足论，晋殷生、唐房刺史皆以迂疎致误，见笑后来。名贤达胜苦心用世，安知其至此。是以山东沛公之业为哙等而慨然，江左夷吾之风见士行而自失。是二者，古今功名之所不备，材品高下之所欲兼，而岂易言哉！顾雍得蔡邕一叹于涂而字元叹，桓温辱太真一盼于襁褓而名温。虽人物不同，自薰自莸，而风流眉目，皆成故事，当世想见。况经公手所论定，表表如此，而其植立，死忠死节，足以附丽而难忘，宜君之图之也。虽然，犹有快周伯仁者，犹有以滂祸为未塞者，犹有睨而不视而讳称门人者，则君之汲汲也，其不使余悲乎？呜呼客乎，孰有清缜如君而犹存者乎？数世之后，不知何人，而谈清缜者从是见矣。君蜀人，大雅堂杨氏矩湖子，好修隐处愈励，如文山言。后文帅之九年十月望，须溪刘某记。