人隐天，天隐道，天于人如鱼水，人日处其中而不自知。或曰人处天中，则闻之矣，天何处？曰天亦处人中耳。莫大于天，而莫知此大之所隐止在目前，是为道，道故隐。凡大隐倣此。铁柱黄石厓隐铁柱，堂名大隐。石厓自朝至暮引接士大夫不倦，人物之至其室也如肆，与市俱兴，入夜而后息，见者皆以其扰扰若此，岂隐者乎？余谓此其所以为石厓也。今闻百里、数百里间有木食涧饮如猿鹿者，则跂跂然而喜，或徒步往从之，亦必无不得者。今吾日与之处，岂惟彼忘我，我亦忘吾，而谁何者远矣。谓大隐必于朝市亦非也。吾生于是，长于是耳，岂必变氏名哉！或曰彼庸也，或曰吾东家也，而索我于方之外者，亦有所不足索矣。虽然，为石厓易，欲不为石厓难。劳其身以为人而人安之，故曰为石厓易；一日关门静坐，而人有窥之者矣，故不为石厓难。昔魏郑公、李邺侯辈皆逃儒而入于老，故混；若以老为老，已不得谓之隐矣。介子曰：身将隐，焉用文。今名堂曰隐，已不得谓之隐矣。惟不为木鹤，不为鹇客，不为金门待诏，不为五将军佩印，斯堂斯日，必无是事，而是事亦必不以及我。即所谓大隐者，如是而隐矣。凡市门隐，非庸人，非方外，故能识某屠某佣，甚至知其国兵符所在与美人意中事，如指师材，不辨狡狯。此事亦姑置，独有一事为大隐过计，遇祈孔宾呼勿去，眇道士来勿失，回道人共住勿怪。