某无能，连黜铨寺，今始以免试拟隆兴靖安簿，六年阙。去家四百里，久离侍下，欲急归，文字但托淳叟取。比来所得朋旧，多好气质，讲切端的，亦自觉稍进。兄为学必日新，恨不证于兄也。端卿、蕃叟、成之、淳叟诸公，自相讲切，皆自谓有益。某观之，甚不谓然。诸公虽各不同，然学失其正，一也。尝论其说均为邪说，其行均为诐行。淳叟最先知过；成之相信甚笃，然蒙滞竟未开明；端卿力战大屈，而后有省；蕃叟相见始恐惧，而又不能幡然。见李叔润，与之言恶俗交戕之处，泫然流涕，感激良深，自此亦可以为学，第恨相处不久耳。此心之良，人所均有，自耳目之官不思而蔽于物，流浪展转，戕贼陷溺之端不可胜穷，最大害事，名为讲学，其实乃物欲之大者。所谓邪说诬民，充塞仁义。质之懿者，乃使之困心疲力，而小人乃以济恶行私。兄质性笃厚，行己有耻，不至有是。然近来讲学，大率病此，不敢不相告。刘伯正尝相聚否？闻其庄整，迺是有进，不及作书，烦为致意。天民重困犹昔，皆闻见驳杂之弊，近尝苦口与言，稍能自反。应之亦复荒唐。今此相聚相欸，志向却笃，知非甚明，有可喜者，亦可为天民庆也。端木、君举、象先、益之诸兄，时相聚否？蔡行之何以不来参部？彭子复、戴少望皆安在，为况如何？前年得少望书，复书颇切磋之，不知其书曾达否？兄讲下多秀异否？刘司业在江西，民甚赖之，以与同官不协，得绵州去矣。便中特此奉记室，余祝为吾道自重。