尧、舜之盛，询于刍荛。夫子之圣，以子夏为启予，颜渊为非助我。孔文子之所以为文者，在于不耻下问。人之取善，岂有定方？善之所在，虽路人之言，臧获之智，皆当取之。世昌相信之意甚笃，而鄙意每欲世昌降意与元忠讲切。元忠之学，固未可谓便是，然其笃实躬行之日久，有非泛泛所能及者。其所长处，如某亦欲就而取决焉，在世昌未易全轻之也。与人商论，固不贵苟从，然亦须先虚心，乃至听其言。若其所言与吾有未安处，亦须平心思之。思之而未安，又须平心定气与之辩论。辩论之间，虽贵伸己意，不可自屈，不可附会，而亦须有惟恐我见未尽而他须别有所长之心，乃可。