为学无他谬巧，但要理明义精，动皆听于义理，不任己私耳。此理诚明，践履不替，则气质不美者，无不变化。此乃至理，不言而信。《诗》曰：‘奏假无言，时靡有争。’此之谓也。来书所述未能臻此，平时气质复浮溢于纸笔间矣。幸益勉之，至望！二贤兄比来皆非复吴下阿蒙矣。